《百家爭鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)0001

1、第2課 戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力】了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；了 解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說對后世的影響?！具^程與方法】通過了解各家主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較問題的能力?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】使學(xué)生認(rèn)識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和 碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百 家爭鳴的歷史意義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】莊子的思想及其影響教學(xué)方法：小組討論、探究式、講授法、多媒體教學(xué)法教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是一個(gè)硝煙彌漫的混亂年代，但同時(shí)又是 思想和文化最為輝煌

2、燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期的思想爭鳴和文 化積淀在潛移默化中影響著我們。今天，就讓我們共同走進(jìn)百家爭鳴的 時(shí)代，去感受2500多年前學(xué)者們的風(fēng)采【講授新課】解釋百家爭鳴”春秋戰(zhàn)國時(shí)期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說， 產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他 們針對當(dāng)時(shí)社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見 解，形成了百家爭鳴”的局面。（老師總結(jié)）百家不是真的有一百家，其實(shí)只有十多家，影響較大 有儒、墨、道、法四家。為什么戰(zhàn)國這樣一個(gè)殺伐不斷的時(shí)代能夠成就 中國思想的一次大飛躍呢？一、解讀戰(zhàn)國巨變，挖掘爭鳴根源多媒體展示圖片（戰(zhàn)國時(shí)期的鐵器

3、、牛耕，戰(zhàn)國七雄圖，稷下學(xué)宮）問題：為什么戰(zhàn)國這樣一個(gè)殺伐不斷的時(shí)代能夠成就中國思想的一 次大飛躍呢？（提示：從政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化）老師：生產(chǎn)力的發(fā)展可以給文化的繁榮提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而社 會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。私學(xué)的興盛也 造就了一批有知識、身份自由的思想家。這一切都為思想上的百家爭鳴 提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。社會存在決定社會意識。二、感受百家爭鳴 1、深邃的儒家下面我們就按照平時(shí)的分組情況由四組同學(xué)分別代表四家學(xué)派，古 有稷下學(xué)宮，各派云集、百家爭鳴，今有多媒體教室，精英薈萃，理性 思考。先請同學(xué)們思考一個(gè)問題讓我們發(fā)揚(yáng)稷下風(fēng)格，首先走進(jìn)儒家學(xué) 派。請第一

4、組同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識介紹戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派代表。（學(xué)生回答略）（1）孟子請同學(xué)們閱讀孟子名言，結(jié)合書本和所學(xué)知識，總結(jié)孟子的主要主 張（1 ）仁政學(xué)說一一孟子政治思想的核心（2） 民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕 ”（3）性善論一一仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)（4）人的修養(yǎng)和義利觀【思考一】孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發(fā)展？教師總結(jié)： 仁政”學(xué)說是孟子對孔子 仁”的繼承和發(fā)展，是中國封建政治哲學(xué)的最 重要概念，關(guān)注的是人民生存的權(quán)力。仁政”的主要內(nèi)容為 民貴君輕”思想，主張輕徭薄賦，征發(fā)徭役不違農(nóng)時(shí)，給農(nóng)民以 土地，有利于勞動(dòng)人民，有利于封建統(tǒng)治，有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn) 步。天時(shí)不如地利，

5、地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。過渡：在古代經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中，隨著人們認(rèn)識自然、征服自然的能 力不斷加強(qiáng)，唯物主義的哲學(xué)思想有了很大發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期儒家的另一 個(gè)代表荀子提出了 制天命而用之”、人定勝天”即是明確的反映。（2）荀子請同學(xué)們閱讀荀子名言，總結(jié)荀子的主要主張。多媒體展示：天行有常-制天命而用之人性惡禮法并施荀子的名言：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子？勸學(xué)）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（荀子？勸學(xué)）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子？勸學(xué)）君子曰：學(xué)不可以已。（荀子？勸學(xué)）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).冰,水為之，而寒于水。（荀子 勸學(xué)）思考

6、二：關(guān)于人性論，你贊成那一個(gè)，為什么？思考三：儒家思想在戰(zhàn)國時(shí)期是否受重視，為什么？老師總結(jié)：在戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭的局面下，生存和統(tǒng)一是頭等大事，而僅靠 仁政”是無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。正因?yàn)槊献拥乃枷刖嚯x當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)太 遠(yuǎn)，備受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級冷落也是十分必然的。過渡：下面我們關(guān)注的不僅是一位思想家、更是行動(dòng)者、實(shí)踐家：墨子2、熱血的墨子請第二組同學(xué)介紹戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的代表多媒體展示： 講述墨子救宋的故事， 墨子名言，總結(jié)墨子的主要思 想主張。學(xué)生總結(jié)：墨家學(xué)派的思想主張(1) 主張兼愛”非攻”(2) 尚力、尚賢、尚同：(3 )節(jié)用、節(jié)葬：反對統(tǒng)治者的鋪張浪費(fèi)。反對儒家的厚葬和守孝 三年。思考四：墨子的

7、思想代表哪個(gè)階級的利益？墨子思想有什么進(jìn)步 性？后來為什么不受重視？老師總結(jié)：墨家的墨子代表了平民的利益。兼愛”反映了地位低下的小生產(chǎn)者受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望得到統(tǒng)治者的體恤，能 夠溫飽富裕； 非攻”反映了各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈 涂炭，生產(chǎn)遭破壞，廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定；尚賢”反映了小生產(chǎn)者對世襲制用人制度的不滿，對社會政治清明的渴望。雖然戰(zhàn)國 時(shí)代封建經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，墨家思想有著廣大 的群眾基礎(chǔ)， 兼愛” 非攻”有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會進(jìn)步，順應(yīng)了歷史 的潮流，但它卻不代表新興地主階級的利益，更不能使統(tǒng)治者在激烈的 兼并戰(zhàn)爭中生存并完成統(tǒng)一

8、，所以也不可能被當(dāng)時(shí)的封建地主階級所采 納。探究一：百家爭鳴之儒墨之爭。(小組討論)兼愛”還是仁愛”？3、逍遙的莊子請第三組同學(xué)介紹戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表多媒體展示朝三暮四的故事思考五：何謂齊物，怎樣能做到逍遙？有什么意義？莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一 位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作莊子闡發(fā)了道家思想的精 髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。教師總結(jié)：多成語典故均出自莊子，如"莊周夢蝶"、"庖丁解牛"、螳臂當(dāng)車"、"盜亦有道"、"螳螂捕蟬"、&qu

9、ot;屠龍術(shù)"、"邯鄲學(xué)步"、"無為而 治"。莊子快要死時(shí)，他的弟子準(zhǔn)備厚葬他，莊子坦然微笑，說道：我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬 具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道： 沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生。”莊子平靜笑道： 在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給 螻蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？”莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名 而治，無江海而閑；不為福先，不為禍?zhǔn)?；其生若浮，其死若休，淡?獨(dú)與神明居。莊子者，古之博大真人哉！思

10、考六：如何評價(jià)道家的思想。道家的創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的老子，他提倡順乎自然，無為而治”，勸告統(tǒng)治者不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢民心，這樣才 能天下大治。戰(zhàn)國時(shí)莊子的思想比老子還要消極，在一個(gè)混亂的社會里，莊子為人們設(shè)計(jì)了自處之道。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界中，沒有任何的牽 累，可以悠然自處，怡然自適。探究二：百家爭鳴之儒道之爭”。有為”還是無為”？儒家之所以區(qū)別于道家、 佛家，其最大的特征就在于儒家始終懷抱著不敢忘天下的入世情懷，始終不愿出丑濁惡世而留在人間作直下的擔(dān) 當(dāng)，始終執(zhí)著于要在人類的歷史文化中來實(shí)現(xiàn)凡有血?dú)饽蛔鹩H的道德 理想，始終不放棄在政治混亂邪惡的現(xiàn)實(shí)世間通過自己艱難困苦的政

11、治 實(shí)踐來追求未來世界的大同希望。 ”因而孟子中庸，莊子孤絕。4、冷峻的韓非請第四組同學(xué)介紹法家代表人物韓非子（約前280-前233），戰(zhàn)國晚期韓國（今河南省新鄭，屬鄭州； 鄭韓古國在今天的河南新鄭）人，漢族，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想 家和散文家，法家思想的集大成者，世稱韓非子”。生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，戰(zhàn)國時(shí)韓國人，出身于貴族世家，是韓王歇的 兒子。他口吃，不善言談，而善于著述。韓非與李斯同是荀卿的學(xué)生， 他博學(xué)多能，才學(xué)超人，李斯自以為不如。他還是法家的代表人。韓非雖然師奉荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思 想，在戰(zhàn)國末期新形勢下，他順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，

12、卻 喜刑名法術(shù)之學(xué)”， 并 歸本于黃、老”，繼承并發(fā)展了法家思想，成為戰(zhàn)國末年法家之集大 成者。閱讀韓非子名言總結(jié)發(fā)家的思想主張及意義思考七：法家思想為什么受重視？學(xué)生回答【教師總結(jié)】 儒家代表儒士，道家代表隱士，墨家代表俠士，法家代 表謀士，法家與其他三家最大的不同就是法家面對現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，其 他三家理想主義、復(fù)古守舊。戰(zhàn)國時(shí)期的法家代表了當(dāng)時(shí)新興地主階級中下層的利益。法家集大 成者是韓非子，今勝于古”的進(jìn)步歷史觀為封建統(tǒng)治階級改造社會提供 了理論依據(jù)； 以法為本”、法不阿貴”打擊了奴隸主貴族的特權(quán)，符合 當(dāng)時(shí)的社會需要，具有積極意義；建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家， 符合當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的

13、潮流。法家的治國模式是以嚴(yán)刑峻法為根本，主張 用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，實(shí)行君主專制的中央集權(quán)制度。韓非 子的法家理論為秦王所采納， 成為他滅六國、建立專制體制的理論依據(jù)。 探究三：百家爭鳴之儒法之爭。德治”還是法治”？秦朝單純化的法家思想導(dǎo)致苛政暴斂，從而促使秦朝二世夭亡。秦漢以后，法家作為一個(gè)學(xué)派消失，但歷代王朝重視法”的作用，這種君主專制中央集權(quán)的制度卻在中國延續(xù)了2000余年，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教師總結(jié)：諸子百家關(guān)系復(fù)雜， 有儒道之爭、儒法之爭、孺墨之爭， 一家之內(nèi)，內(nèi)部也有派別爭論，諸子之學(xué)皆出于救時(shí)之弊，而形成各自 特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭鳴中各家相互影響。道不同，不相為謀?！钡兰抑v天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸 道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互 補(bǔ)性。特別是在戰(zhàn)國以后各個(gè)封建王朝的統(tǒng)治實(shí)踐中，不同學(xué)派的理論 經(jīng)受了真正的考驗(yàn)，留下了彌足珍貴的教訓(xùn)。因此，各個(gè)學(xué)派的互相映 證，互為補(bǔ)充也是必然的。三、百家爭鳴的影響百家爭鳴”的出現(xiàn)，活躍了思想，傳播了文化，對于當(dāng)時(shí)的社會變 革及文化的繁榮起到了巨大的作用。拜師學(xué)藝：你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會投入誰的 門下？為什么？學(xué)成