《散文家談散文》導(dǎo)學(xué)案

1、散文家談散文導(dǎo)學(xué)案班級： 姓名： 學(xué)號：_等第：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1、用簡要的語言概括出作者的觀點(diǎn)。2、在感悟作者情感的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱莫?dú)特感受。3、了解文學(xué)評論的一般寫法【知識鏈接】文學(xué)評論指的是對詩歌、小說、散文、戲劇、影視等文學(xué)作品進(jìn)行賞析評價的一種 文體。它的特點(diǎn)是以議論為主要表達(dá)方式，對作家、作品及其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評價。中學(xué)生的文學(xué)評論，一般是寫作微型文學(xué)評論。微型文學(xué)評論寫作所提供的評論文 本應(yīng)該比較短小，評論的文字也應(yīng)該是比較短小的，也就是以短小的文字評論短小作品 的思想內(nèi)容或藝術(shù)特色，而且只要求選其一點(diǎn)來寫。寫作時一定要先讀懂作品，這樣才能準(zhǔn)確把握評論對象，即能透視作品的主要意義

2、 或能表現(xiàn)作品的主要寫法。其次，評論點(diǎn)要集中鮮明，語言要簡潔。第三，采用敘議結(jié)合、評析結(jié)合的寫法。評論過程中，需要對作品內(nèi)容的復(fù)述、介 紹或引用，就是“敘；“議”則包含對作品進(jìn)行分析和評價兩方面?！拔觥本褪菍ψ髌返乃枷雰?nèi) 容、藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示，“評”通過對作品進(jìn)行分析得出的結(jié)論，也就是文學(xué)評論的中心論點(diǎn)（即對作品或藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法）。要用確鑿的材料的闡析去支持觀點(diǎn)，弓I證的材料要來自作品本身，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉你的論述。最后，文章要有文學(xué)評論味，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點(diǎn)滲透到 富有魅力、給人以美感的文字之中。文學(xué)評論的結(jié)構(gòu)要明快。對作品的總評價最好在開頭

3、直接提出，比如總分結(jié)構(gòu)等?！菊n前預(yù)習(xí)】1、閱讀“知識鏈接” ，了解文學(xué)評論的一般常識和寫法2、給下列加點(diǎn)字注音。冷峻（）真摯（）淳厚（）雋秀（）雋永（)綺麗（）恬淡（）睿智（）喙（）鏗鏘（)寥廓（）蓑毛（）清澄（）鏡匣（)3、朗讀課文白鷺，力求流暢而富有情感。4、畫出中表現(xiàn)白鷺獨(dú)特的美的內(nèi)容，請用文中一個詞概括白鷺的這種美， 并簡單闡述理由或依據(jù)我認(rèn)為白鷺美在因?yàn)?、閱讀關(guān)于散文 白鷺 ，畫出文中對白鷺評價的語句并找出作者對白鷺 總體評價的短語?！菊n堂探究】展示一：小組競賽，朗讀白鷺要求：讀準(zhǔn)字音、流暢自然、表現(xiàn)作者的贊美之情展示二：1、交流“課前預(yù)習(xí)4”2、 作者是怎樣評價白鷺的呢？你是怎樣

4、理解作者的這個評價的？展示 1、交流“課前預(yù)習(xí)5 ” 2、根據(jù)你的理解，說說作者是怎樣支撐他的對白鷺的總體評價的?【課堂練習(xí)】1、請你學(xué)習(xí)曉雪，另選角度給散文白鷺（或是班級同學(xué)的優(yōu)秀習(xí)作）寫一段簡短評論，80-100字左右。評論角度： 你的觀點(diǎn)： 你的論述：2、請你模仿關(guān)于散文白鷺，嘗試對杜鵑寫一段 200字左右的評論。 杜鵑郭沫若杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國的志士； 聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠在人們的心目中成為了愛 的象征。這愛的象

5、征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑 在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個最大的例證。杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺 雛。雛鵑比雛鶯大，至U將長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出 巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地 哺育著比自己還大的鵑雛，真是一種令人不平、令人流淚的情景。想到了這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑 不能任其咎，杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這