岳陽(yáng)樓記中考復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、 岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(百?gòu)U具興 通：百?gòu)U俱興)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓

2、月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。岳陽(yáng)樓記中考復(fù)習(xí)要點(diǎn)岳陽(yáng)樓記選自范文正公集，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有范文正公集傳世。岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào) 守：做州郡

3、的長(zhǎng)官 越明年 越：到了 明年：第二年 百?gòu)U具興 具：通“俱”，都 增其舊制    制：規(guī)模。 屬予作文以記之 屬：通“囑”，囑托。 以：來(lái) 之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。予觀夫巴陵勝狀   夫：那 勝狀：勝景，好景色。浩浩湯湯，橫無(wú)際涯   浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子   橫：廣遠(yuǎn) 際涯：邊。朝暉夕陰 暉：日光 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀：雄偉景象 前人之述備也 備：詳盡 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：雖然這樣，那么 極：盡遷客騷人 遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人 騷人：詩(shī)人 若夫淫雨霏霏 若夫：像那 淫雨：連綿

4、的雨 霏霏：雨雪繁密的樣子 連月不開(kāi) 開(kāi)：天氣放晴 濁浪排空    排：沖向 日星隱曜 山岳潛行 曜：光輝 潛：隱沒(méi) 薄暮冥冥    薄：迫近 去國(guó)懷鄉(xiāng) 國(guó)：國(guó)都憂讒畏譏 讒：讒言，說(shuō)壞話 譏：批評(píng)指責(zé) 感極而悲者也 極：到了極點(diǎn) 春和景明    景：日光。 波瀾不驚    驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。沙鷗翔集 翔：飛翔 集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上 錦鱗游泳 鱗：魚兒 而或長(zhǎng)煙一空 或：有時(shí) 一：全 此樂(lè)何極  極： 窮盡。寵辱偕忘&

5、#160; 寵：榮耀。偕：一起。 把酒臨風(fēng)    把：持、執(zhí) 臨：對(duì)著予嘗求古仁人之心  嘗：曾經(jīng)  求：探求 仁人 ：品德高尚的人仁人   或異二者之為     或： “或許”“也許”的意思。     為：(以上)兩種心情。不以物喜，不以己悲 以：因?yàn)?居廟堂之高則憂其民 廟堂：朝廷是進(jìn)亦憂，退亦憂 是：這，這樣 進(jìn)：在朝廷做官 退：不在朝廷做官 先天下之憂而憂 ，后天下之樂(lè)而樂(lè) 先：在之前 后：在之后微斯人，吾誰(shuí)與歸 微：沒(méi)有 歸：

6、歸依通假字1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付） 2.百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆）譯文慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興 辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來(lái)記述這件事。 我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏

7、和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒(méi)有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺(jué)，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。 至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月

8、光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)！唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 寫于慶歷六年(1046年)九月十

9、五日。 成語(yǔ)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。 “皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。 “不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 “心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快 曠：開(kāi)闊；怡：愉快。 “氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。 “政通人和”：政令推行順暢，人民團(tuán)結(jié)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。 “百?gòu)U具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來(lái)?，F(xiàn)在規(guī)范詞形寫作“百?gòu)U俱興”。 “浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。 “薄暮冥冥”：傍晚時(shí)天氣昏暗。 “霪雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。 “

10、春和景明”：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的時(shí)候）。 “波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色. 現(xiàn)在一般的說(shuō)法是"無(wú)論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳,不驚不詫。 “一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。 “岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。 “寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。二、重點(diǎn)句子的翻譯(1)屬予作文以記之。 囑托我寫篇文章來(lái)記下這件事。(2)覽物之情，得無(wú)異乎? 看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？(3)日星隱曜，山岳潛形。 太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。(4)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕

11、(人家)批評(píng)指責(zé)。(5)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。(6)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情。(7)不以物喜，不以己悲。 不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。(8)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 他們一定說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。(9)微斯人，吾誰(shuí)與歸? (如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢? 三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答1、出自本文的成語(yǔ)。百?gòu)U俱興 政通人和 氣象萬(wàn)千 心曠神怡 浩浩湯湯 先憂

12、后樂(lè) 氣象萬(wàn)千 波瀾不驚 春和景明 皓月千里 2、用課文語(yǔ)句填空 寫滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是：政通人和，百?gòu)U具興。 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩(shī)賦。 “遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲 和 喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者； 二、

13、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。 在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，

14、浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。、岳陽(yáng)樓記中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。3、作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。4、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。5、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北憩F(xiàn)了

15、洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。6、作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。7、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一： 天氣陰冷（陰）； 相關(guān)覽物之情： 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二： 春光明媚（晴）； 相關(guān)覽物之情： 心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）8、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）9、作者寫遷客騷人的覽物之情的目

16、的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。10、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。11、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人： 以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。）12、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官， “處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”照應(yīng) “居廟堂之高”，“退”照應(yīng) “處江湖之遠(yuǎn)”。13、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。14、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面 也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。15、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、