子路受牛與子貢贖人課件

1、論子貢贖人與子路受牛論子貢贖人與子路受牛制作人：嚴(yán)歡，張琦，王奇，王佚睿，商厚榮，黃制作人：嚴(yán)歡，張琦，王奇，王佚睿，商厚榮，黃開東開東講說(shuō)人：張琦講說(shuō)人：張琦子貢贖人子貢贖人“魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬呼斎擞谥T侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。多，取其金則無(wú)損于行，

2、不取其金，則不復(fù)贖人矣。”呂氏春呂氏春秋秋察微篇察微篇譯：譯：魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞（遭遇不幸），淪魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。從國(guó)家獲得金錢（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。 （孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f(shuō)：人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢。孔子說(shuō)：“賜（端木賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可賜，即子貢），

3、你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。償金，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。”子路受牛子路受牛 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之孔喜魯人必多拯溺者。 譯：子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！笨鬃佑^點(diǎn)解讀孔子觀點(diǎn)解讀 以

4、一般人的觀念來(lái)說(shuō)，子貢不領(lǐng)賞金是廉潔的好事，子路接受贈(zèng)牛是一大敗筆，但孔子的看法卻與眾不同?？桌戏蜃诱J(rèn)為：凡人行善，不可只看行為，必須看它的流弊；不可只看現(xiàn)在，必須看事情的結(jié)果；不可只論個(gè)人的得失，需看對(duì)大眾的影響。若現(xiàn)行似善，而其結(jié)果足以害人，則似善而實(shí)非善。若現(xiàn)行雖然不善，而其結(jié)果有益于大眾，則雖非善而實(shí)是善。 子貢是最有錢的孔門弟子，他是一個(gè)成功的商人。所以他在商業(yè)營(yíng)運(yùn)中周游列國(guó)，有機(jī)會(huì)也有經(jīng)濟(jì)實(shí)力贖出在外國(guó)淪為奴隸的魯國(guó)人。也正因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)實(shí)力，所以他能夠拒絕國(guó)家把他付出的贖金還給他。更由于他是孔子的學(xué)生，受到了孔子的道德感化，所以他才會(huì)拒絕收回代償?shù)内H金。他大概以為孔子會(huì)表?yè)P(yáng)他，不料

5、孔子認(rèn)為，子貢誤解了自己的道德思想。 孔子認(rèn)為，大多數(shù)人沒(méi)有子貢這么巨大的財(cái)力，無(wú)法不在乎這筆贖金，因?yàn)槿绻装赘冻鲞@筆贖金，他自己的生活就可能受到重大影響。而如果不能取回自己代付的贖金，那么即便看到魯國(guó)人在外國(guó)淪為奴隸，有機(jī)會(huì)救同胞出火坑，大多數(shù)人也會(huì)放棄為本國(guó)同胞贖身。 分析分析：從正反相對(duì)的這兩個(gè)故事看到，孔子對(duì)一種道德行為的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)不在于細(xì)究好人好事背后是否有純粹的道德心，而在于看此種行為能否形成良好的道德激勵(lì)。如果一味地強(qiáng)調(diào)道德的高尚性，而忽視了好人好事應(yīng)有的社會(huì)回報(bào)，那么道德行為就有難以為繼的危險(xiǎn)。不求任何回報(bào)的道德標(biāo)準(zhǔn)固然高尚，但并非人人可為，也并非長(zhǎng)久可行。經(jīng)濟(jì)學(xué)角度魯國(guó)政府

6、應(yīng)是把贖人當(dāng)成一筆投資，把預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)和收益均衡起來(lái)，形成一個(gè)約束激勵(lì)機(jī)制，就是約束魯國(guó)民眾“惡行”，激勵(lì)魯國(guó)民眾勇于施救。只要是贖人的魯國(guó)人，就可以從魯國(guó)政府那里獲取收益。因?yàn)槭┚鹊聂攪?guó)人在救人過(guò)程中，是有風(fēng)險(xiǎn)的，面臨眾多“不確定性”，“波動(dòng)率”太高。比如贖人的價(jià)格，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)錢，要去借貸，借款的利率是多少？春秋時(shí)期的交通也不像現(xiàn)在這么便利吧，要跋山，要涉水?；貒?guó)途中產(chǎn)生的誤工費(fèi)，車馬費(fèi)，住宿費(fèi)，火食費(fèi)等等，如果在回國(guó)途中被救的人再生個(gè)病啥的，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)可就大了。 魯國(guó)政府出臺(tái)此法規(guī)，就是把風(fēng)險(xiǎn)和收益結(jié)合起來(lái)了，達(dá)到均衡才能產(chǎn)生約束和激勵(lì)的作用。子貢贖人，拒收政府付給他的收益，此舉打破了原有的約束

7、和激勵(lì)作用。把預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)不對(duì)等，不匹配，形成畸形，無(wú)法形成一個(gè)誤差項(xiàng)，起不到應(yīng)有的作用。子貢的“能力”強(qiáng)，財(cái)大氣粗，可以克服高波動(dòng)率，能承受贖人過(guò)程中所面臨的眾多不確定風(fēng)險(xiǎn)，一般民眾未必能承受的起啊。孔老夫子能不生氣嗎？面臨眾多風(fēng)險(xiǎn)，而得不到收益，以后誰(shuí)還會(huì)去贖回奴隸呢？哲學(xué)層面 在關(guān)于馬克思的思想論著中所說(shuō)到物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。從哲學(xué)層面上探討，世界是物質(zhì)的，精神獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，但是獎(jiǎng)勵(lì)的具體表現(xiàn)形式還是要通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)。不管是現(xiàn)在還是古代，對(duì)于英雄的褒揚(yáng)還是要落實(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，比如說(shuō)寶劍配英雄，鮮花贈(zèng)美人，現(xiàn)在的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)運(yùn)的獎(jiǎng)勵(lì)形式是物質(zhì)的獎(jiǎng)牌，拳擊場(chǎng)上，對(duì)于最

8、優(yōu)秀的拳擊手的獎(jiǎng)勵(lì)是金腰帶。這些獎(jiǎng)勵(lì)都是物質(zhì)的。如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論。任何時(shí)候只講精神獎(jiǎng)勵(lì)，不講物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至以精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)抵消和沖刷物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，人為地制造物質(zhì)和精神的錯(cuò)位和背離，久而久之便會(huì)使人們喪失精神追求，窒息進(jìn)步的動(dòng)力，即便是再好的道德行為也不會(huì)有人去光顧 拾金不昧”除了受到褒揚(yáng)外，以后在廣州或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。近日，由廣州警方起草的廣州市拾遺物品管理規(guī)定(征求意見稿)(簡(jiǎn)稱規(guī)定)正向社會(huì)公開征求意見，其規(guī)定：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者；對(duì)有主的失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾獲人。警方稱，此舉可提高市民“交公

9、”的積極性，不過(guò)也有市民擔(dān)心執(zhí)行起來(lái)有糾紛。深入分析深入分析 如果我們非要將現(xiàn)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)撥到普通人可望不可及的高度，盡管這是我們所希望的，但最終的結(jié)果卻是適得其反，多數(shù)人沒(méi)有子貢的修養(yǎng)與財(cái)富，他們做不了像子貢這樣的義舉，不如干脆什么都不做。但是如果我們退而求次，適當(dāng)?shù)亟档蜕鐣?huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，容忍進(jìn)而鼓勵(lì)、保護(hù)“拿人錢財(cái)”的義舉，使之成為多數(shù)人可以追求得到的精神享受與物質(zhì)激勵(lì)，盡管這并非我們最終追尋的理想國(guó)，但畢竟可以感化相當(dāng)多的人去做好事行善舉，從而構(gòu)建更為美好的社會(huì)秩序。企業(yè)賑災(zāi)救助陷困境企業(yè)賑災(zāi)救助陷困境 突如其來(lái)的一場(chǎng)地震，讓川人受難，也讓世間百態(tài)盡得顯露。有的企業(yè)賑災(zāi)很高調(diào)，包括第一時(shí)間

10、赴災(zāi)區(qū)、打著橫幅捐錢贈(zèng)物、買版投廣告等，這使很多人開始質(zhì)疑，是不是企業(yè)在“消費(fèi)災(zāi)難”? 這場(chǎng)關(guān)于營(yíng)銷和道德的大討論反映了國(guó)人公益觀的進(jìn)步，然而這又引發(fā)一種新的隱憂，即部分人開始對(duì)所有的愛心高度懷疑，將所有的企業(yè)都捆綁到道德柱上一一檢視。 這使得企業(yè)開始不得不伏下身段，力求做好事還要不留名。近日向扶貧基金會(huì)大手筆捐出一個(gè)億的加多寶，在官微上僅寥寥數(shù)十字通報(bào)情況。面對(duì)“逼捐”等傳言，也選擇了不回應(yīng)。加多寶的顧慮，正是目前企業(yè)賑災(zāi)困境的一種折射。捐款反思捐款反思 原本捐款就不是企業(yè)的本分。企業(yè)捐了，要為之叫好。企業(yè)不捐，也不應(yīng)該詬病。捐多捐少，更不應(yīng)該非議。某著名財(cái)經(jīng)廣播主持人說(shuō)，“贈(zèng)人玫瑰，手有余

11、香，有正向的反饋才有持續(xù)的市場(chǎng)行為?！?我們要為捐5000萬(wàn)的蘋果叫好、為捐100萬(wàn)的諾基亞叫好，同樣我們也為捐1個(gè)億的加多寶的叫好，更要為那個(gè)向?yàn)?zāi)區(qū)捐出兩月乞討全部所得的殘疾流浪者叫好。他們，都在讓我們看到希望。子貢贖人的現(xiàn)代版子貢贖人的現(xiàn)代版李振聲把 自己剛獲得的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出，當(dāng) 即引起很多網(wǎng)民的擔(dān)心和憂慮的那樣，這樣做“會(huì) 抬高人們對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩钠谕岛腿烁駱?biāo)準(zhǔn)，使今后 獲獎(jiǎng)?wù)咴讵?jiǎng)金處理上陷于兩難境地?！焙迷诶钫衤?自己似乎也意識(shí)到了這點(diǎn)，當(dāng)即明確表態(tài)說(shuō)：“我 的做法不應(yīng)該成為先例”。如果你這次捐出款項(xiàng)， 那以后得到類似獎(jiǎng)項(xiàng)的人是捐還是不捐呢？李振 聲捐出獎(jiǎng)金，本身固然是德行高

12、尚，值得尊敬， 那這樣是不是違背了國(guó)家設(shè)置此項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的良苦用 心，也使得國(guó)家的制度和政策遭受侵害。李振聲 只有像子路那樣痛痛快快接受獎(jiǎng)金下來(lái)，至于要 表達(dá)自己的愛心，方法真的可以有很多，并不一 定就非要在大庭廣眾之下悉數(shù)捐出。因?yàn)橹挥羞@ 樣，才可以讓更多的科學(xué)家們心安理得、天經(jīng)地 義地享用自己智慧、心血和汗水換來(lái)的獎(jiǎng)金，國(guó) 家的獎(jiǎng)勵(lì)政策才能真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值和目的 。那些舍生忘死的人那些舍生忘死的人 事件一： 1月31日下午，同村一名12歲少年在釣魚時(shí)落入池塘，正在池塘邊的山東科技大學(xué)學(xué)生謝小利跳入水中救人，兩人不幸雙雙遇難. 事件二： 解放軍中尉孟祥斌為了挽救一名素不相識(shí)的輕生女子，從10多

13、米高的橋上毫不猶豫地躍入冰冷的江水中營(yíng)救，跳江女子獲救，他卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。 孟祥斌也應(yīng)該是我們敬仰的俠客，他為了挽救一名素不相識(shí)的輕生女子，從10多米高的橋上毫不猶豫地躍入冰冷的江水中營(yíng)救，跳江女子獲救，他卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。事件三： 2009年10月24日，為了搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名男孩獲救，陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。老人倒地?zé)o人敢扶老人倒地?zé)o人敢扶人民網(wǎng)8月10日電（記者李葉）解放日?qǐng)?bào)記者朱晨發(fā)布微博稱，今早八點(diǎn)在上海新華路淮海西路口，一老人躺倒在地，滿頭是血，圍觀路人無(wú)人敢扶，引來(lái)騎車經(jīng)過(guò)的一名外國(guó)女子破口

14、大罵。微博稱，圍觀群眾打120得到的回答卻是無(wú)車無(wú)法調(diào)配，無(wú)人敢上前扶起老人。上述外國(guó)女子用自己的白絨巾墊在老人頭下，看著地上的血痛哭，還拿出錢給身邊的圍觀者，說(shuō)幫忙交上醫(yī)藥費(fèi)。過(guò)了半個(gè)小時(shí)左右，救護(hù)車才趕來(lái)將老人送到了附近的455醫(yī)院。據(jù)朱晨今日下午發(fā)布的微博介紹，摔倒的老人姓錢，今年87歲。經(jīng)醫(yī)生診斷為輕微腦梗引起頭暈導(dǎo)致摔倒頭部外傷，目前老人意識(shí)清醒并無(wú)大礙。 倒下的到底是什么？倒下的到底是什么？社會(huì)冷漠誰(shuí)之過(guò)？社會(huì)冷漠誰(shuí)之過(guò)？ 湖南男子扶起老太遭反復(fù)索賠 無(wú)力賠20萬(wàn)服毒身亡2012年08月09日 03:11 來(lái)源：新華網(wǎng) 字號(hào):T|T184451人參與 9734條評(píng)論 打印轉(zhuǎn)發(fā) 昨天

15、，魚販王培軍的靈堂設(shè)在湘潭市雨湖區(qū)城正街菜市場(chǎng)入口處，沒(méi)有鑼鼓喧天，也沒(méi)人抱怨靈堂擋了路，他的妻子何群在一旁輕聲抽泣，兒子的表情則有些木然。 何群說(shuō)，丈夫騎車與三輪車發(fā)生刮擦事故后，扶起并非自己撞倒的老人并為其支付了醫(yī)藥費(fèi)，但之后發(fā)生的糾紛使他無(wú)力應(yīng)對(duì)。8月7日下午1點(diǎn)多，王培軍關(guān)掉一半店門，默默地喝下農(nóng)藥，結(jié)束了自己的生命。 2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。 彭宇表示無(wú)辜。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門下來(lái)。“一下車，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會(huì)兒，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太。老太不停地說(shuō)謝謝，后來(lái)大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說(shuō)，接下來(lái)，事情就來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。校長(zhǎng)撐