【教學(xué)設(shè)計(jì)】《略論語言形式美》(北師大)

1、北京師范大學(xué)出版社必修5暢言教育用心用情服務(wù)教育-i； "Lil!. | I i1!*略論語言形式美洛陽市李金霞老師教材分析略論語言形式美是北師大版語文第五冊(cè)第四單元第三篇文章，課文選自王力文集第 19卷（山東教育出版社1990年版）。入選課本時(shí)有刪節(jié)。作者認(rèn)為詩文的語言形式美即在于聲音的美、音樂性的美。本文行文舒緩，信息量大，條理清楚，有較高的學(xué)術(shù)性和趣味性。教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力目標(biāo)】 1、識(shí)記有關(guān)王力的文學(xué)常識(shí);2、識(shí)記本文字詞?！具^程與方法目標(biāo)】 1、理解詞匯、語音、語法與文學(xué)的幾個(gè)具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容;2、學(xué)會(huì)從幾個(gè)具體的角度，分析古詩和現(xiàn)代詩的語言?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

2、】理解語言與文學(xué)的重要關(guān)系，熱愛祖國的語言文字。教學(xué)重難點(diǎn)' 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、理解詞匯、語音、語法與文學(xué)的幾個(gè)具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容;2、學(xué)會(huì)從幾個(gè)具體的角度，分析古詩和現(xiàn)代詩的語言?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】借鑒吸收本文的分析方法，理解語言與文學(xué)的重要關(guān)系。課前準(zhǔn)備1、多媒體課件；2、學(xué)生熟讀課文，排除字詞障礙，積累字詞。教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入:南朝時(shí)期，劉勰寫了本書叫文心雕龍，20世紀(jì)有個(gè)叫王力的人太喜歡這本書了,1987 年他為自己的書齋起名為“龍蟲并雕齋”，這個(gè)人就是我國著名語言學(xué)家王力先生。香港出版的王力先生紀(jì)念文集的“前言”中，尊王力為“用世紀(jì)來計(jì)算時(shí)間”的文化名 人。這個(gè)稱

3、號(hào)形象地顯示了王力先生畢生從事學(xué)術(shù)研究的成就和他科學(xué)的治學(xué)精神所凝聚起來的生命之光。他從事了逾半個(gè)世紀(jì)的漢語研究，研究幾十個(gè)世紀(jì)的漢語， 而由他融會(huì)中西、貫通古今開創(chuàng)的漢語現(xiàn)代研究所取得的成果,以及他培養(yǎng)的后人的研究成果，將持續(xù)和保留到以后無盡的世紀(jì)。我們今天來學(xué)習(xí)他的一篇文章語言和文學(xué)。二、初讀課文，掃清障礙: 1、題目解說。課文選自王力文集第19卷（山東教育出版社1990年版）。入選課本時(shí)有刪節(jié)。作者認(rèn)為詩文的語言形式美即在于聲音的美、音樂性的美。本文行文舒緩，信息量大，條理清楚,有較高的學(xué)術(shù)性和趣味性。2、簡介作者、作品。王力(1900 1986),現(xiàn)代語言學(xué)家、翻譯家、散文家。字了一，

4、生于廣西博白。1926年考進(jìn)清華大學(xué)國學(xué)研究院。先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、1927年赴法國留學(xué)，獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1932年回國, 中山大學(xué)、北京大學(xué)等任教。畢生從事漢語研究與教學(xué)工作,撰有中國現(xiàn)代語法 漢語史稿 漢語詩律學(xué) 同源字典等，主編有古代漢語。以王了一署名，翻譯過許多法國文學(xué)名著，如莫里哀、左拉、都德諸人的作品。又著有散文集龍蟲并雕齋瑣語。3、課文背景。怎樣運(yùn)用語言來描寫事物，是文學(xué)的重大課題。高爾基說:“文學(xué)創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語言，因?yàn)檎Z言是一切著作，特別是文學(xué)作品的基本材料。人類社會(huì)一天也離不開語言，文學(xué)作品也是一刻也少不了語言。沒有語言，就沒有人類社會(huì)；同樣，沒有語

5、言，也決不會(huì)有文學(xué)作品。王力先生就是抓住語言進(jìn)行了一生的研究。他于1962年發(fā)表的中國古典文論中談到的語言形式美略論語言形式美兩篇論文，就是對(duì)語言研究的重要成果。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，是王力先生為大學(xué)生作的一次演講，可以說是這兩篇文章的概要。三、細(xì)讀課文，整體感知:1、聽寫生字。（見課件）2、積累成語。言之無物:指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。陳詞濫調(diào):指陳腐、空泛的論調(diào)。文質(zhì)彬彬:原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。得天獨(dú)厚:獨(dú)具特別優(yōu)越的天然條件。 泛指所處的環(huán)境具有的條件特別好。也指人的天賦、機(jī)遇非常好。萬變不離其宗：盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。抑揚(yáng)頓挫:指聲音的

6、高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。原封不動(dòng):比喻完全按照原樣，一點(diǎn)不加變動(dòng)。翻來覆去:形容一次又一次，多次重復(fù)。也形容來回翻動(dòng)，多指睡不著覺。易于反掌:比喻事情非常容易做。別開生面:比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。四、精讀課文，深入感悟：1、作者認(rèn)為語言和音樂有什么關(guān)系?【提示】作者認(rèn)為語言的形式美就是語言的音樂美。雖然音樂和語言不是一回事， 但二者之間又有共同之處，音樂和語言都是靠聲音來表現(xiàn)的，聲音和諧了就美，不和諧就不美。這樣的語言讓人感到曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這樣的音樂讓人心曠神怡；說話娓娓動(dòng)聽，親切自然, 溫馨。所謂語言的整齊、抑揚(yáng)、回環(huán)，都是為了達(dá)到和諧的美。2、語言的整齊美主要運(yùn)用什么修辭手法來實(shí)現(xiàn)的?

7、【提示】在語言上，整齊美主要采用對(duì)偶和排比這兩種修辭。對(duì)偶是平行的、長短相等 的兩句話；排比則是平行的、但是長短不相等的兩句話，或者是兩句以上的、平行的、長短 相等的或不相等的話。排比能構(gòu)成語言的氣勢(shì)美，是人類所共有的；對(duì)偶卻是漢語特點(diǎn)所決 定的。在對(duì)偶這個(gè)修辭手段上，漢語得天獨(dú)厚，值得發(fā)揚(yáng)光大。3、如何理解漢語的抑揚(yáng)美?【提示】漢語與西洋語言不同， 西洋語言復(fù)音詞很多， 每一個(gè)復(fù)音詞都是長短音相間或平仄格者是輕重音相間，便于構(gòu)成長短律或輕重律，而漢語詩的節(jié)奏其實(shí)就是平仄的格式。式是一種長短律，漢語詩的節(jié)奏的基本格式是平平仄仄、仄仄平平。隨著詩歌的發(fā)展,格律詩伴著平仄的出現(xiàn)開始登上文學(xué)的舞臺(tái)。

8、其實(shí)，漢語的聲調(diào)是客觀存在的，利用聲調(diào)的平衡在些來成就語言中的抑揚(yáng)的美，這也是很自然的。 這種抑揚(yáng)的美不僅在詩賦駢體文中存在, 散文家的文章中也充分注意到了這一點(diǎn)。4、作者在文中所講的詩歌的回環(huán)美具有什么特點(diǎn)?【提示】所謂詩歌的回環(huán)美指的是在詩歌的韻式里，對(duì)韻腳的使用要求，使字音跌宕而產(chǎn)生同聲相應(yīng)的回環(huán)， 使人在朗讀時(shí)有一種和諧悅耳的回環(huán)效果。詩歌沒有韻腳，就產(chǎn)生不 了字的音樂美感。回環(huán)復(fù)沓是詩歌的血液，是詩歌生命之所在。假如沒有錚錚的雙聲疊韻,沒有流轉(zhuǎn)的韻腳，沒有婉美的疊字，沒有漸進(jìn)的意義復(fù)沓，那么， 古詩也就失去了她頭頂熠熠生輝的光環(huán)，失去了她靈動(dòng)的氣韻。5、“散文化的韻文”和“韻文化的散

9、文”有什么區(qū)另【提示】用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。駢體文是六朝以來，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，都稱作散文。韻文中的重要形式。它的特點(diǎn)是，在語句上，講究句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱,般是用平行的兩句話， 兩兩配對(duì)，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六”；在語音上講究平仄相對(duì)；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學(xué)的蘭亭集序歸去來兮辭滕王閣序就是駢體文。赤壁賦是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為 散文化的韻文。而岳陽樓記是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化 的散文”。五、再讀課文，探究技法 1現(xiàn)代語言理論與音樂理論的并用。本文一個(gè)突出的特點(diǎn)就是運(yùn)用現(xiàn)代語言理論和音樂理論，來重新審視中國傳統(tǒng)文學(xué)的語言形式美，特別重視對(duì)古與今、中與外、音樂與文學(xué)等各 方面概念的界說。文章雖然知識(shí)繁富，但脈絡(luò)清楚，條理分明。2、語言形式美現(xiàn)觀。詩歌講究聲律是為了整齊的美、抑揚(yáng)的美和回環(huán)的美，這是王力先生的語言形式美理論觀。他不僅重視對(duì)語言形式審美，同時(shí)也不忽略內(nèi)容對(duì)形式的作用。他的 理論觀不但是對(duì)古代文論的繼承和發(fā)展，而且為今天的創(chuàng)作提出新的標(biāo)準(zhǔn)。六、課堂總結(jié):知識(shí)和能力不是截然分開的