高中文言文教學方法淺析

1、高中文言文教學方法淺析文言文教學一直是語文教學中的瓶頸。由于學生文言詞匯及語法 積累量少, 讀不懂而產(chǎn)生枯燥無味的感覺, 在 平時學習文言文的時候 , 花費了大量的工夫 , 可考試時依舊是一塌糊涂。以至于那些古代先賢 的美作在今天成了負擔, 文言文教學的效率極其低下, 但是高考對文 言文提出的要求一直是有增無減。 面臨困惑, 如何提高學生對文言文 的學習效率成為語文教師亟待解決的問題。大多數(shù)老師發(fā)出感慨:“春風難度文言關”對于文言文教學,簡 直沒有辦法了。教學中 , 教師“”滿堂灌” 、學生“不耐煩” 、課堂氣 氛沉悶、學生昏昏欲睡, 學生迷糊,老師苦惱, 教學效率低下。文言 文教學既是重點

2、, 更是難點。 “學貴得法 , 教貴有法。 ”引導學生掌握科 學高效的學習方法 , 有效地實施教學,我就靈活把握學生的學習規(guī)律 和文言文的特點等問題做了些思考,算作是拋磚引玉吧。一、充分閱讀是基礎。 “ 書讀百遍 , 其義自見 ” 。誦讀在文言文教學 中應該最基本而又最重要的環(huán)節(jié) , 它在培養(yǎng)語感、理解文意中具有十 分重要的作用。 由于文言文生澀難懂, 如果學生不努力地把文句讀通, 那么后面的教學工作就無法正常開展。 “少講多讀” 應該是基本方法, 為了讓學生讀得有興趣、有感覺,可以采用教師誦讀,學生自讀,不 同版本音頻視頻聽讀、 跟讀等幾種辦法。 在朗讀的過程中要對學生進 行點撥,明確句讀、

3、體味基本感情 , 在學生自讀環(huán)節(jié),必須要求學生 對課后注釋加以把握,不明確的還要借助古漢語詞典等工具書來進行理解。 如人教版高中語文教材中 離騷 、 蜀道難 、 蘭亭集序 、 赤壁賦等詩詞賦、散文名篇 , 尤應通過循環(huán)反復誦讀來增進理解 , 在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象 , 使學生得到精神熏陶和審美 愉悅。 要讓學生走出文言文的閱讀的誤區(qū),有的學生認為,文言文閱 讀無外乎就是讀準字音,殊不知大多數(shù)文言文最重要的是探究事件、 人物背后傳遞出的信息、帶給我們的思考。在誦讀中,教師要強調字 正腔圓、停頓得當、語速急緩等方面的要求。二、把握考綱是關鍵。文言文部分“考試內容”有關“古代詩文 閱讀”

4、 的考試范圍包括理解文言實詞、 理解文言虛詞在文中的意義和 用法、正確斷句、 理解與現(xiàn)代漢語不同的局勢和用法、翻譯文中的句 子、分析綜合以及鑒賞評價等部分。這些點其實就是考點、出題點, 教師在教學過程中要緊緊圍繞這些要點循序漸進推進教學,由字到 詞,由詞到句,由句到篇。具體來講, “”故事體驗法對一些人物傳 記、歷史事件、歷史小說類的文言文的教學 , 可在學生誦讀的基礎上 , 通過舉辦故事會、編排課本劇和組織 . (本文共計 1頁 繼續(xù)閱讀 本文 三、激發(fā)興趣是抓手。四、第一個層面:努力激發(fā)學生學習文言文的興趣文言文是距現(xiàn)代漢語比較遙遠的書面語,它時代久遠、詞法句法 繁瑣,又是較深奧的書面語,

5、高中生雖然學過一些文言文,但對文言文的距離感、陌生感還是很大的,如果對文言文的學習提不起興趣、 學起來味同嚼蠟, 那么他們就會對學習文言文失去耐心, 產(chǎn)生厭學情 緒,甚至放棄不學。因此激發(fā)學生學習文言文的興趣,把他們引到文 言文的學習中來尤其重要。保加利亞心理學家洛扎若夫經(jīng)過試驗證 明, 人的學習活動不僅僅靠大腦皮層結構, 而且是在情感和潛意識的 共同參與下進行的, 是潛意識與顯意識交替的心理活動。 當潛意識和 顯意識處于和諧的相互作用的狀態(tài)下, 學習效益就會成倍的提高。 而 錢夢龍老師也說:“ 教師 教 的重點不在于傳授本領,而在于激勵學生 的學習內驅力,喚醒學生沉睡的求知欲。 ” 因此,重

6、視學生感性的、 直覺的、潛意識的心理活動,充分利用非智力因素,培養(yǎng)他們的學習 興趣,是教師義不容辭的責任 , 也是提高學習效率的關鍵所在。 鑒于 此,我做了以下嘗試,效果頗佳。1、以精彩的導語激趣。一段巧妙的導語是一把點燃激情的火把, 所以在剛上課時用一段生動活潑的話語把學生引到學習文言文上來, 讓他們在放松快樂的情境中入境,效果是很好的。對于像莊子的逍 遙游 這樣比較難懂的文章, 可以由莊子的寓言故事入手化深奧的道 理為有趣的討論。對于像鴻門宴這樣故事性較強的課文,可以借 鑒電視預告片的做法 大肆渲染后設置懸念。 對于像李白 將進酒 那樣的文章, 可以從他跟意象酒的關系入手, 在了解作者這個

7、人的基 礎上產(chǎn)生想學他詩的愿望 精彩的導語可以讓學生的眼睛跳動出光 亮,跳動出他們對悠久文化的憧憬。2、以誦讀為主的 “ 活 ” 語境激趣。古人云:置之齊則齊語,置之楚 則楚語,這說明學習語言需要一個 “ 活 ” 的語境。要設置一個 “ 活 ” 的語 境需要改以往以串講法為主為以誦讀法為主。 因為書面上的語言是 不完全的語言,語氣、語勢、語感、抑揚頓挫、輕重緩急,受書面語 的局限,不易表達出來,因此,必須讓學生讀出來,十幾個、幾十個 人齊讀, 每天都讀一陣子, 通過朗讀將課文無聲的語言變?yōu)橛懈星榈?音響,語境自然就有了。而語言習慣首先來源于聽,其次是說,能聽 會說,就是習慣的養(yǎng)成,換言之,即有

8、了語感。從這個意義上說,我 提倡反復誦讀,力求課堂上書聲瑯瑯,正是用出聲的讀同時進行 “ 聽 ” 和 “ 說 ” 兩個方面的訓練。這樣做,就是將語感的培養(yǎng)放在教學的核心 位置上 更確切地說,就是讓學生在誦讀中感知,在誦讀中求解, 在誦讀中積累語言的素材, 最后達到將文言變成自己語言習慣的一個 部分。學生在這充滿活力、 跳躍著生命的語言環(huán)境中全方位、立體化 的感受它,學習它的欲望就會日益增強。從落實的角度看, 通過誦讀可以加深記憶, 豐富詞匯, 培養(yǎng)語感, 提高表達能力。 葉圣陶先生曾經(jīng) 精讀指導舉隅 中精辟地指出:“ 吟 誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。 ” 當一種語言在學習者 的記憶

9、中成為一種習慣,我想,其它的一切都會容易起來的,興趣自 然就上來了。我的具體做法是:每篇古文必范讀,并適當?shù)慕榻B朗讀 要領和背誦方法,做到當教當背,并定期舉行誦讀比賽,設立誦讀能 手獎和誦讀進步獎,以此來促進他們讓他們喜歡讀、愛背。另外,盡 量用朗讀來讀認和理解字、詞、句。如學生讀夢游天姥吟留別題目時,將 “ 夢游天姥吟 ” 分開,可見學生對這個句子沒有掌握。這時教 師恰當?shù)闹笇Ю首x, 句子的意思也就明了了。 這樣, 美讀的機會多了, 死板無止無休的字詞解釋句子翻譯少了, 可以說誦讀使學生在享受中 加深了記憶。在這樣書聲瑯瑯、充滿生機與活力的課堂中,學生興趣 有了,也動起來了,真正成為課堂的主

10、人、學習的主體,興致怎會不 盎然呢?3、以現(xiàn)代氣息的語言激趣。要打通古今文化的通道,讓 “ 新新人 類 ” 喜歡學習文言文、樂于學習文言文,教學語言上也最好要有現(xiàn)代 氣息。時下易中天、于丹之所以能在眾多的學者中脫穎而出,成為渴 望接受傳統(tǒng)文化群體的 “ 大眾情人 ” , 很重要的一個原因就是他們的講 解方式。 他們往往以通俗生動的時髦生活話語來闡釋傳統(tǒng)文化。 如易 中天說:“ 韓信是待業(yè)青年,后來參加工作后當過侍衛(wèi)、接待員、司 務長 ”“ 諸葛亮拿著張琴唱卡拉 ok” 等等。我也曾經(jīng)嘗試運用類似的時 尚語言來進行文言文教學,學生的興致特別高漲。如講李憑箜篌引時,我在導入后說:“ 李憑的個人音樂

11、會開始 了。 ” 講到 “ 夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞 ” 時,我說:“ 李憑的音 樂可以使老弱病殘居然跳起了迪斯科啦,李憑的音樂真了不起啊! ” 這恰到好處的點評,因為聯(lián)系了現(xiàn)實生活,除營造了一定的氣氛外, 也加深了學生對文本的理解。4、以文言文中的文化知識激趣。學生對文言文中未知的古代文 化知識總是充滿好奇的,而文言文中有很多有關的奇聞軼事、寓言、 典故、文言名句, 在講課時適當講一些具有古文化氣息的內容,無疑是很能激發(fā)學生學習了解文言文的興趣的。如講到莊子的逍遙游 的 “ 無己、無功、無名 ” 的境界時,插入莊子的寓言軼事。講到姜夔的 揚州慢 中化用杜牧的詩句 “ 縱豆蔻詞工, 青樓

12、夢好, 難賦深情 ” 時, 就講杜牧的十年揚州經(jīng)歷, 加深了對詩文的理解與體味。 講到韋莊的 菩薩蠻中的名句 “ 壚邊人似月,皓腕凝霜雪 ” 時插入卓文君的愛情 傳奇數(shù)字詩怨郎詩 “ 一別之后,二地相懸。只說三四月,誰知五 六年。七弦琴無心彈,八行字無可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長亭望 眼欲穿。 百思念,千系念, 萬般無奈把郎怨 ” 以此來表現(xiàn)卓文君不 僅人長得美, 而且內在秀美, 因此以她的美比喻江南女子的美相當恰 當,讓學生回味無窮。法國教育家盧梭認為:“ 教育藝術是使學生喜歡你所教的東西。 ” 采用各種方法來激發(fā)學生學習文言文的興趣, 學生有了濃厚的興趣 后,就會喜歡你教的東西。那么,接下

13、來把興趣轉化為行動,把所學 的知識進行系統(tǒng)梳理就變得容易起來了。第二個層面:系統(tǒng)梳理有關的文言文知識不少學生學習文言文只是滿足于掃清文字障礙,認為老師已講 過,我也明白了,這就足夠了。老師一篇一篇地講,學生一篇一篇地 學。到了高三總復習的時候,你問他還記得幾篇的時候,他就會茫然 地搖搖頭說,一篇也不記得了。學生學的知識很零散,到最后才做整 理未免太晚。 因此我從高一開始就培養(yǎng)學生的系統(tǒng)意識, 就讓他們每人準備一本文言文知識庫, 著手從系統(tǒng)上去整理文言文知識。 應從那 幾個方面著手呢, 筆者認為從以下幾個方面著手, 可擴大他們的知識 積累面。1、背誦一定量的文言文。新修訂的 2008年普通高等學

14、校招生 全國統(tǒng)一考試大綱己有明確規(guī)定, “ 誦讀古典詩詞和淺易文言文, 理解詞語的含義和作品的思想內容,背誦一定數(shù)量的名篇。 ” 這 “ 一定 數(shù)量 ” ,在大綱中規(guī)定為茅屋為秋風所破歌蜀道難聲聲慢 等詩詞曲 62首, 勸學 蘭亭集序 赤壁賦 等古文 28篇 (段 。 (包括初中必備 50篇通過背誦,文言文中的若干重要篇章熟記 在心,文言的實詞的意義、 虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經(jīng) 包含在其中了。 更重要的是, 通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、 布局謀篇、語言修辭等方面的要義,提高自己的文化素養(yǎng)。隨著誦讀 篇目數(shù)量的增加, 你對文言的語言感知能力也會越來越強, 文言的閱 讀水平也就

15、會越來越高。這樣一來,只要看到某詞某句式的時候,馬 上在記憶中就會現(xiàn)出典型的例句來。如讀到蘭亭集序 “ 快然自足, 曾不知老之將至 ” , “ 曾 ” 字怎么講,即使是課文沒有注釋,或者有注 釋而不去看,馬上聯(lián)想到愚公移山里 “ 曾不能損魁父之丘 ” 、 “ 曾 不若孀妻弱子 ” ,這三個 “ 曾 ” 用法相同,都是加重了后面 “ 不知 ” 、 “ 不 能 ” 、 “ 不若 ” 的否定語氣,可用現(xiàn)代漢語中 “ 還 ” 、 “ 簡直 ” 、 “ 竟然 ” 等副 詞來表達,意思十分顯豁。熟能生巧以后,就沒有了這種轉換過程, 而完全是一種應付裕如的狀態(tài)。 久而久之, 也就凝固成了個人知識體 系中的一

16、部分, “ 誦讀古典詩詞和淺易文言文 ” 的能力也就自然形成了。2、把文言文中的詞句進行分類整理。對于詞可分為實詞和虛詞兩個 方面。在實詞方面,大綱規(guī)定要掌握 120個文言實詞,但實詞掌 握得越多,閱讀水平就越高,這是不爭的事實。整理文言實詞主要有 4個方面:(1詞的古今異義。( 2一詞多義。(3通假字。 (4詞類的活用。 在實詞這里需要特別積累一項:根據(jù)歷年高考文言文試 題內容大多限于人物傳略的共通處規(guī)律, 一些實詞在各種選段中反復 出現(xiàn),這便是我們要著重積淀的,如有關官職升貶的:遷、除、謫、 擢、轉、調、升等;有關拜見的:覲、拜、晉、詣、造、訪、謁等。 自己多看幾篇,分類歸納,必得捷徑。在

17、虛詞方面, 大綱規(guī)定要掌握 18個虛詞。我們可以把這些 虛詞分為若干類來把握:以代詞為主的有 “ 之、其 ” 等,以副詞為主的 有 “ 既、 但 ” 等, 以介詞為主的有 “ 以、 于 ” 等, 以連詞為主的有 “ 而、 則 ” 等,以語氣詞為主的有 “ 也、矣 ” 等,另有兼詞 “ 焉 ” 等。對于句式,文言中的句式與現(xiàn)代漢語大體是相同的,我們只需掌 握其不同的部分。這不同的部分主要是:判斷句式、被動句式、倒置 句式、省略句式和固定句式。對于常用的文言詞語、句式的整理,有關資料上都有指導,筆者 這里就不再多議了。3、積累文言習慣用語文言文在今人看來,古奧難懂,是因為古今詞匯的巨大差異使然,因

18、此,注意積累古代習慣用語,明確其詞義,就顯得十分重要。 例如:按部(指在自己的轄區(qū)內巡視,卑鄙(指地位低下,見識短 淺 , 處分 (處置安排 , 反復 (改變以往局面, 放心 (喪失了意志 , 非禮(不合禮節(jié),墳策(泛指古書典籍,奉祠(祭祀;宋代只領 官俸而無職事的五品以上不能任事或年老退休的官員,服闋(為父 母服喪三年期滿,結束(整裝,裝束,數(shù)奇(命運坎坷曲折, 駔儈(馬匹交易的經(jīng)紀人,后泛指經(jīng)紀人,縣官(指朝廷,自居 (自以為有某種身份,秩滿(指官員任期期滿,委輸(輸送積聚 的貨物;轉運,委吏(管理糧食的小官吏,自許(期望自己干什 么,黔首(指百姓,耄耋(指八九十歲的老人,泛指老年人, 藉

19、田 (古時帝王在春耕前親自耕作農田以鼓勵百姓的活動 , 下車 (指 官員上任,視事(官員在任內處理政事,望門投止(投靠有名望 的家族,畋漁(打獵捕魚,墨者(有貪贓行為的人,銳意(決 心,屬辭(撰寫文辭,累官(屢次升遷,左遷(貶官,通貨 (通商,女弟(妹妹 , 書信往來,突出(奔突而出,具體(形 體具備,三尺(指劍;法律條文,烈士(有志于建立功業(yè)的人, 舅姑(公公與婆婆,風流(有功績而又有文采;流風余韻,無賴 (無所依靠;無聊,影響(影子和聲音,身體(親自實行等等。 熟練掌握這些習慣用語, 就會掃除文言文閱讀中的許多障礙, 提高閱 讀效率。4、積累文言文中的古代文化常識。學生只有字詞句方面的古漢

20、 語知識仍是不夠的, 學習文言文, 還要具備一些必要的歷史文化知識,這對于疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。語言是社會政治、 經(jīng)濟、文化的產(chǎn)物。文言文不僅關涉著造字之源、句式之法、為文之 妙,還包容著先哲之理、陰陽之變,乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術, 更與古代歷史密切相關。 特別是先入我們中學教材的, 又都是久傳不 衰的華章, 其內蘊就更豐富、 更深邃。 這些大綱中雖然未作明文規(guī)定, 但我們在閱讀相應的古詩文時, 課文注釋中都有介紹和說明, 有些也 反映在詞、句的用法里。那么,要準確理解古文文意,不具備一定的 古代文化常識是不行的。因此,在逐篇學習古文的過程中,就要注意 點滴積累,而且還要做

21、系統(tǒng)的整理,如古代吏制,刑法,科舉制度, 人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等,不求過繁過細地掌握,但要大體 了解,并且在做材料練習時還要注意參照運用。而要使高中文言文的教學最終達到高效,在考場快速答題、拿到 高分, 除了要有興趣和扎實的文言文知識外, 還要能靈活運用解題方 法與技巧,以保證該拿的分,一分不丟。第三個層面:靈活運用文言文的解題方法與技巧高考時,不少學生心理上比較緊張,拿到文言文材料,常常是讀 完一篇就去選擇答案。其實這種作法是很不正確的。這時,老師就應 引導他們掌握正確的答題方法并多加操練。 筆者認為, 作為文言應試 的閱讀應分以下四步進行:第一步,倒讀最后一題,搜索 “ 內容提要

22、” 。文言文閱讀的最后一道題，在題目設置上有這樣的規(guī)律：將閱讀材料的內容，按照原文行 文的先后順序，擬設四種對文章的概括性敘述，要求考生根據(jù)文意進 行綜合分析，選出不符合原文意思的一項。也就是說，在這題的四個 選擇中，只有一項錯誤，而其余都是正確的。那么，未讀原文之前先 讀這些選項的表述，無異于是在搜索原文的“內容提要”。這樣可以消 除學生對原文的陌生感，樹立讀懂原文的信心。 第二步，整體感知原文，確認“內容提要”。此步具有承前啟后的 作用。 要求做到： 基本弄清全文寫了幾個人， 人與人之間是什么關系； 寫了幾件事， 事情的前因后果怎樣； 這些事表現(xiàn)了人物什么精神品質， 反映了什么社會問題。然

23、后一一驗證最后一題的四個選項，同時為第 三步解決詞句問題打下基礎。 第三步，細讀相關部分，解決詞句問題。這一步要求落實將要作 答的題目在原文中的具體位置，并運用所學知識技巧，進行解答。 第四步，文言語句的翻譯， 占的分值很大，要爭取得到該得的分。 因此，翻譯時，要粗知全文大意，把握文意的傾向性，詳知譯句上下 文的含義。 翻譯時應以直譯為主， 意譯為輔， 逐字對應翻譯， 做好留、 補、換、刪、調。(1留，即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意 思相同的詞語。(2補，即補充單音詞為雙音詞，或補出省略成分等。 (3換，即用意思相同的現(xiàn)代漢語詞替換古漢語詞。(4刪，即刪除不 需要譯出的虛詞等。(5調，即

24、調整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語 習慣。同時還要抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些 字詞是得分點。再由現(xiàn)代詞、成語推導詞語在文中的含義，注意詞類 活用、倒裝、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主 干，注意句間關系。意譯詞語根據(jù)上下文推導，不拘泥于原文結構， 由實到虛，最后把它們組合成通順的句子。把文言文的每道題都認真 地做好，拿到高分，那文言文教學才算真正達到高效。 學生在高考文言文部分往往失分最多，要提高學生文言文的閱讀 水平，這并不是一朝一夕能做到的事。因此，要從高一開始就要做激 發(fā)興趣、梳理知識、運用技巧的訓練工作，并且長期堅持，才能最終 達到提高高中文言文教學的效率的目標。 8 年的語文教學生涯磨煉出了我的扎實與堅韌，也讓我明白要做 到提高語文教學的效率并非一朝一夕之事，而需要長期的學習與努 力。此時此刻，我深感自己仍然是一名語文教學的