七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)梳理講課教案

1、資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除誡子書(shū)知識(shí)點(diǎn)整理一、字詞解釋?zhuān)ㄒ唬┲攸c(diǎn)字詞誡子書(shū)：誡，勸勉、告誡。書(shū)，書(shū)信 。夫君子之行：（助詞，用在句首表示發(fā)端。）（之：結(jié)構(gòu)助詞，的。）（行：行為 、操守。）靜以修身 ：（屏除雜念和干擾， 寧?kù)o專(zhuān)一）（以：來(lái)，表目的。）（修身：修養(yǎng)身心。）儉以養(yǎng)德：（儉：節(jié)儉 。）（養(yǎng)： 培養(yǎng) 。）（養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。）非淡泊無(wú)以明志（淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。 ）（無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。）（明志：明確志向。）非寧?kù)o無(wú)以 致遠(yuǎn)（ 致：達(dá)到 。）（遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。）非學(xué)無(wú)以 廣才（廣：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng) 。才：才干 。）淫慢則不能 勵(lì)精 （淫

2、：放縱。慢：懈怠。勵(lì)：振奮 。）險(xiǎn)躁則不能治性：（險(xiǎn)：輕薄 。躁：浮躁 。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。）年與時(shí)馳（與：跟隨。）（馳：疾行，指迅速逝去。）意與日去（意，意志。去：消失。）遂成枯落（遂：最終 ?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻年老志衰，沒(méi)有用處。 ）多不接世：大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。悲守窮廬 （窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。）將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。將復(fù)：且、又（二）一詞多義之學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的以靜以修身：介詞，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：介詞，用來(lái)志 非淡泊無(wú)以明志：志向非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志學(xué)夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)（三）詞性活

3、用1、非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志2、非學(xué)無(wú)以 廣才：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)3、非寧?kù)o無(wú)以致 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞， 志向二、句子翻譯1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確志向，不寧?kù)o專(zhuān)一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就沒(méi)有辦法增長(zhǎng)才干，不立志就沒(méi)有辦法成就學(xué)業(yè)。4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、年與時(shí)

4、馳，意與日去，遂成枯落， 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，悲傷地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）又怎么來(lái)得及！三、文章分析1、本文中心論點(diǎn)是：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2、文中有句話(huà)常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這句話(huà)是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)3、誡子書(shū)中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。4、誡子書(shū)中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是： 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。論語(yǔ)十二章知識(shí)點(diǎn)整理一、文學(xué)常識(shí)填空1、論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟

5、子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 論語(yǔ)與大學(xué)、中庸 、孟子 并稱(chēng)“四書(shū)” 。共二十篇。2、孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為 “圣人” ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng) “孔孟 ”。二、字詞解釋?zhuān)ㄒ唬┲攸c(diǎn)字詞學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從 ）不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危┤瞬恢粦C（了解）（生氣，發(fā)怒）于我如浮云（對(duì)于）不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）三人行必有我?guī)?焉（泛

6、指多個(gè)，幾個(gè)）（于此，吾日三省 吾身（每天）（多次反?。┮馑际恰霸谄渲小保槿酥\ 而不 忠乎（替人謀劃事情）（竭盡自己擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）的心力）子在川上 曰（河流上，河邊）與朋友交而不 信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）不舍晝夜（舍棄）三十而 立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱(chēng)）（改變）四十而不 惑（迷惑，疑惑）匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）不逾矩（越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）博學(xué)而篤 志（忠實(shí)，堅(jiān)守）溫故而知新 （學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到）（新的理切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事）解與體會(huì)）（二）通假字學(xué)而

7、不思則 罔（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所1.不亦說(shuō)乎“說(shuō)”通 “悅”，意思是 愉快適從）思而不學(xué)則 殆（有害）可以為 師矣（可：可以）（以：憑借）（為：2.吾十有五 “有”通“ 又” ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加 “有”字 。做，當(dāng)作）人不堪其憂(yōu)（忍受）知之者 不如好之者（懂得）（代詞， 的人）（三）古今異義詞語(yǔ)（喜歡，愛(ài)好）可以為師矣古義：可以憑借；好知者不如 樂(lè)之者（以 為樂(lè)趣）今義：可能，許可）飯疏食 飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）（四）一詞多義曲肱而 枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）為 為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）而人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞

8、，不譯）知人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）樂(lè)不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)）好知者不如樂(lè)知者（以 為樂(lè)）二、按要求默寫(xiě)1闡述 “學(xué)” 和“思” 辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛， 正如論語(yǔ)中所說(shuō) : 三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法， 且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。6.孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7

9、.唐太宗有一句名言 “以人為鑒， 可以知得失。 ”由此我們可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話(huà)： 擇其善者而從之，其不善者而改之。三、翻譯句子1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？2.三人行，必有我?guī)熝?。譯文：幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。3.吾十有五而志于學(xué)， 三十而立，四十而不惑。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。4.不義而富且貴，與我如浮云。譯文：用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如

10、有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不至：到是復(fù)習(xí)過(guò)呢？舍去：丟下（他）而離開(kāi)。（舍：舍棄。去：6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。離開(kāi)）譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可乃：才。被奪去志氣。戲：玩耍，游戲。世說(shuō)新語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理尊君在不 (fu)：令尊在不在？（尊君，對(duì)別人一、字詞解釋?zhuān)焊赣H的一種尊稱(chēng)。不，通假字，通“否”。）內(nèi)集：把家人聚集在一起。相委而去：丟下我走了。（相：表示動(dòng)作偏指兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！贝鹪唬骸按貌恢粒讶??！弊g文：他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中譯文：元方回答道：“我父親等了您很久您卻大體可以相比?！边€沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”兄女

11、曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！弊g文：他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作柳絮友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”被風(fēng)吹得滿(mǎn)天飛舞?！弊g文：友人就生氣地說(shuō)道：“真不是人！和別公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！币病号鹤优?，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。一方。委：舍棄。）講論文義：講解詩(shī)文。（講：講解）（論：討家君：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。論 ）信：誠(chéng)信，講信用。（文義：文章的義理）禮：禮貌。俄而： 不久，一會(huì)兒慚：感到慚愧。驟：急速引：拉，牽拉。何所似：像什么。顧：回頭看。欣然：高興的樣子 。二、翻譯句子差可擬：大體可以相比。 （ 差：大體。 ）（擬：謝太傅寒雪日內(nèi)

12、集，與兒女講論文義。相比 ）譯文：在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)未若柳絮因風(fēng)起：（未若：不如，不及）（因：在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。乘，趁。）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”譯文：太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒 , 左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期行，期日中。譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。譯文：過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。譯文：元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！弊g文：元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。譯文：朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方走進(jìn)家門(mén)頭也不回。期行：相約同行。 （期：約定。行，出行。）譯文：不久，雪下得更緊了，太傅高興地說(shuō)：日中：正午時(shí)分?！斑@紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢 ?”