孟子與荀子思想異同

1、同：儒家根本思想 “仁義禮 ”一、天論方面（一）、孟子：具有形而上學(xué)和神秘主義色彩； “天”是義理之天 孟子繼承了孔子將人的道德與 “天”聯(lián)系起來，喚起人們內(nèi)在自覺性的方 面。將 “天”的概念更具動(dòng)態(tài)性與權(quán)威性，并增加形而上學(xué)色彩。 孟子云：盡其心者，知其性也 ; 知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所 以事天也。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉 ?（一個(gè)人通 過發(fā)展他的稟性就可以知 “天”，而且同 “天”。“天”實(shí)際上起著一種象征性作用， 它作為義理基礎(chǔ)的權(quán)威代表，約束著人們的行為。）（二）、荀子：批評準(zhǔn)形而上學(xué)和神秘主義傾向，具有自然主義和經(jīng)驗(yàn)主 義的傾向； “天 ”是

2、自然之天 荀子曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡。（天是自然宇宙中的天，是 一種自然現(xiàn)象） 荀子曰：制天命而用之。（人和天地萬物是同等重要的存 在，人可以憑借自己的力量來創(chuàng)造自己的文化。）總結(jié)：孟子：義理之天；準(zhǔn)形而上學(xué)和神秘主義傾向； “天人相應(yīng) ”；天約束人的 行為，具有權(quán)威性。荀子：自然之天；自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的傾向； “天人相分 ”；天與人同等 重要，人可以利用天。二、人性論方面同：兩人的直接判斷一致 :現(xiàn)實(shí)的人有作惡的傾向，但通過主觀的內(nèi)外努力 可最大限度地增加為善的可能。（一）、孟子：人性向善，不受外界影響自然擴(kuò)充。人性中本有善端，擴(kuò) 充之可為圣人孟子是由論點(diǎn)出發(fā)，找論據(jù)。孔子提出行

3、忠恕之道，孟子承接孔 子提出人性善，回答了為什么要行忠恕之道的問題。（二）、荀子：人性中本無善端，且有惡端。通過教化，可以使人化性起 偽，積善成善。判斷善惡的根本在于人如何通過自身與他人的交往關(guān)系使自己得到實(shí)現(xiàn) “善”就是人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)，而 “惡”就是個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)妨礙或損 害了他人利益的實(shí)現(xiàn)，使人與人的關(guān)系處在一種失當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。三、道德哲學(xué)（一）、孟子：反功利。不是不要個(gè)人功利，而是說道德不能出于功利目 的。（二）、荀子：功利主義。 “制天命而用之 ”；利欲是道德禮儀產(chǎn)生的基礎(chǔ) “使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。 ”四、政治思想同：循環(huán)論的歷史觀。孟子 “五

4、百年必有王者興 ”。荀子 “千歲必反，古之常 也”君的職責(zé)與君民關(guān)系：愛民、親民、立君為民君主施政的具體方法：正己修身，選賢舉能（一）、孟子： “仁政 ”（二）、荀子：隆禮重法五、教育思想荀子的教育思想是根據(jù)他的性惡論 ,注重環(huán)境的陶冶和重視個(gè)人本身日積月 累的努力 ,使主觀的努力和客觀環(huán)境的影響相配合 ,這有唯物的傾向。在道德教育 方面 ,他偏重通過外面的規(guī)范禮 ,來進(jìn)行教育 ,這反映封建制等級(jí)性的要求 ,也反映 地主階級(jí)培養(yǎng)順民的要求。荀子他跟孟子同樣蔑視生產(chǎn)知識(shí)。解蔽說 : 農(nóng)“精于田而不可以為田師 , 賈精于市而不可以為賈師 ,工精于器而不可以為器師。有人也 ,不能此三技而可使 治三官

5、。曰：'精于道者也：非精干物者也'”茍子以為認(rèn)識(shí)了道（封建統(tǒng)治的道 德）,就能統(tǒng)治、教導(dǎo)一切。這種思想是孔子鄙視稼、圃精神的繼承,是封建士大夫自以為高人一等的意識(shí)的反映。孟子的教育思想，也是孔子 有教無類”（論語 衛(wèi)靈公）的教育思想的繼 承和發(fā)揮 .他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的 .一方面,主張“設(shè)為庠序 學(xué)校以教之 ”（滕文公章句上）加強(qiáng)學(xué)校教育；另一方面 ,要求當(dāng)政者要身體力 行,率先垂范. “君仁,莫不仁；君義 ,莫不義；君正 ,莫不正.” （離婁章句上）以榜樣 的力量,教化百姓.教化的目的 ,就是要百姓 “明人倫”以,建立一個(gè)“人倫明于上 ,小民 親于下 ”（滕文公章句上）的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會(huì) .孟子提出學(xué) 校要"教以人倫：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信"，"申以孝悌之義。 "辦學(xué)目的在于 "明人倫"