新華村白族銀器手工制作技藝

1、新華村白族銀器手工制作技藝鶴慶以其神奇美麗的自然風(fēng)光和豐富多彩的人文景觀著稱于世，鶴慶壩子里世代居住著勤勞、善良而又智慧的白族人民。早在明清時(shí)期，心靈手巧的白族人民便開(kāi)始加工和制作金銀銅器以及各種飾物了。鶴慶白族銀器手工制作最為集中的是依偎在鳳凰山下，黑龍?zhí)杜系男氯A村，在新華村“家家有手藝，戶戶有作坊” ，他們的銀器制作技藝世代相傳，還善于吸收其他民族之長(zhǎng)，不斷完善自己的制作技藝?！靶″N敲過(guò)一千年” ，經(jīng)過(guò)歷史的演化和發(fā)展，鶴慶白族的能工巧匠們?nèi)缃裰谱鞒鰜?lái)的銀器手工藝品，散發(fā)著獨(dú)特的魅力：光彩而不奪目，如金子般豪華卻不顯奢侈，像鐵器一樣尋常卻彰顯著不俗， 不亢不卑， 如月華般華麗、 玉石般溫潤(rùn)

2、。聞名遐邇的“九龍壺” 、“九龍火鍋” 、“十八般兵器及鎧甲” 、“鎏金銀花瓶”等等，造型精美、工藝精湛、風(fēng)格典雅、獨(dú)具一格，令人嘆為觀止。白族銀器手工制作技藝鶴慶銀器制作至今還沿襲著較為原始的加工方法和技藝，且工序十分復(fù)雜，一件精美的銀器制品，需要經(jīng)過(guò)以下加工工序才能完成。選材：即選擇和辨別銀毛料的成色和真?zhèn)危饕此膫€(gè)步驟進(jìn)行，即一摸、二看、三聽(tīng)、四捏。一摸是看原料的表面的光滑度，二看是看原料的光澤度，三聽(tīng)是聽(tīng)兩塊原料在耳邊相互敲打發(fā)出的聲音，四捏主要是感覺(jué)原料材質(zhì)的柔軟度。熔解：將銀塊、碎銀放入坩堝，用木炭燒到一定溫度，銀子化成銀水，此過(guò)程即為熔化銀水，又叫熔解。傳統(tǒng)的熔解方法都用炭火熔

3、解，因?yàn)樘炕鸹鹦詼睾?，加工出?lái)的工藝品色澤溫潤(rùn)。敲片：把有形的金屬加溫軟化之后用錘敲打成片稱之為敲片。敲片為下一步的雕花加工等提供理想的材料。下料：下料是對(duì)接下來(lái)要打制的手工藝品作材料上的準(zhǔn)備。下料要根據(jù)設(shè)計(jì)好的銀飾圖稿、凸凹等立體形狀作平面折算，估算出各種用料，下料時(shí)力求做到精確，否則“差之毫厘”，打制出來(lái)的東西就會(huì)“謬以千里” ，差異太大。拉絲：根據(jù)純銀有較強(qiáng)延展性的特點(diǎn)，利用鎢鋼絲眼，把較粗的毛料銀線，細(xì)頭穿入絲眼中，用挾鉗夾住，用力抽拉變細(xì)的過(guò)程謂之的“拉絲” 。制模：制模是根據(jù)工藝品的造型和大小制作錫或鉛質(zhì)的模型填充物。具體過(guò)程是把熔化的液體倒入預(yù)置的砂箱中，待液體冷卻后即可形成相應(yīng)

4、的模具。成型：把銀片放在用錫鉛制成的模具上面，用錘敲打，沖壓出銀器的基本輪廓即為“成型” ，也叫“括形” 。畫樣：畫樣是用鉛筆或毛筆在成型的銀器表面畫上傳統(tǒng)的圖案，便于下一步的雕花。雕花：畫好樣的銀片模型，鑄入錫鉛支撐物后，在表面進(jìn)行人工雕刻的過(guò)程稱為雕花。焊接：焊接是銀器制品部件蘸上硼酸水，加上焊片，點(diǎn)燃煤油燈用吹筒“吹線法”吹火苗加熱，直到牢固相連。組裝：組裝是把所有雕刻、焊接好的部件焊接在一起，遇到銜接不夠緊密的地方還要進(jìn)行細(xì)部削剪處理。打磨：打磨是對(duì)組裝好的銀器樣品用細(xì)沙擦拭或直接用細(xì)砂紙擦拭，進(jìn)行表面光滑處理的過(guò)程。去污和清洗：把制好的銀器放在稀硫酸或白礬水中清除霉斑和污垢，然后放在

5、清水中清洗，去除雜質(zhì)和污斑。點(diǎn)藍(lán)上翠：把銀器專用顏料研成細(xì)面后用小湯匙點(diǎn)在銀器上，靠近煤油燈火焰，用吹筒把火焰吹向顏料點(diǎn)，使銀與顏料融化，互相粘連在一起。拋光：拋光是給銀器增加金屬光澤度，方法一是用等量的肥皂和純凈的白堊粉配制成的混合物加水加熱，攪拌均勻后將混合物漿涂在銀器上，再用干凈的布擦拭；二是瑪瑙刀拋光，即在清水中用瑪瑙刀磨至光滑，此法具有色澤光亮、潤(rùn)澤的特點(diǎn)。具有廣泛影響的經(jīng)典銀器九龍壺系寸發(fā)標(biāo)的作品（寸發(fā)標(biāo)，云南大理鶴慶新華村人，鶴慶著名銀器設(shè)計(jì)、制作大師，被授予“國(guó)際民間工藝美術(shù)大師”、“云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師” ）。九龍壺是他的代表作品之一，十件組合酒具，即一壺、八杯和一盤。因

6、酒壺上雕刻有九條龍而得名，九龍壺的八個(gè)杯子上各刻一條龍、盤底上刻滿了龍， 所有的龍神態(tài)各異， 龍須、爪、鱗片活靈活現(xiàn)，栩栩如生，更精致的是一壺酒倒出剛好盛滿八個(gè)酒杯。九龍火鍋系寸發(fā)標(biāo)的作品?；疱伒鬃糠忠阅档せy為底紋，周圍浮雕著福、祿、壽、禧的字樣，鍋體、鍋蓋、火管以水紋為底，雕有九龍戲水為主體的圖案，兩側(cè)鑲有四不像豸頭提環(huán)。九龍九獅屏系母炳林的作品（母炳林，男，白族，云南省大理州鶴慶縣城郊鄉(xiāng)母屯村人，鶴慶著名銀器設(shè)計(jì)、制作大師）。九龍九獅屏因整個(gè)屏共有九條龍、九頭獅而稱為九龍九獅屏。整個(gè)屏風(fēng)長(zhǎng)4 米，高 1.5 米，耗銀 26 公斤，龍、云彩等各個(gè)部位的圖案用純銀打制，局部表面采用鍍金點(diǎn)綴

7、，九龍中有三條龍還鎏上黃金。屏風(fēng)配件是分三格、雕有龍、鳳、獅的紅木架，中間一格是純銀敲制的一頭大獅，四頭小獅，左、右兩格各有二頭獅。鎏金銀花瓶系母炳林的作品。 鎏金銀花瓶高 60 厘米，瓶口 25 厘米，底板圖案為草紋，瓶體鎏金部分雕有云紋和民間吉祥圖，瓶底雕有喜鵲的主體圖案，瓶頸部位鑲有對(duì)應(yīng)的鳳耳。隨著社會(huì)的進(jìn)步和旅游業(yè)的發(fā)展，銀器制品受到市場(chǎng)關(guān)注，尤其是蘊(yùn)藏著民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工銀器制品，備受青睞，因此給白族工匠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)極大地促進(jìn)了白族銀器手工制作技藝的傳承和發(fā)展。除了新華村外，在秀邑、母屯、南干弓等村寨也有部分從業(yè)人員，目前鶴慶累計(jì)有 6000 多人專門從事銀器方

8、面的手工制作工作，共創(chuàng)造了年產(chǎn)值上億元的經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)數(shù)的白族兒女也因此走上了幸福的小康之路。1998 年新華村被云南省人民政府確定為 “省級(jí)民族旅游村”； 1999 年被列為大理州小康示范村，還被評(píng)選為全國(guó)民俗文化村； 2000 年 9 月，新華村又被國(guó)家文化部命名為國(guó)家級(jí)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)； 2002 年 5 月，董中豪、母炳林、洪鈺昌、馮汝軍、洪衛(wèi)等一大批白族工匠被列入國(guó)家各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人名錄，進(jìn)一步鞏固了白族銀器手工制作技藝的傳承和保護(hù)。如今民族民間藝術(shù)越來(lái)越被得到重視，白族銀器手工制作技藝這項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在白族兒女世代口傳心授中不斷得到傳承和發(fā)展，鶴慶白族銀器手工制作技藝正在蒸