實(shí)用類文本閱讀學(xué)案2015

1、實(shí)用類文本閱讀學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充：考查角度:一、人物傳記梁宗岱先生溫源寧 像宗岱那樣禁不住高高興興的人， 我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他那種高興勁兒有時(shí)候 把我嚇一大跳，即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說(shuō)，他還是過(guò)那種無(wú)憂無(wú)慮的快 活日子，他會(huì)特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽(yáng)光， 因而完全忘掉美景背后的一大堆 影子和黑暗。宗岱熱愛(ài)人生，熱愛(ài)得要命。對(duì)于他，活著就是上了天堂。他一息 尚存，便心滿意足。他笑著過(guò)生活。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只 好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。 這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑， 就是表現(xiàn) 為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地

2、吃下去，再用咂得 亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮 明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。 宗岱有運(yùn)動(dòng)員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個(gè)馬拉松 健將。實(shí)際上，他是個(gè)出色的善于跑路的人。他洋洋得意說(shuō)他走路比汽車或者比 飛機(jī)還快。他也愛(ài)游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過(guò)了實(shí)際的限度，我 不大相信，不過(guò)，我敢說(shuō)，必然可以超過(guò)一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐 鍛煉功法等等下了苦工夫。 宗岱喜好辯論。對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參 加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢(shì)尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上

3、他的談 話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢 腿。若在室內(nèi)，他完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣，要是不跟宗岱談話，你就再也 猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多少簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車燒起來(lái)。因此， 跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一 場(chǎng)架才算完。 對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、 拉辛和巴斯如。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但 我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了一一 令人很容易幻想

4、著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一 個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。 他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接 近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。 法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生 哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是可戀。 文學(xué)可真，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中， 忘了活著是什么滋 味，他應(yīng)該看看宗岱，便有所鄰會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看 看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的

5、雙唇的顫動(dòng)， 便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的 興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬勃，生氣勃勃，對(duì)這個(gè) 榮華世界那么充滿了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情 和人生是美妙的東西一一不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。注梁宗岱(1903-1983):廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。孫唐：德國(guó)體育家。(選自一知半解及其他，南星譯，有刪改)(4)(5)(6)三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？理清思路： 二、人物訪談寂寞出學(xué)問(wèn)解放周末對(duì)話復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授昨天是第25個(gè)教師節(jié).復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議， 感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中 默默耕耘多年的教師

6、們，并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。下面是記者對(duì)復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授的專訪。記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬， 不僅尊重教師的一般性勞動(dòng)，也特別強(qiáng)調(diào) 一個(gè)重點(diǎn)：不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、 默默無(wú)聞的教師們。這些教師沒(méi)有受 到媒體的過(guò)分關(guān)注被媒體過(guò)分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問(wèn)因此，容易被遺忘， 在這一時(shí)刻表達(dá)對(duì)他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。記者：錢穆先生說(shuō)過(guò)，做好學(xué)問(wèn)，要“潛心十年”。秦紹德：是的，類似的說(shuō)法不少。20世紀(jì)50年代，南京大學(xué)韓儒林先生就把范文 瀾先生

7、的治學(xué)精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”。這種 甘坐“冷板凳”的精神，就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神一一無(wú)論外面發(fā)生了如何翻天覆地 的變化，在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中，一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面，我頗為自豪。 因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者，他們的 精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學(xué)問(wèn)？不甘寂寞就不能出學(xué)問(wèn)嗎？秦：這個(gè)疑問(wèn)可能來(lái)自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象： 學(xué)術(shù)考核時(shí)，不少教師拿出 了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書(shū)，都是在有限的幾年內(nèi)寫(xiě)成的。但是， 真正在學(xué)術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見(jiàn)的論文，恐怕也不

8、是一年半載 就可以完成的?！爸鞯壬怼敝挥性趥€(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為，在現(xiàn)行的 考評(píng)體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。 記者：也就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)浮躁，而必須靜心求實(shí)。其實(shí)，“寂寞出學(xué) 問(wèn)”也是中國(guó)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 那么，您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住 寂寞？秦：在這方面，很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問(wèn)，首要的是有興趣，要有對(duì)學(xué) 問(wèn)的熱愛(ài)。比如，陳尚君教授用了 20年的功夫做了全唐文補(bǔ)編、全唐詩(shī)補(bǔ)編， 他做的工作大部分是輯錄、?？薄⒂喺?，是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問(wèn)。當(dāng)年陳先生住 房不寬裕，在出版社借了 20平方米的房間，夏天沒(méi)有空調(diào)，但他又不敢開(kāi)電風(fēng)扇，

9、 怕吹亂紙頁(yè)，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅(jiān)持下來(lái)。很多 人說(shuō)，這多苦啊，我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂(lè)，這種樂(lè)趣，是 別人難以體會(huì)到的。真正熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心并 不孤單，相反，很充實(shí)，很幸福。記者：您倡導(dǎo)學(xué)者要“甘坐冷板凳”，顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有 關(guān)。不少人認(rèn)為，這不僅僅是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且是整個(gè)文化和社會(huì)的問(wèn)題。在這其 中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認(rèn)為，在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)者和媒體之 間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系？秦：應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神， 恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫?學(xué)術(shù)成果，而不要去追逐學(xué)者的私人生活，不要過(guò)度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。 媒體的過(guò)度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。記者：不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問(wèn)，也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為 己任。秦：確實(shí)有好多真正做學(xué)問(wèn)的學(xué)者是不發(fā)言的。 我們的態(tài)度是，鼓勵(lì)學(xué)者利用自 己的研究成果和學(xué)識(shí)在媒體上講點(diǎn)話， 關(guān)鍵是要有真知灼見(jiàn)。當(dāng)分子提出一些意 見(jiàn)，對(duì)守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)的公正，絕對(duì)是有好處的。但是，學(xué)著在和媒 體互動(dòng)中，要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)著可以通過(guò)媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果， 但一定不要 把名利和傳播掛起鉤來(lái)，不要使自己成為“媒體學(xué)