設(shè)計概論填空題

1、填空題:1 設(shè)計在漢語中是 與 英語是指 與 , 從本質(zhì)上看 設(shè)計是 文化 和 文明 結(jié)合產(chǎn)物。 P12 和 、字體設(shè)計 及其他出版物的設(shè)計等等。 P103 藝匠即 和 。 P14 廣告的分類有印刷品的書刊、報紙、 、 、霓 虹燈、招貼、招牌等。 P35 工業(yè)設(shè)計指 。 P96 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類 和 的設(shè)計。 P77 服裝設(shè)計分兩大類,一是 P168 服裝設(shè)計的第一要素是 ,第二要素是 。 P169 80年代以來, 平面設(shè)計界取得了突出的成就, 其中陳漢民設(shè)計的 “中國工商銀行” 生銀行” 、 “五個一工程” 、 “第四次世界婦女代表大會” 標志。 王國倫設(shè)計的 “各 國議會聯(lián)盟 96屆大會

2、”的會徽和招貼。 P1710 陶器的制作材料是 而瓷器材料是 土, 陶器燒制溫度在 度以下, 表面有的有釉,有的無有釉,而瓷器燒制溫度在 1200 度以上,表面有釉。 P25 11 中國史陶瓷大國, 瓷器真正燒制成功是 時期的 瓷。 P27 12 唐三彩是 鼎盛時期是哥、鈞 。 P2613 P2814 現(xiàn)代設(shè)計之父是 . P3715 包豪斯是第一所藝術(shù)設(shè)計學院,它的地點是 。創(chuàng)始人是著名的建 筑師、設(shè)計理論家 沃爾特 . 格羅皮烏斯 。 P3816 歐洲 18-19世紀設(shè)計思潮是 。 P34 17 ” 金有六齊 ” 是指 的配比。 P8318 實用藝術(shù)主要是物質(zhì)性的,即要 ,又要有 。凡是具有

3、 這種雙重性的造物都是實用藝術(shù)。 P5019 純藝術(shù)具有欣賞和教育功能,主要是精神性的,包括塑 等一類藝術(shù)。 P4920 美感是人類自身的進化過程中通過 逐漸生發(fā)和形成的。 P58 21 造型的要素是 ,形態(tài)分為 。 P5922 裝飾是一種普通的 現(xiàn)象, 是人改變舊有事物和舊有面貌, 使其變化、 增益、 更新 、 美化 的活動。 P6623 藝術(shù)的起源是以 的出現(xiàn)為標志。裝飾藝術(shù)的歷史構(gòu)成了人類的藝術(shù) 史的出現(xiàn)。 P6824 功能形態(tài)即產(chǎn)品的 P6325 色彩形態(tài)是產(chǎn)品的色彩外觀,是 的表現(xiàn)。 P64 26 古希臘、羅馬時期,人們把 P127 需要主要指人對某種目的的 和 。 人為了活 ,必須

4、產(chǎn)各種需要。 P11328 市場需求的大小,反映了 的成敗,市場需求在一定意義上是個重要基礎(chǔ)和衡量設(shè)計成功與否的尺度 。 P116-11729 市場營銷是考慮到滿足 P11830 人類工效學是理解和把握人體的 的基礎(chǔ)上, 充分了解人類的工作能力及其限 度,使之合乎 人體解剖學、生理學、心理學 特征的一門科學。 P12231 知識價值是人類對事物的 P12632 設(shè)計美學是從 角度認識設(shè)計的一個窗口。 P13433 、宗教等。 P145 34 技術(shù)在大機器工業(yè)革命以前,主要表現(xiàn) 技藝。 P7635 技術(shù)是人類造物的 和 。 P7636 古典技術(shù)即 技術(shù)。 P7737 現(xiàn)代技術(shù)出自征。 P77-7

5、838 創(chuàng)新是 P8639 一部現(xiàn)代設(shè)計史是一部 相融合的歷史。 P8840 不斷發(fā)生的過程。 P90 41 等方面。 P96 42 設(shè)計程序包括 三階段,或 四個大步 驟。 P10343 梓人在明代時 。 P16544 職業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn),標志著設(shè)計發(fā)展進入了 的新階段。 是中國早期設(shè)計師的代表。 P16845 設(shè)計即 和 。 P169 46 設(shè)計思維包含 P147 為人的設(shè)計在最淺的層面上是界問題。 P18148 靈捷制造是一種新型的制造模式, 是 , 具有靈捷性的制造。 P192 49 中國制造不僅是產(chǎn)品產(chǎn)地的標志,更重要應(yīng)成為 的標志。 P19550 未來的設(shè)計生態(tài)化, P197 51

6、生態(tài)設(shè)計又稱 設(shè)計, 他首先涉及的是 關(guān)系 P20352 和諧性、 是整體設(shè)計的主要特征。 P20453 高情感的平衡是人的 的平衡, 是生態(tài)和心態(tài)的平衡。 P207 54 藝術(shù)化生活是美的生活,這種是 P21355 服務(wù)意識要求設(shè)計師自覺地具有一種設(shè)計中一切為用戶著想,為大眾而服務(wù),這是設(shè)計的 立足點 。 P17856 傳統(tǒng)主要是 的文化,一種 文化的精神內(nèi)核。 P16257 設(shè)計文化 P14758 和 是設(shè)計美學中的主要內(nèi)容。 P14359 藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容,第一要素是 P13160 生態(tài)設(shè)計即是一種 形態(tài)和 P20361 設(shè)計師創(chuàng)造優(yōu)良的、 符合 和 需要的產(chǎn)品, 這是其職責的所在。 P18

7、1 62 設(shè)計師的社會意識實際上是一種服務(wù)意識、 意識、 意識。 P178 63 設(shè)計的過程是創(chuàng)造力 和 的過程。 P17064 P15865 道德價值作為善的價值, 又聯(lián)系在一起。 P12766 設(shè)計和市場的關(guān)系,實際上是 的關(guān)系。 P11767 設(shè)計本身是一種 過程。 P17068 意匠即 。 P369 工藝美術(shù)即 藝術(shù)。 P4970 一切人造物都是 P5871 設(shè)計的種類有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計, 設(shè)計, 服裝設(shè)計和廣告設(shè)計。 P772 產(chǎn)品設(shè)計即 P973 工業(yè)設(shè)計的主要種類有:類、交通運輸工具。 P1074 平面設(shè)計又稱 、視覺傳達設(shè)計,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又稱設(shè)計。 P775 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個新

8、興的設(shè)計學科,它所關(guān)注的人類 和的藝術(shù)設(shè)計。 P776 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是為人創(chuàng)造出符合 需要, 適應(yīng)人各項適宜人的空間環(huán)境。 P877 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個重要現(xiàn)代品質(zhì)就是對 密切關(guān)注 P878 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計是一種 整體設(shè)計。 P879 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重心所在是即有 方面的要求,又有 方面的要求。 P8 80 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以 設(shè)計為主,兼及室外 P2081 人類的設(shè)計是從 開始的。 P2582 藝術(shù)設(shè)計的歷史是一部 和 結(jié)合的歷史。 P2583 陶器的制作是人類文明史上第一次利用 將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大 創(chuàng)舉。 P2584 彩陶是中國 時代陶器中最具有代表性的器物。 P2685 定

9、窯制瓷工藝上的一個杰出創(chuàng)造是采用 P2786 元代景德鎮(zhèn)最著名的產(chǎn)品是 ,這兩類瓷器都屬于87 青花瓷設(shè)計、生產(chǎn)的鼎盛時期是 代。 P2988 是我國目前重要的一件青銅器。 P3089 元代雕漆巨匠是 和 P3290 被視為中外家具典范的是 。 P3391 近代設(shè)計的一個里程碑是由英國人莫里斯發(fā)起的 運動,莫里斯被譽 為 現(xiàn)代設(shè)計 之父。 P3792 新藝術(shù)運動的一位大師是 他設(shè)計的霍塔旅館時最經(jīng)典的作品之一。 P93 。 P38 94 藝術(shù),應(yīng)包括 的藝術(shù)和 藝術(shù)在內(nèi)。 P4995 藝術(shù)設(shè)計從性質(zhì)上屬于 P4996 石器是人類最早的文化 。 P5197 美,是由 而產(chǎn)生的,美,亦是 P559

10、8 造型的要素是 形態(tài)兩種。 P5999 造型是 的基本任務(wù), 是設(shè)計的基本語言。 P62100 藝術(shù)設(shè)計的主要任務(wù)是 。 P62101 產(chǎn)品形態(tài)一般分為 形態(tài)和 P63 102 產(chǎn)品的功能主要是由 所決定的。 P63103 “飾極返素”是一種 之境。 P65104 裝飾是一種普通的 和 的現(xiàn)象。 P66105 裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài),也是最 的藝術(shù)形式。 P68 106 設(shè)計從本質(zhì)上看,即是 P76107 設(shè)計以 為基礎(chǔ)。用 的方式創(chuàng)造實用與審美結(jié)合的產(chǎn)品。 P76 108 技術(shù)是人類 的能力和 。 P76109 技術(shù)分為 技術(shù)。 P76110 現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的一個顯著特征是技術(shù)的

11、 。 P78111 工藝藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)是 與 P83112 是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)特征,在一定意義上,設(shè)計即 P86113 設(shè)計是基于 的設(shè)計。 P87114 藝術(shù)和科學的整合最具現(xiàn)代和革命意義的是 P88115 方法是為解決問題或達到某一目的而采取的 P93116 設(shè)計管理可以理解為對設(shè)計活動的 與管理。 P107117 需要,主要指人對某種目標的 和 P113118 人的造物不僅 P114119 需要是人類 和 P114120 人的不同需要導(dǎo)致了人為滿足而進行的 。 P116121 設(shè)計和市場的關(guān)系關(guān)系上是 的關(guān)系。 P117122 市場需求, 在一定意義上即是 需求; 市場對設(shè)計的需求, 實際

12、上是消費的需求。 P117123 在設(shè)計與市場的關(guān)系中,設(shè)計即有對市場需求的 ,又有對是需求的用。 P117124 人不僅具有自然尺度,而且具有 尺度和 尺度,審美尺度等。 P124 125 在造物和產(chǎn)品設(shè)計,生產(chǎn)中的經(jīng)濟價值,主要指 價值。 P25126 知識價值是人類對事物 和 的總和。 P126127 道德價值作為善的價值, 和美又聯(lián)系在一起。 P127128 藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容,第一要素是 所體現(xiàn)的內(nèi)容。 P131129 藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容的另一方面,是由裝飾、 、符號、 所表現(xiàn)的。 P131 130 藝術(shù)設(shè)計的形式是由內(nèi)容即由它的 和 所決定。 P131 P134 132 “功能美”成為現(xiàn)代

13、美學的一個核心概論。 P136 133 “功能美”最本質(zhì)的內(nèi)容是 P136134 功能主要是 功能。 P137135 與 P141136 藝術(shù)設(shè)計家與科學家都同樣追求著美,科學家是在尋求和 ,而藝術(shù)設(shè)計家則是 在尋求和 創(chuàng)造 。 P141137 技術(shù)美介于 美和 P138 手工技術(shù)美可以說是一種 、 ,是從人的手中流溢出的 富有人情的美,從而使具有個人風格特征的技術(shù)美。 P143139 P143140 設(shè)計無論是作為藝術(shù)還是作為商品,它都是 P145141 人創(chuàng)造 ,文化也造就著人。 P145142 設(shè)計文化是 的文化,是人類用 的方式造物的文化。 P147143 藝術(shù)設(shè)計和生活方式有著密切的

14、 關(guān)系。 P151144 生活方式既是歷史 的產(chǎn)物,也是歷史的 和轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。 P153 145 生活方式在一定意義上表現(xiàn)為一種 一種對 的消費方式。 P155 146 一定的產(chǎn)品為一定的 所消費, 這種 “地位群體” 的消費無疑給相應(yīng)的產(chǎn)品打上 了 “地位群體” 生活方式的烙印。 P155147 消費和設(shè)計的關(guān)系實際上是 P157148 任何文化只要有歷史就會有 P158 149 傳統(tǒng)是 的、有生命力。 P158150 傳統(tǒng),主要是一種 文化的精神內(nèi)核。 P162151 化, 化的新階段。 P168 152 中國早期職業(yè)設(shè)計師的代表是 。 P169153 設(shè)計是一種創(chuàng)造性工作,設(shè)計即 ,設(shè)計

15、師即是 。 P169154 創(chuàng)造是設(shè)計師的 。 P170155 設(shè)計的過程是創(chuàng)造力 的過程。 P170156 設(shè)計思維是一種 思維,從本質(zhì)上說是一種 P174 157 設(shè)計師的社會意識實際上是 意識 、 意識和協(xié)作意識。 P178158 作為設(shè)計師的職責,為 P180159 好,優(yōu)秀的設(shè)計是 P181160 設(shè)計師創(chuàng)造優(yōu)良的、符合 需要的產(chǎn)品,這是其職責的所在。 P181 161 “為人的設(shè)計” 在最淺的層面上是 的問題, 在最深刻的層面上是德 境界的問題。 P162 作為藝術(shù)設(shè)計,其重要任務(wù)是創(chuàng)造 的形式。 P181163 設(shè)計師作為美的創(chuàng)造者和美的使者,應(yīng)當以 P182 164 “中國制造

16、”不僅是產(chǎn)品產(chǎn)地的標志,更重要的是應(yīng)成為 產(chǎn)品的標志。它是 我國產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)水平的象征,亦是中國 設(shè)計 水平的象征。 P195165 未來設(shè)計 、非物質(zhì)化、 化發(fā)展的主要趨勢。 P197166 生態(tài)設(shè)計既是一種的關(guān)系。 P203167 美成為現(xiàn)代產(chǎn)品美學,設(shè)計美學的核心概念。 P136168 P145169 技術(shù)在大機器工業(yè)革命以前,主要表現(xiàn) P76170 技術(shù)是人類造物的 。 P76171 古典技術(shù)即 。 P172 現(xiàn)代技術(shù)出自 為基礎(chǔ), 是最基本的特征。 P 173 創(chuàng)新是 的本質(zhì)特征,設(shè)計即 。 P174 一部現(xiàn)代設(shè)計史是一部 和 相融合的歷史。 P175 藝術(shù)和科學技術(shù)的整合,永遠是

17、一個 P176 功能方法論包括功能定義、 和 P177 設(shè)計程序包括 三階段,或 四 個大步驟。 P178 梓人在明代是 P179 職業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn),標志著設(shè)計發(fā)展進入了 P 180 P181 設(shè)計即 。 P182 設(shè)計思維包含 科學思維 和藝術(shù)思維 兩種思維的內(nèi)容。P 183 為人的設(shè)計在最淺的層面上是 實用功能 ， 在最深的層面上是 倫理道德 的境界 問題。P 184 靈捷制造是一種新型的制造模式，是 多品種 和變批量 ，具有靈捷性的制造。P 185 中國制造不僅是產(chǎn)品產(chǎn)地的標志，更重要應(yīng)成為 優(yōu)良產(chǎn)品 的標志。P 186 未來的設(shè)計 生態(tài)化 ，非物質(zhì)化 、藝術(shù)化 、是其發(fā)展的趨勢。P 1

18、87 生態(tài)設(shè)計又稱 綠色 設(shè)計，他首先涉及的是 人與自然 的關(guān)系。P 188 和諧性、 有序性 、動態(tài)性 是整體設(shè)計的主要特征。P 189 高情感的平衡是人的 自然生態(tài) 和社會生態(tài) 的平衡， 是 生態(tài) 和 心態(tài) 的平衡。 P 190 藝術(shù)化生活是美的生活，這種是 物質(zhì)美 和 精神美 的統(tǒng)合。P 191 服務(wù)意識要求設(shè)計師自覺的具有一種 內(nèi)在的 、 自覺的 服務(wù)精神品格和態(tài)度， 在 設(shè)計一切為用戶著想，為大眾而服務(wù)，這是設(shè)計的立足點。P 192 傳統(tǒng)主要是一種 傳統(tǒng) 精神，一種 民族 文化的精神內(nèi)核。P 193 設(shè)計文化是 造物 的文化，是人類用 藝術(shù) 的方式造物的文化。P 194 功能美 和技術(shù)美 是設(shè)計美學中的主要內(nèi)容。P 195 藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，第一要素是 結(jié)構(gòu) 和 功能 體現(xiàn)的內(nèi)容。P 196 生態(tài)設(shè)計即是一種 實踐 形態(tài)和 理想 形態(tài)。P 197 設(shè)計師的社會意識實際上是一種服務(wù)意識、 奉獻意識、 協(xié)作 意識。P 198 設(shè)計的過程是創(chuàng)造力 發(fā)揮 和施展 的過程。P 199 傳統(tǒng)是積淀的、可變的、發(fā)展的 、有生命力的。P 200 道德價值作為善的價值， 善 和 美 有聯(lián)系在一起。P 201 設(shè)計本身是一種 創(chuàng)造 過程。P170 202 意匠即 意圖 與 匠心 ，指創(chuàng)作中的 構(gòu)思 與 設(shè)想 。P 203 工藝美術(shù) 即 實用美術(shù)。P 204 一切人造物都