《大學(xué)》原文和譯文78219_第1頁(yè)
《大學(xué)》原文和譯文78219_第2頁(yè)
《大學(xué)》原文和譯文78219_第3頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、大學(xué)原文及譯文大學(xué)簡(jiǎn)介大學(xué)原本是禮記中的一篇。宋代人把它從禮記中抽出來(lái),與論語(yǔ)、孟子、中庸相配合,至殊熹撰四書(shū)章句集注時(shí),便成了“四 書(shū)”之一。按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法,大學(xué)是孔子及其門(mén)徒留F來(lái)的遺書(shū),是儒學(xué)的人門(mén)讀物。所以,朱熹把它列為“四書(shū)”之首。朱熹又認(rèn)為收在禮記中的大學(xué)本子有錯(cuò)亂,便把它重新編排了一番,分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中 “經(jīng)” 一章,是孔子的原話,由孔子的學(xué)生曾子記錄;"傳”章,是曾子對(duì)"經(jīng)”的理解和闡述,由曾子的學(xué)生記錄。這樣一編排,便有了我們今天所見(jiàn)到的大學(xué)版本?!驹摹看髮W(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜

2、,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣?!咀g文】大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末,每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了?!驹摹抗胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其 知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而

3、后身修,身修 而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!咀g文】古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家 族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己 的心思,先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng),先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí),研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天F才能太平?!驹?/p>

4、】自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也【譯文】上自國(guó)家君王,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了,家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情,這也同樣是不可能的【原文】康誥曰:“克明德?!碧自唬骸邦櫴翘熘髅??!钡鄣湓唬骸翱嗣骶?。”皆自明也。湯之盤(pán)銘曰:“茍日新,日日新,又日新?!笨嫡a曰:“作新民?!痹?shī)曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極?!咀g文】康誥說(shuō):“能夠弘揚(yáng)光明的品德?!碧渍f(shuō):“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”堯典說(shuō):“能夠弘揚(yáng)崇高的品德?!边@些都是說(shuō)要自己

5、弘揚(yáng)光明正 大的品德。商湯王刻在浴盆上的箴言說(shuō):“如果能夠有一天自新,就應(yīng)保持天天自新,永遠(yuǎn)不斷自新?!笨嫡a中說(shuō):“鼓勵(lì)人們棄舊圖新。”詩(shī)經(jīng)中說(shuō):“周朝雖然是古老的國(guó)家,但卻稟受了天命,自我更新?!彼裕返赂呱械娜藷o(wú)處不追求完善?!驹摹吭?shī)云:“邦畿千里,惟民所止?!痹?shī)云:“緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥(niǎo)乎? ”詩(shī)云:“穆穆文王,於緝熙敬止! ”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信?!痹?shī)經(jīng)又說(shuō):“連黃鳥(niǎo)都知道它該棲【譯文】詩(shī)經(jīng)說(shuō):“京城及其周?chē)际抢习傩障蛲牡胤?。緡蠻,叫著的黃鳥(niǎo),棲息在山丘的角落上 。”孔子說(shuō): 息在什么地方,難道人還能不如一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)幔?”詩(shī)經(jīng)說(shuō):“品德

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