關(guān)于城市發(fā)展的名言

1、名人名言，希望對(duì)您有幫助！關(guān)于城市發(fā)展的名言本文是關(guān)于名人名言 的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。關(guān)于城市發(fā)展的名言1 -城市是各種行業(yè)的中心。威柯珀2、城市愈大，就愈感到孤獨(dú)。拉丁語(yǔ)3、出生在一座著名的城市里，這是一個(gè)人幸福的首要的條件。歐里庇得斯4、對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，最重要的不是建筑，而是規(guī)劃。貝聿銘5、 而平淡無(wú)奇的城市，是一面平靜的湖水。輕輕淹沒(méi)期求。安妮寶貝6、樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化。禮記樂(lè)記7、城市生態(tài)安全是生態(tài)安全的一個(gè)重要方面。生態(tài)安全也是國(guó)家安全的一種。當(dāng)今，在威脅國(guó)家安全的因素中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)突出的方面，環(huán)境污染、生態(tài)難民、資源

2、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境健康等問(wèn)題嚴(yán)重威脅著國(guó)家的利益，政府政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來(lái)越重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。 因此， 生態(tài)安全已經(jīng)成為國(guó)家安全的一個(gè)重要內(nèi)容。 歐陽(yáng)志云8、城市必須不再像墨跡、油漬那樣蔓延，一旦發(fā)展，他們要像花兒那樣呈星狀開(kāi)放，在金色的光芒間交替著綠葉。帕特里克。格迪斯進(jìn)化中的城市9、城市本身被看作一種可悲的經(jīng)濟(jì)需要，不加控制地?cái)U(kuò)展到鄉(xiāng)村。 樹(shù)木和農(nóng)場(chǎng)遭到破壞，已給房屋和工廠或大范圍的農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營(yíng)讓出地方，水、空氣和土壤遭到污染。這種退化也許是不可逆的，并導(dǎo)致某些災(zāi)難性的結(jié)局：人為的沙漠，海洋被廢棄物污染，氣候的突變，大批的物種滅絕或不適于呼吸的空氣。因此，城市被看作是對(duì)我們棲息地的一種根本性的威脅

3、。一一（美）凱文林奇10 、 城市， 作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過(guò)城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。11 、不要忘記，相比起數(shù)千年的農(nóng)村文明，人類的城市文明只有短短 200 多年的歷史，中國(guó)城市化的歷史更短。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們本人或我們不遠(yuǎn)的祖先都來(lái)自農(nóng)村。12 、 圣經(jīng)告訴我們世界是怎樣發(fā)展的：它以一座花園開(kāi)始，漢座神圣的都市而告終。布魯斯克13 、“社區(qū)”是一個(gè)群體，它由彼此聯(lián)系、具有共同利益或紐帶，具有共同地域的一群人所組成。一一F.M.羅古斯、L.J伯德

4、格14 、每一個(gè)社區(qū)都應(yīng)該是一個(gè)單獨(dú)的社會(huì)，盡可能地自治。社區(qū)應(yīng)該是一個(gè)整體，不僅看起來(lái)像是一個(gè)整體，而且事實(shí)上也是一個(gè)整體。 它應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最適宜的規(guī)模，這個(gè)規(guī)模不會(huì)變得不合理。帶帶（美）凱文林奇15 、你要想出名而不愿了解世界，就居住在鄉(xiāng)村；你要想了解世界而不為人知，那就居住在城市?？茽栴D16 、評(píng)價(jià)一座城市，要看它擁有多少書店。（俄）魯賓斯坦17 、 人類用了5000 多年的時(shí)間，才對(duì)城市的本質(zhì)和演變過(guò)程有了一個(gè)局部的認(rèn)識(shí)，也許要更長(zhǎng)的時(shí)間才能完全弄清那些尚未被認(rèn)識(shí)的潛在特性。人類歷史剛剛破曉時(shí)，城市便已經(jīng)發(fā)展到了成熟形式，要想更深刻地理解城市的現(xiàn)狀，我們必須掠過(guò)歷史的天際線去考察那些依

5、稀可辨的蹤跡，去探求城市遠(yuǎn)古的結(jié)構(gòu)和原始的功能，這是我們城市研究的首要責(zé)任。一一美劉易斯芒福德18 、人們對(duì)資源消耗的態(tài)度和城市的發(fā)展息息相關(guān)，城市發(fā)展過(guò)程中，人類的活動(dòng)越來(lái)越脫離自然和自然生態(tài)系統(tǒng)。在現(xiàn)代城市，人們只要輕易觸一下開(kāi)關(guān)就可以使用到能源，水通過(guò)龍頭控制，全世界各個(gè)地方的資源都能夠在超級(jí)市場(chǎng)上買到，垃圾可以被沖走或者放到外面等人收集。實(shí)際上， 我們城市生活方式的環(huán)境后果被隱藏了起來(lái)或者被打成包裹放在了很遠(yuǎn)的地方。其結(jié)果是在城市里，人們幾乎沒(méi)有追求相對(duì)環(huán)境造成很少損害的生活方式的活動(dòng)機(jī)制，因?yàn)檫@種生活方式的優(yōu)勢(shì)對(duì)他們而言是隱藏的。一一英大衛(wèi)路德林19、任何合理的城市規(guī)劃必然是區(qū)域規(guī)劃

6、。一一劉易斯芒福德20、是我們的高校錢多的沒(méi)處花了嗎？實(shí)際并不是，甚至是恰恰相反。 我國(guó)許多高校已經(jīng)成為銀行“債務(wù)人”， 有的大學(xué)貸款已高達(dá) 10 億甚至 20 億元，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的藍(lán)皮書提供的數(shù)據(jù)，目前高校向銀行貸款總量約在(1500-2000 )億元之間，由于貸款額度太高，隨著還貸高峰的到來(lái)，部分高校已經(jīng)沒(méi)有償還能力。與此同時(shí)，我國(guó)高校貧困生的比例在20% 左右，他們也迫切需要得到救助。摘自“爭(zhēng)建豪華大門折射大學(xué)精神之失”21 、一直以來(lái)，城市都是沿著地區(qū)邊緣向外擴(kuò)大的，新形成的居住區(qū)漸漸融入原有城市區(qū)域。隨著時(shí)間的推移，曾一度被視為城市范圍以外的城郊和鄉(xiāng)村，現(xiàn)在已經(jīng)被塞進(jìn)各大都

7、市的腹內(nèi)。 街道與城鎮(zhèn)的形成22、一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力取決于四個(gè)要素：基礎(chǔ)設(shè)施、教育、政府和好的環(huán)境，而中國(guó)在前三個(gè)方面做得很好，不過(guò)環(huán)境是個(gè)災(zāi)難。世界是和平的作者托馬斯弗里德曼23、要影響城市的發(fā)展，設(shè)計(jì)者就要有一個(gè)清晰的基本設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的觀念，以推動(dòng)城市建造的全過(guò)程：?jiǎn)螚澖ㄖ蛞唤M建筑設(shè)計(jì)中的方法不能套用與整個(gè)城市規(guī)模的設(shè)計(jì)，其原因主要有兩點(diǎn)：城市的地理范圍如此之大，以至于人的思想不可能成為整個(gè)地區(qū)制定清晰的三維空間的規(guī)劃；就城市的規(guī)模而言，其各個(gè)部分的建造和重建需經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。因此， 用于城市局部的任何設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠修正并延伸到不斷擴(kuò)展的地區(qū)中去。一一(美)愛(ài)德蒙N 培根24、田野與樹(shù)木

8、沒(méi)有給我一點(diǎn)教益，而城市的人們卻賜給我頗多的教益。蘇格拉底25、特別強(qiáng)調(diào)，20 世紀(jì)正在步入一個(gè)新的歷史時(shí)代，其中史學(xué)對(duì)人類所起的作用不遜于17 世紀(jì)的自然科學(xué)。自然科學(xué)教導(dǎo)人類控制自然力量，史學(xué)則有可能教導(dǎo)人類控制人類自身的行為。柯林伍德26、所有的城市都是瘋狂的，然而是華麗的瘋狂。所有城市都是美麗的，然而是冷酷的美麗?？诉_(dá)莫利27、隨著人類繁衍，技術(shù)開(kāi)始對(duì)地球起主導(dǎo)作用，自覺(jué)地組織土地對(duì)于生活質(zhì)量開(kāi)始顯得越來(lái)越重要。污染損害著生存系統(tǒng)，而一些技術(shù)成就又威脅著整個(gè)生活。漫不經(jīng)心的攪亂景觀環(huán)境給我們帶來(lái)危害，而巧妙地布置基地卻美化我們的生活。組織良好、豐富多彩的生活空間是人類的資源，如同能源、

9、空氣和水一樣。是是 KevinLynch28、一座城市就像一棵花、一株草或一個(gè)動(dòng)物，它應(yīng)該在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段保持統(tǒng)一、和諧、完整。而且發(fā)展的結(jié)果決不應(yīng)該損害統(tǒng)一，而要使之更完美；決不應(yīng)該損害和諧，而要使之更協(xié)調(diào)；早期結(jié)構(gòu)上的完整性應(yīng)該融合在以后建設(shè)得更完整的結(jié)構(gòu)之中。 是是霍華德明日的田園城市29、以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大體系中的“主導(dǎo)專業(yè)”。是是吳良鏞30、由于城市太復(fù)雜了，所以你可以設(shè)計(jì)房子，但永遠(yuǎn)設(shè)計(jì)不了城市，而且也不應(yīng)該去設(shè)計(jì)城市。城市是巨大的自然現(xiàn)象，超過(guò)了我們改變事物的能力，也超過(guò)了我們所能了解的關(guān)于應(yīng)該如何去改變城市的知識(shí)。一一（美）凱文林奇31 、在

10、城市環(huán)境中，人際間的交往最為復(fù)雜。作為一種環(huán)境，城市更多地掌握在我們的手中。城市是人類的杰出創(chuàng)造，是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。盡管自然景觀大多數(shù)是人化的自然，受到人類活動(dòng)的影響，從植被和降雨到氣候和地表類型，城市景觀是典型的一人的景觀。除了大的地形特征如高山和河流，城市是人類的創(chuàng)造。人類的活動(dòng)影響了城市的方方面面，從空間和體諒，到氣候和風(fēng)向，并對(duì)生活其中的物種的種類和數(shù)量產(chǎn)生重要的影響，從昆蟲和鳥類到馴養(yǎng)的動(dòng)物以及人類。不管城市還是其他的什么，城市是一個(gè)審美的環(huán)境。一一（美）阿諾德柏林特環(huán)境美學(xué)32、在可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制中，構(gòu)筑城市設(shè)計(jì)框架的目標(biāo)將重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然資源和建成環(huán)境的保持。這就需要采用有效的方法將建成區(qū)改造成更富有吸引力的生活和工作場(chǎng)所?？沙掷m(xù)的城市設(shè)計(jì)原則將對(duì)現(xiàn)狀建筑、基礎(chǔ)設(shè)施的接受和再次利用以及可循環(huán)建材的再利用放在了首位。一一（英）克利夫其福?。壕G色尺