中西古典園林比較-最新資料

1、中西古典園林比較1 引言 園林藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上是按一定的功能和審美需要將山水、 植 物、建筑進(jìn)行有機(jī)組合。世界上古今園林藝術(shù)基本上可分為中、 西 2 大類, 中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風(fēng)格迥 異、各具特色。西方園林以法國(guó)古典主義園林為代表 , 其景觀特 點(diǎn)是整齊、規(guī)則、對(duì)稱、均勻 , 常以軸線作引導(dǎo) , 包括樹木也都作 規(guī)則式造型。東方園林以中國(guó)古典園林為代表 , 景觀特色表現(xiàn)為 不對(duì)稱均衡 , 以曲線作為引導(dǎo) , 成為著稱于世的自然式山水園。 中 西園林就如同象形的漢字同表音的西方文字一樣有著天壤之別 1 。2 中西方古典園林的比較2.1 中西古典園林風(fēng)格的比較 “自然”一直是中國(guó)

2、古典園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和 審美標(biāo)準(zhǔn)。 “源于自然 , 高于自然”的藝術(shù)法則 , 一直被中國(guó)造園 家們奉為圭臬 2 。中國(guó)古典園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融 為一體 , 在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件 ,模擬大自然中的美 景 , 力求再現(xiàn)大自然中各種事物、景物的造型和氣勢(shì)。中國(guó)古典 園林中山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組 合, 均符合自然山水生成的客觀規(guī)律。樹木花卉的處理與安設(shè),講究表現(xiàn)自然。 中國(guó)古典園林無論是北方御園還是江南私園都很 強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。頤和園的昆明湖、萬壽山及其中的二堤、六島、 九橋 , 均顯得自然和諧 , 絲毫沒有人工穿鑿之感 , 而蘇州園林中巧 妙設(shè)

3、置的山水樹木、亭臺(tái)樓閣 , 亦顯現(xiàn)出濃郁的自然韻味。2.2 中西方古典園林藝術(shù)的比較 中國(guó)古典園林是滋生在中國(guó)文化肥田沃土之中 , 深受繪畫、 詩(shī)詞和文學(xué)的影響 , 遵循“外師造化、 中得心源”的原則 , 非刻板 地照搬照抄自然山水 , 而是要經(jīng)過藝術(shù)加工使自然升華。藝術(shù)處 理上強(qiáng)調(diào)人與自然的融合 , 進(jìn)而達(dá)到情感、 精神的超脫 , 又兼具詩(shī) 詞“緣情”的一面。師法自然 ,源于自然 , 而高于自然 , 制造出 “宛若天開 , 渾如天居”的局面 , 順應(yīng)自然并更加深刻的表現(xiàn)自 然。造園注重“情”與“景”的交融 , 追求詩(shī)情畫意般的環(huán)境氛 圍即“意境” ,這顯然不同于西方造園追求的形式美 , 而意

4、境是 要靠“悟”才能獲取 , “悟”是一種心智活動(dòng) , “景無情不發(fā) , 情 無景不生” , 因此追求意境成為中國(guó)園林的造園要旨。中國(guó)造園 講究的是含蓄、虛幻、含而不露、言外之意、弦外之音, 使人們置身其內(nèi)有撲溯迷離和不可窮盡的幻覺 , 并借以求得大中見小、 小中見大、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、或藏或露、或淺或深的效果 , 從而把許多全然對(duì)立的因素交織融會(huì)使之宛若渾然天成, 充分體現(xiàn)了園林式的中國(guó)文化。2.3 中西方古典園林其他方面的比較2.3.1 總體布局上的比較 中西古典園林的一個(gè)區(qū)別就在于突出自然山水還是突出建 筑。中國(guó)古典園林在總體布局上一般以自然山水作為園林景觀構(gòu) 圖主體 , 其花木配合山

5、水布置 , 園林建筑亦服從于周圍的自然環(huán) 境, 與山水樹木相協(xié)調(diào) , 并作為陪襯、 表現(xiàn)或點(diǎn)綴山水意境的一部 分。中國(guó)傳統(tǒng)造園要求人工美與自然美的高度統(tǒng)一。所以 , 在園 林設(shè)計(jì)中遵循“山水為主、 建筑是從”的原則。 西方古典園林最 具代表性的是法國(guó)“規(guī)整式園林” , 其構(gòu)圖特別強(qiáng)調(diào)園林中部的 軸線 ,園林的花壇、水池、噴泉、雕像、小建筑物、小廣場(chǎng)、林 蔭道和放射形小路都圍繞這條中軸線進(jìn)行布置。同時(shí) , 在軸線高 處的起點(diǎn)上還布置體量高大且嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物 ; 在建筑物前后 則是幾何造型如地毯般的草坪與樹 , 它們作為建筑的陪襯 , 使主 體建筑高大雄偉?？梢哉f , 西方古典園林是以建筑物為中

6、心、以 突出主體建筑的原則來構(gòu)園 , 所以西方古典園林越發(fā)顯得只是建 筑物的擴(kuò)大或延伸 , 連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。2.3.2 對(duì)“園林美”追求的比較 在對(duì)園林美的追求上 , 中國(guó)古典園林追求的是詩(shī)情畫意和情 景交融。它以自然界的山水為藍(lán)本 , 借景生情 , 托物言志 ,從而產(chǎn) 生“意境美”。這種意境美不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)或模仿自然 , 而是在 深切領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以抽象、 概括與典型化。 它強(qiáng)調(diào)的是 主、客體之間的情感契合點(diǎn) , 即“暢神”。因此中國(guó)古典園林的 藝術(shù)美不僅表現(xiàn)在園林景物的形、神之上 , 更主要的是表現(xiàn)在與 游賞者主觀的情感相交融的意境之上。 西方古典園林所體現(xiàn)的是 人

7、工美 , 它不僅布局對(duì)稱、 規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn), 就連花草樹木都修整得方 方正正 , 從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美。西方古典園林這種軸線對(duì) 稱、均衡的布局 , 精美的幾何式構(gòu)圖 , 強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感 ,都強(qiáng)烈 地體現(xiàn)出對(duì)形式美的刻意追求 5 。3 中西方古典園林差異的原因3.1 歷史源頭的差異中國(guó)古代園林在起源之初 , 就利用自然的山澤、 泉水、樹木、 鳥獸進(jìn)行早期的造園活動(dòng) , 最初的形式為“囿”。囿是在圈定的 范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生和繁育 , 同時(shí)還挖池筑臺(tái) , 供帝王和貴 族們狩獵和享樂。就其內(nèi)容來說比較單純 , 除了夯土筑臺(tái)、掘池 養(yǎng)魚以外 , 多為樸素的天然景象以及野生的動(dòng)植物。西方古典園林是多

8、起源的。西方園林的出現(xiàn) , 一方面是崇拜 神靈的需求 , 另一方面也是生產(chǎn)、生活的需要。西方古典園林之 所以做規(guī)則式布置 , 是出于農(nóng)事耕作的需要。一塊長(zhǎng)方形的平地 被灌溉水渠劃成方格 , 各種樹木、花卉、藥草等整齊地種在這些 格子形的畦里。園中的樹木有蘋果、梨、杏樹、雪松和柏樹, 也有隨著軍事活動(dòng)從外地引進(jìn)的種苗 , 如椰棗、棕?cái)R樹 ,同時(shí)也還點(diǎn) 綴著灌木花草 , 形成樸素、簡(jiǎn)單的花園 , 這是西方古典園林的胚胎 6 。由此可見 , 西方古典園林在造園初期就走上了改造自然的道 路。3.2 城市環(huán)境的差異各種園林的形成 , 均反應(yīng)了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝藗兊脑竿２煌?群所追求的園林形式均是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)

9、生活中所缺失的 , 他們所要 擺脫的城市格局 , 卻是在現(xiàn)實(shí)生活中所膩煩的。 正因如此 , 城市與 園林才在風(fēng)格上形成了對(duì)照。在古代西方 , 特別是在中世紀(jì)的大 部分時(shí)間里 , 因?yàn)榉饨ǜ顡?jù) , 國(guó)土四分五裂 , 城市作為一個(gè)小范圍 地區(qū)的中心 , 其規(guī)模往往很小 , 多則幾萬人 , 少則幾千人。因?yàn)閼?zhàn) 爭(zhēng)頻繁 , 城市常選址于易守難攻的地理位置。建筑物隨地形自然 分布,街道格局自由。 人工環(huán)境的創(chuàng)造及自然環(huán)境的人工化 , 反而 成為西方城市尋求對(duì)立統(tǒng)一的手段。 中國(guó)在封建社會(huì)建立了中央 集權(quán)制度 , 政局相對(duì)穩(wěn)定。 城市作為中央或地方的各級(jí)行政中心 , 多選址于平原地區(qū) , 規(guī)模常常很大。 中國(guó)古代在處理城市和宮殿、 寺院等建筑的布局方面 , 喜愛用軸線引導(dǎo) , 左右對(duì)稱的方法而求 得整體的統(tǒng)一性。園林宜作自然式布置 , 自然環(huán)境的創(chuàng)造及人工 環(huán)境的自然化成為在統(tǒng)一中尋求變化的手段。4 結(jié)語(yǔ) 中西園林盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成 了 2 種不同的類型 , 但它們都是世界園林文化的一部分 , 都具有 園林藝術(shù)的共同特征。中西雖然空間距離遙遠(yuǎn) ,