1.2一、家庭美德教育

1、家庭美德教育講稿一、基本定義家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應該遵循的基本行為準則。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國家、社會、集體之間的行為準則，它也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的標準。家庭美德的規(guī)范是家庭美德的核心和主干。家庭美德還包括在家庭生活中，在道德意識支配指導下，按照家庭美德規(guī)范行動，逐漸形成的人們的道德品質(zhì)、美德。 社會主義的家庭美德，是社會主義道德在家庭生活中的具體體現(xiàn)。眾所

2、周知，為人民服務是社會主義道德的核心。它在家庭生活中的表現(xiàn)，就是每個家庭成員都要履行自己的道德責任和道德義務，都要有奉獻精神，都要為他人服務，一人有難，全家相助，形成一個相互關(guān)心、相互幫助的和睦家庭。集體主義是社會主義道德的基本原則，在家庭生活中，每個成員都要關(guān)心家庭這個集體，共同治理好家庭，個人利益服從家庭的整體利益?！拔鍚邸保杭磹圩鎳?、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義是社會主義道德的基本要求，每個家庭成員都必須以“五愛”規(guī)范自己的行為。實行革命人道主義是社會主義的重要道德，每個家庭成員都要多一分愛心，要尊重人、愛護人，要尊老愛幼，男女平等，鄰里團結(jié)，和睦相處?？傊?，每個家庭成員都要加強社

3、會主義道德修養(yǎng)，才能建立美滿、和諧、幸福的家庭，即建立真正具有美德的家庭。二、社會作用 第一，家庭美德對于社會安定團結(jié)有著極其重要的作用。家庭美德 家庭美德第二，弘揚家庭美德是加強社會主義道德建設(shè)的需要。 第三，家庭美德是美滿幸福生活的力量源泉。三、主要規(guī)范 1、尊老愛幼我國自古以來就倡導“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛幼的良好家庭美德道德傳統(tǒng)。誰不孝敬父母、善待子女，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴重的還會受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應盡的社會責任和法律義務。尊老的基本要求是贍養(yǎng)。父母對子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養(yǎng)和教育子女，父

4、母總是傾注全部心血?！罢l言寸草心，報得三春暉”，對父母的養(yǎng)育之恩，做子女的當知報答，而且無論如何也是報答不盡的，況且我們每個人也都會老，“善待老人，就是善待明天的自己?！彼裕狆B(yǎng)老年父母，是子女必須承擔的法定義務，也是社會主義家庭美德的起碼要求。我市涌現(xiàn)了一大批悉心照料老人的先進典型，特別是“天天理發(fā)店”個體戶陳彩英多年如一日義務照顧孤老沈錫章，被傳為美談。但是，也有極少數(shù)家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養(yǎng)，有的還硬把繁重的家務加到老人身上，有的甚至想方設(shè)法索要老人錢財，并且認為是天經(jīng)地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔了贍養(yǎng)老人的義務，但是對長輩缺乏愛心，冷冰

5、冰地擠出點錢便一了百了，不聞不問，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質(zhì)生活外，還應在精神上給予更多的關(guān)心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特別是對喪偶或離異的長輩。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常常可聽到“婆婆難當”、“媳婦難做”、“十對婆媳九不和”的感嘆。其實，在現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)婆媳關(guān)系還是處理得很好的。我市也涌現(xiàn)了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關(guān)系的融洽需要雙方努力，兒媳應真心實意地孝敬婆婆，婆婆也要實實在在地疼愛兒媳。雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關(guān)鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應理解

6、媳婦，多從年輕人的心理狀態(tài)考慮問題。一旦發(fā)生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產(chǎn)生矛盾時，兒子（丈夫）要積極主動地做好調(diào)解工作，既要幫助母親了解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會得到妥善解決。愛幼要講究藝術(shù)。普遍存在對子女愛護過度的現(xiàn)象，特別是三代同堂、四代 同堂的家庭，獨生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴是愛，寵是害?！比绻晃秼蓱T寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質(zhì)，影響孩子的成長。因此，對子女應當做到愛和嚴相結(jié)合。當然，嚴格

7、要求并不等于體罰。有的家長仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導致孩子產(chǎn)生逆反心理。必須針對孩子的心理特點，啟發(fā)誘導孩子糾正錯誤，改正缺點，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。 2、男女平等男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權(quán)力，負有同等的義務。要摒棄“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，使家庭中的男女享有教育、就業(yè)及財產(chǎn)等方面的同等權(quán)利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實現(xiàn)男女平等，當然需要男性的理解、支持和尊重，婦女自己也應當努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強”。要擺脫傳統(tǒng)女性角色的束縛，自我確立生活目標，自

8、我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個人命運，以巾幗不讓須眉的豪情，去學習、去拼搏、去創(chuàng)造，實現(xiàn)自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業(yè)強者”的時代新女性。 3、夫妻和睦夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關(guān)系應以平等互愛為基礎(chǔ)。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務或根本不做家務，或者一方在家務事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。離婚率持續(xù)上升成為社會關(guān)注的熱點。婚姻自由固然是社會主義

9、婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結(jié)婚和離婚，這是十分錯誤的。那種朝三暮四、喜新厭舊，對妻子（丈夫）、子女和社會不負責任的所謂“自由”，是不符合我們所說的婚姻自由原則的，必須堅決反對。要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養(yǎng)夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。有的夫妻結(jié)婚以后，發(fā)現(xiàn)身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發(fā)生“婚姻是愛情的墳墓”的感嘆。其主要原因是夫妻間對婚姻、對對方的期望值過高。期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿浪漫是不現(xiàn)實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應學會在平凡的日常生活中鞏固、培養(yǎng)感情。要在

10、互相適應對方的同時，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣、都愿為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機”也就很難出現(xiàn)了。 4、勤儉持家勤儉持家，是我國家庭的傳統(tǒng)美德。我國民間流傳著許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰撜湎趧庸麑崳^承和發(fā)揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德。勤儉持家并未過時，我們所說的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節(jié)約、適度消費”為

11、原則的。勤儉持家就是要精打細算，科學合理地安排家庭經(jīng)濟生活，避免浪費。勤儉持家就是要樹立具有現(xiàn)代文明的消費觀。第一，不盲目攀比，不追求高消費。在堅持量入為出原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代生活消費特點，適度的“超前消費”也不為過。但是，切忌盲目攀比，追求不合實際的高消費，“別人有汽車，我家也得有”，“別人有別墅，我家也要有”等思想要不得。第二，適當增加精神消費的比重。如今有一些家庭，各式家電一應俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報刊、書籍。單純考慮物質(zhì)上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，我們應該及時調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，把精神消費提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續(xù)教育

12、上，以豐富家庭文化生活。 5、鄰里團結(jié)良好的鄰里關(guān)系對人們的生活、工作、學習等各方面都大有益處。我國勞動人民一貫重視鄰里關(guān)系，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠親不如近鄰”等?！懊夏溉w”的故事更是婦孺皆知。然而，人們發(fā)現(xiàn)，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是信息時代的到來，我們與世界各地人民的聯(lián)系越來越近，相反，與自己對門而居的鄰里關(guān)系似乎越來越遠了?，F(xiàn)實生活中特別是在城市，住在同一小區(qū)、同一幢樓，相互之間不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪里工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。固然，隨著改革開放的不斷深入，現(xiàn)代家庭的生活方式、休閑方式等

13、發(fā)生了很大變化，鄰里關(guān)系面臨許多新情況。特別是城市里的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告別平房和大雜院搬進了設(shè)施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰里關(guān)系帶來諸多不便。但是，我們?nèi)钥梢愿鶕?jù)現(xiàn)代社會生活的要求，建立良好、新型的鄰里關(guān)系。加強鄰里團結(jié)，建立良好的鄰里關(guān)系，著重要做到“四互”：互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權(quán)益，如看電視、聽音樂、唱卡拉OK等聲音要適當，澆花、養(yǎng)鳥等不要給鄰居帶來麻煩?；ブ瞥案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事，例如，

14、收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協(xié)助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動搞好公共區(qū)域的衛(wèi)生工作。有的家庭內(nèi)部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現(xiàn)代社會文明顯然是極不相稱的?；プ屶徖镏g長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發(fā)生了矛盾，雙方都不必斤斤計較，要講風格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭往往是進一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓”字去調(diào)劑鄰里關(guān)系，就一定能使鄰里和睦相處?；フ徱私忄従拥纳盍晳T，理解鄰居的職業(yè)，諒解鄰居的苦衷。對鄰

15、居要少一點抱怨，多一點寬容；少一點指責，多一點贊揚；少一點品頭論足，多一點相互學習；少一點斤斤計較，多一點熱忱關(guān)懷。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān)；家庭擔負著培養(yǎng)教育下一代的責任，家風直接影響著兒童和青少年的健康成長；家庭生活還與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。家庭美德的基本要求是尊

16、老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。尊敬老人，孝敬父母，愛護幼年子女和全社會的少年兒童，關(guān)心下一代，這是我國自古以來就十分推崇的一項家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。?男女平等是指男女在政治、經(jīng)濟、文化和社會生活以及家庭生活等方面享有同等的權(quán)利、履行同等的義務。在我國，這不僅是一項家庭美德，還是一項基本國策，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。?夫妻是家庭的重要成員，夫妻和睦，志同道合，共同進步，是維護整個家庭和諧、融洽的關(guān)鍵，也是家庭生活中應該遵守的重要的行為準則。勤儉持家是文明健康家庭的重要標志。勤儉即勤勞節(jié)儉。勤勞是指不要懶惰，要努力勞作，不怕辛苦，盡力多做事。只有憑自己

17、的雙手和智慧，通過辛勤勞動，才會獲得經(jīng)濟收入的增加和生活條件的改善。節(jié)儉是對消費要加以合理節(jié)制，不要浪費，不要奢侈。勤儉持家、勤勞致富，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭興旺的保證。鄰里之間是一種地緣關(guān)系，既無血緣關(guān)系，又無法定關(guān)系，但朝夕相處，在日常生活中有廣泛的聯(lián)系。鄰里關(guān)系處理得好，可互為助手、互為依靠，有益于各家生活；處理不當，既會影響街坊鄰里的安定，又會敗壞社會風氣。所以，鄰里團結(jié)不僅有利于全社會的精神文明建設(shè)，也有利于每個家庭的安定幸福。 家庭美德要做到“十要”，即夫妻平等要恩愛，孝敬父母要貼心，婆媳相處要寬容，教育子女要重德，兄弟姊妹要謙讓，親友鄰里要互幫，持家立業(yè)要勤儉，有事共商要民

18、主，生活文明要守法，社會建設(shè)要盡責。家庭美德的案例中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。 古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。 子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。 陸隴其 孝行感少年 陸隴其，原名龍其，字稼書，清浙江平湖人；曾擔任過嘉定、靈壽的知縣。 陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，他父親去世的時候，他正在京城考試，一聽說父親去世了，立刻赤足步行往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。 他在靈壽當知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，那是一個20歲左右的青年。陸隴其對老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送