第七章%20幼兒心理的發(fā)展(講義)

1、n第一節(jié)幼兒心理的發(fā)展基本概念幼兒期指兒童從3歲到6、7歲這段時期。此時期是兒童進入幼兒園的時期，所以 稱為幼兒期，也叫學(xué)前期。生理的發(fā)展幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展n（一）大腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展（二）皮質(zhì)抑制與興奮過程的加強n （）大腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展1、腦重量繼續(xù)增加7歲兒童的腦重約1280克，基本上已經(jīng)接近成人的腦重量（平均為2、大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化神經(jīng)纖維的增長、神經(jīng)細(xì)胞的髓鞘化（6歲）3、腦電波的變化腦電頻率是腦發(fā)育過程中重要參數(shù)。1400 克）5波、0波、 a波 在4-20歲之間，腦電發(fā)展存在兩個明顯的加速期：-第一次在5-6歲左右，表現(xiàn)為枕葉a波與0波斗爭最為激烈， 0波；-第二次出現(xiàn)在13-14歲左

2、右，表現(xiàn)為除額葉外， 整個皮層a波與0波的斗爭 基本結(jié)束，a波基本上代替了 0波。（二八皮質(zhì)抑制機能的蓬勃發(fā)展第二節(jié)幼兒的游戲a波逐漸超過游戲是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動n小孩子生來是好動的，是以游戲為生命的。游戲?qū)τ變荷硇陌l(fā)展起著極為重要的作用陳鶴琴為什么孩子都喜歡玩游戲？一、游戲的理論-早期的游戲理論-現(xiàn)代的游戲理論-當(dāng)代西方的游戲理論（一）早期的游戲理論從十九世紀(jì)下半葉到二十世紀(jì)三十年代左右，是兒童游戲研究的初興階段。在這一階段出 現(xiàn)了最早的一批游戲理論，這些理論今天被稱作“經(jīng)典的游戲理論”。主要有：- 天賦本能論- 精力過剩說- 娛樂放松說- 種族復(fù)演說- 生活預(yù)備說- 成熟說1、天賦本能論

3、德國的福祿貝爾把游戲解釋為兒童內(nèi)部本能的表現(xiàn)，認(rèn)為兒童正是通過游戲表現(xiàn)其 內(nèi)在的“神的本源” 。2、精力過剩說其代表人物是德國的思想家席勒和英國的社會學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。n 其主要觀點是： 游戲是由于機體內(nèi)剩余的精力需要發(fā)泄而產(chǎn)生的。 機體保護自己生存的精力除了維持正常的生活外，還有剩余。 過剩的精力必須尋找方法消耗它，而游戲是剩余精力加以釋放的最好的形式3、松弛（娛樂說） 其代表人物是德國的哲學(xué)家、心理學(xué)家拉扎魯斯（柏屈克） 游戲不是發(fā)泄精力，而是松弛、恢復(fù)精力的一種方式。游戲和娛樂活動可使機體解除緊張狀態(tài)，具有一種恢復(fù)精力、增進健康的機能，所 以人需要游戲。K.Groos）。4、生活預(yù)備

4、說 其代表人物是德國心理學(xué)家、生物學(xué)家格羅斯（ 其主要觀點是：游戲是對未來生活的一種無意識的準(zhǔn)備，是為成熟作預(yù)備性練習(xí)。 兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)將來復(fù)雜的生活，要有一個準(zhǔn)備生活的階段， 在天賦本能的基礎(chǔ)上進行練習(xí)，鍛煉自己為生存競爭所必需的能力。5、種族復(fù)演說 其代表人物是美國的心理學(xué)家霍爾。 其主要觀點是：游戲是遠(yuǎn)古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演。 不同年齡的兒童重演祖先不同形式的本能活動，重演史前的人類祖先到現(xiàn)代人進化 的各個發(fā)展階段。除了上述主要經(jīng)典游戲理論外，還有：“休養(yǎng)說 ”： 德國體操鼻祖顧茲姆斯等認(rèn)為游戲是為調(diào)節(jié)或恢復(fù)身心疲勞所從事體育 活動?！吧L說 ”： 美

5、國的阿普利登提出游戲是幼小兒童能力發(fā)展的一種模式，游戲是生長 期的結(jié)果， 是機體練習(xí)技術(shù)的一種手段。 美國奇爾摩還認(rèn)為兒童通過游戲可以成長， 游戲是生長的內(nèi)驅(qū)力。對早期游戲理論的簡單評價 上述這些游戲理論，是在達(dá)爾文進化論的影響下產(chǎn)生的，所以它們都帶有濃厚的生 物學(xué)色彩，有著明顯的從先天的、本能的、生物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看待游戲，否認(rèn)游戲的社 會本質(zhì)的缺陷。同時它們主要又是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏可靠的實驗依據(jù)。 但是，這些理論或多或少的解釋并說明了游戲這一現(xiàn)象，對后人的研究產(chǎn)生了很大 影響，推動了兒童游戲研究的進展。（1）、精神分析理論（2）、認(rèn)知動力說 （3）、學(xué)習(xí)理論n 精神分析理論 在現(xiàn)代西方心理學(xué)

6、流派中，精神分析學(xué)派是最重視游戲問題的一個派別。-發(fā)泄論（補償說）- 掌握論-角色扮演模式-宣泄理論 發(fā)泄論（補償說） 其代表人物是奧地利著名精神病學(xué)家、著名精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德。 主要觀點：弗洛伊德認(rèn)為游戲也有潛意識的成分，游戲是補償現(xiàn)實生活中不能滿足 的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段。動物本能的欲望可以直接表現(xiàn)，人的欲望卻常因受壓抑而不能隨意表現(xiàn)。游戲則是 一種保護性的心理機制。E. H. Erikson）。 在游戲中， 兒童可以 “復(fù)愿望的實現(xiàn)、愉快體驗（模仿成人） 不愉快的體驗、 “強迫重復(fù)” （醫(yī)生） 掌握論 其主要代表人物是新精神分析學(xué)派、美國心理學(xué)家艾里克森（ 主要觀點： 認(rèn)為

7、游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式， 活”他們的快樂經(jīng)驗，也能修復(fù)自己的精神創(chuàng)傷。n伯勒蒙尼格游戲的形式隨年齡的增長和人格的發(fā)展而不同，游戲幫助兒童的人格從一個階段向 另一個階段發(fā)展，使人格獲得理想的發(fā)展。（游戲材料的性別差異） （游戲內(nèi)容的差異） 角色扮演模式）-兒童的許多游戲背后都隱藏著深刻的情緒原因， 們對于某人的感情。宣泄理論）-他認(rèn)為人身上天生存在著一種本能的攻擊性驅(qū)力， 果在哪里被否定，就會在哪里形成病癥。對于角色的選擇往往基于他此驅(qū)力不斷尋求表現(xiàn)， 如-因此，為了發(fā)泄這種攻擊性的驅(qū)力， 必須找到一個合法的、 社會所允許途徑， 游戲正是這種發(fā)泄的合法途徑。 因此， 兒童玩攻擊性或

8、侵犯性的游戲可以降 低攻擊性行為。-游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式?？梢越档徒箲]，避免形成病癥。J. Piaget）。n （2）、認(rèn)知動力說 其代表人物是瑞士著名的心理學(xué)家，認(rèn)知學(xué)派的創(chuàng)始人皮亞杰（ 主要觀點是：游戲的特征是“同化”超過了“順應(yīng)” 。 游戲的主要功能是對新的心理機能的“練習(xí)” 所謂同化， 是指在某個情境中， 兒童使用他已經(jīng)獲得的圖式或技能從事并完成活動。 而順應(yīng)是兒童為了完成某種目標(biāo)而嘗試新的圖式技能。如一個孩子在玩游戲她不小心把水潑到娃娃身上，他馬上把娃娃身上的衣服脫下 來，放到太陽底下去曬， 用毛巾往往娃娃身上披說你就穿這件衣服吧。 這便是同化。 順應(yīng)同化，表現(xiàn)為主體

9、忠實地重復(fù)范型（人或物）的動作，即模仿；同化順應(yīng)，表現(xiàn)為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望與 需要去改造現(xiàn)實，這就是游戲。，而是努力使自己的經(jīng)驗適合于先前兒童在游戲時并不發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（順應(yīng)） 存在的結(jié)構(gòu)（同化） 。他認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性決定了兒童特定時期的游戲方式。 感知運動階段：練習(xí)游戲在前運算階段：象征性游戲 具體運算階段：有規(guī)則的游戲（3）蘇聯(lián)的游戲理論 維果斯基、烏申斯基、魯賓斯坦、列昂節(jié)夫、艾利康寧 強調(diào)游戲是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動。強調(diào)游戲的社會本質(zhì)，反對本能論。 強調(diào)成人的教育影響。3、當(dāng)代西方的游戲理論 覺醒理論（伯萊恩、哈特、埃利斯） 元交際理論 （貝特

10、森 ） 行為適應(yīng)說二、游戲的種類 皮亞杰根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展階段把游戲分為：練習(xí)游戲、象征性游戲和有規(guī)則游戲。練習(xí)游戲（ 0-2 歲）：也叫感覺運動游戲，是游戲發(fā)展的第一階段和最初形式。 游戲的典型表現(xiàn)是不斷地抓對玩具，繞房間四周跑。象征性游戲（ 2-7 歲）：幼兒的主要活動就是游戲。 主要依靠表象來進行思維。以物代物、以人代人、以假想的情景和行動方式將現(xiàn)實生活和自己的愿望反映出來。規(guī)則游戲（ 7-11、12 歲）： 規(guī)則游戲的發(fā)展，標(biāo)志著游戲逐漸失去了具體的象征性的內(nèi)容而進一步抽象化。 逐步解除了思維的“自我中心性”。? 遵守規(guī)則成為可能。? 以一些有規(guī)則的競賽性游戲為主，如：下棋，打球等。 美

11、國心理學(xué)家帕騰 （Parten,1932） 按照兒童社會性發(fā)展把游戲分為六種：無所用心的行為旁觀者行為單獨一人的游戲平行的游戲聯(lián)合的游戲合作的游戲n 這幾個孩子正在沙盤上做著玩具交易,還彼此評論著。這種聯(lián)合游戲是真正的社會互動游戲。三、游戲的作用n3-5 歲兒童取一支粉筆n （三）游戲在幼兒情感發(fā)展中的作用體驗著人物對周圍環(huán)境的感情和態(tài)度、消極情感的疏導(dǎo)n （四）游戲在幼兒個性形成中的作用n （五）游戲能促進幼兒良好意志品質(zhì)的形成兒童在游戲中更能克服困難，完成所要完成的任務(wù)。n 第三節(jié) 幼兒言語的發(fā)展（一）游戲在幼兒身體發(fā)展中的作用（二）游戲在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用一、詞匯的發(fā)展1、詞匯數(shù)量增加

12、2、詞匯內(nèi)容的豐富和深化n 內(nèi)容涉及廣泛n 抽象性和概括性增加3、積極詞匯的增長 二、語法的掌握和言語表達(dá)能力的發(fā)展1、語法的掌握-從簡單句到復(fù)合句-從無修飾句到修飾句- 從陳述句到非陳述句陳述句最早，疑問句次之，祈使句、感嘆句2、口語表達(dá)能力的發(fā)展獨白言語和連貫言語的發(fā)展是兒童口頭表達(dá)能力發(fā)展的重要標(biāo)志。（ 1）從對話言語逐漸過渡到獨白言語（ 2）從情景性語言過渡到連貫性言語67歲幼兒才能比較連貫的說話，開始從敘述外部聯(lián)系發(fā)展到敘述內(nèi)部聯(lián)系。 一、道德認(rèn)知的發(fā)展n1.2.3.4.皮亞杰采用臨床談話法，將兒童道德認(rèn)知分為三個階段 前道德判斷階段（ 0 3 歲）幼兒的道德認(rèn)知的發(fā)展正處于第二個階

13、段n他律道德或道德實在論階段（ 37 歲） 自律道德或道德相對論階段（ 712 歲） 公正階段（ 12 歲以后），不聽話第一階段：前道德階段（出生 3歲） 他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去招待規(guī)則。他們的行動易沖動，感情泛化，行為 直接受行動的結(jié)果所支配，道德認(rèn)知不守恒。 例如，同樣的行動規(guī)則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。 他們并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。 他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。 第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（ 37 歲） 這是比較低級的道德思維階段，具有以下幾個特點： 第一，單方面地尊重權(quán)威： 一是絕對遵從父母、權(quán)威者或年齡較大

14、的人。兒童認(rèn)為服從權(quán)威就是“好” 就是“壞”。即把人們規(guī)定的規(guī)則，二是對規(guī)則本身的尊重和順從， 即把人們規(guī)定的規(guī)則， 看作是固定的， 不可變更的。 第二，從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機來判斷。 第三，看待行為有絕對化的傾向。第四，贊成來歷的懲罰，并認(rèn)為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與 自然規(guī)律相混淆，認(rèn)為不端的行為會受到自然力量的懲罰。n 這個階段的道德具有以下幾個特點：n 第一，兒童已認(rèn)識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強加的東西。第三階段：自律或合作道德階段（ 712 歲）第

15、二，判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機。 第三，與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評價自己的觀點和能力， 并能較現(xiàn)實地判斷他人。第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點。 第五，提出的懲罰較溫和，更為直接地針對所犯的錯誤，帶有補償性，而且把錯誤 看作是對過失者的一種教訓(xùn)。達(dá)到自律性道德階段的兒童，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等 地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則，獨立 舉行游戲比賽。第四階段：公正階段（1112歲以后）這個階段，兒童的道德觀念開始傾向于公正。皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)可逆的道德觀念從利 他

16、主義角度去考慮時，就產(chǎn)生了關(guān)于公正的觀念。公正觀念不是一種判斷是或非的單純的規(guī)則關(guān)系，而是一種出于關(guān)心與同情的真正 的道德關(guān)系。也就是說，兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時 隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認(rèn)為公正觀念是一種高級的平等關(guān)系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內(nèi)部對兒童 的道德判斷起著決定性的作用。二、性別認(rèn)同的發(fā)展和性別化1. 性別認(rèn)同性別認(rèn)同是對一個人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認(rèn)知和接受，即理解性別。 包括：正確使用性別標(biāo)簽、理解性別的穩(wěn)定性、堅定性（恒常性）。? 一些2歲左右的兒童已經(jīng)能分辨出照片上人的性別，但是還不能確定自己的性別。 ?

17、 大多數(shù)2.5歲至3歲兒童能正確說出自己是男孩還是女孩，但是不能認(rèn)識到性別是 不變的屬性。?35歲兒童還不能理解性別的堅定性。?57歲兒童才開始理解性別的堅定性。?（自己、同性別他人、異性別他人）2. 性別化的特點性別角色刻板化（性別角色刻板印象）社會成員公認(rèn)的適合于男性或女性的動機、價值、行為方式和性格特征等，反映了文化 或亞文化對不同性別或成員行為適當(dāng)性的期望。皮亞杰心理發(fā)展的階段感知運動階段（02歲） 前運算階段（27歲）n鏡頭一：女小朋友的父母們卻一個個寸步不離，眼睛一刻不離女兒，尤其是女孩的媽媽，一邊指導(dǎo) 女兒，一邊說：“女孩家玩這種危險的游戲，爬上爬下的沒有一點女孩兒樣，我們玩別的游 戲，好嗎？ ”女孩不情愿地跟媽媽走開了。鏡頭二：某商店的玩具櫥前，有一位小女孩想要一把槍因母親不同意而哭鬧不止。其實大 部分家長在給幼兒買衣服、玩具時，一般總認(rèn)為應(yīng)該做到男女有別，以便使男孩兒更男性 化，女孩