中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課件

1、 太極文化知多少 太極拳傳承人 陳式太極拳傳承人陳王廷陳王廷 陳王廷(16001680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。河南省溫縣陳家溝陳氏第九世人。祖父及父親均為明朝官吏。他天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家傳武功精髓，技藝出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng) 史古籍，學(xué)識(shí)淵博，被稱“文事武備，皆卓越于時(shí)”。年輕時(shí)曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。惜時(shí)值時(shí)局動(dòng)蕩，生不逢時(shí)，無(wú)法抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。清初，他隱居鄉(xiāng)間， 終日以黃庭經(jīng)為伴，傾心搜集、整理民間武術(shù)，汲取精華，在家傳108式長(zhǎng)拳的基礎(chǔ)上，加以融合與創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，將河圖、洛書(shū)之太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，與導(dǎo)引、吐納之術(shù)及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，融諸家之長(zhǎng)于

2、一爐，創(chuàng)編出了一種陰陽(yáng)開(kāi)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜的拳術(shù)。開(kāi)始時(shí)共分太極拳五路、炮捶一路、雙人推手等，又據(jù)此理， 創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路。由于這些拳、械套路飽含太極之理，拳術(shù)套路的每個(gè)招式均分陰陽(yáng)(即虛、實(shí)、柔、剛)，動(dòng)作又以弧形、劃圓為基礎(chǔ)，人們將此拳稱為太極拳。 陳王廷所編創(chuàng)的太極拳在陳家溝誕生后，歷經(jīng)各地武術(shù)家的傳播發(fā)展，以后又逐漸演變出了許多流派，但目前流傳最廣的有陳式、楊式、武式、和式、吳式、孫式等六大流派。2006年，陳氏太極拳被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年，溫縣被中國(guó)武協(xié)、民協(xié)命名為“中國(guó)武術(shù)太極拳發(fā)源地”、“中國(guó)太極拳發(fā)源地”

3、和“中國(guó)太極拳文化研究基地”。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)外太極拳愛(ài)好者和太極拳文化的研究者絡(luò)繹不絕地到陳家溝尋根問(wèn)祖，探源研究，陳家溝成了國(guó)內(nèi)外矚目的太極拳之村。得此所益，所在地溫縣2012年被“世界華僑華人社團(tuán)、中華文化促進(jìn)會(huì)、國(guó)際休閑經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)”聯(lián)合授予“中國(guó)十大文化休閑旅游縣”。武式太極拳傳承人武禹襄 武禹襄(18121880)為武氏太極拳創(chuàng)始人,姓武,名河清,字禹襄,號(hào)廉泉,河北省永年縣人。 祖輩世代傳文習(xí)武，兄弟三人，兩兄皆進(jìn)士后任職，禹襄自幼習(xí)文好武，性孝友，俠尚義，鄉(xiāng)秀才，廩貢生，侯選訓(xùn)導(dǎo)。約1850年同鄉(xiāng)楊露禪（17991872）自河南溫縣陳家溝學(xué)藝返鄉(xiāng)，禹襄兄弟愛(ài)其術(shù)而從學(xué)陳氏老架太

4、極拳，得其大概。1852年禹襄親赴河南，從溫縣趙堡鎮(zhèn)陳青萍學(xué)習(xí)趙堡太極拳月余，得其精妙，并從陳青萍處得王宗岳太極拳譜，讀后大悟。在鉆研太極拳陳氏新老架式的基礎(chǔ)上，結(jié)合太極拳譜之精華，通過(guò)自身練拳體會(huì)，融會(huì)貫通，創(chuàng)出姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作舒緩，身法端正，步法輕靈并要求內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，以氣成式的太極練法。此式既不同于陳式架和趙堡架，雖然能找到很多趙堡架的影子，但是也不同于楊氏大架和小架，自成一派，后人稱之為“武氏太極拳 ”。 武氏研究太極拳，創(chuàng)試驗(yàn)之法，每招致鄉(xiāng)勇以自驗(yàn)其技，并反復(fù)筆錄修訂，故拳式中式勢(shì)可用，無(wú)一空架。 武氏一身雖然研究太極拳術(shù)最為精深，但終以教讀自任，故此拳傳人甚少，只傳其甥李經(jīng)綸（字亦畬）技

5、藝最精。和式太極拳傳承人 和兆元 和兆元（18101890），字育庵，出生于一個(gè)醫(yī)林世家，其父諱彥方，精通中醫(yī)內(nèi)科，善治疑難雜癥，在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊?。為使兆元公能秉承家學(xué)，振興家業(yè)，其父囑其習(xí)文學(xué)醫(yī)。和兆元十五歲時(shí)，時(shí)值清王朝后期，社會(huì)動(dòng)蕩，其姐夫李棠階勸其兼習(xí)武技。1825年冬，和兆元拜于趙堡鎮(zhèn)一代太極拳名師陳清萍門(mén)下，開(kāi)始習(xí)練太極拳。因他天資聰穎，活潑機(jī)敏，有習(xí)武的天份，并且能尊師重道，勤奮好學(xué)，功夫出類拔萃，深得清萍師的賞識(shí)，成為陳清萍的入室大弟子，全面繼承了師傳太極拳理法。清末著名太極拳家，中國(guó)傳統(tǒng)太極拳六大流派之一和式太極拳創(chuàng)始人。和兆元乃河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人，出身中醫(yī)世家。幼時(shí)受

6、家鄉(xiāng)習(xí)拳之風(fēng)的影響，舍棄功名，從本鎮(zhèn)陳清萍（溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人），習(xí)太極拳十載，悉心苦練，盡得真?zhèn)?。之后，太極神手陳清萍之師張彥（趙堡人）云游歸鄉(xiāng)后，和兆元又得精心指點(diǎn)，悟通拳理，其功夫出類拔萃，刀、槍、劍、棍無(wú)所不精。楊式太極拳傳承人 楊露禪楊露禪 楊露禪(17991872年)，名?？?。河北廣府(今永年縣)人。自幼喜歡武術(shù)，年青時(shí)，在廣府武禹襄的介紹下，到溫縣陳家溝投拜陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳。陳家太極拳原本不向外姓傳授，因陳家溝富商陳德瑚（也習(xí)太極拳）在廣府開(kāi)有“太和堂”藥店，與武禹襄交往至深，經(jīng)武禹襄牽線，陳德瑚介紹楊露禪到溫縣投奔陳長(zhǎng)興（陳長(zhǎng)興當(dāng)時(shí)在陳德瑚家開(kāi)拳館教拳）。因陳家門(mén)規(guī)規(guī)定，拳不傳

7、外人，所以楊露禪開(kāi)始只能以做工身份居住陳家，在陳氏師徒練拳時(shí)，在一旁偷偷觀看。因聰慧留心，久而久之，大有所得。后被陳長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)其是可造之才，加上有陳德瑚推薦，不但沒(méi)有怪罪他，反而大膽摒棄門(mén)戶禁忌，正式納入門(mén)下，傳其太極拳。這便是民間傳說(shuō)中楊露禪陳溝偷拳的真貌。經(jīng)小說(shuō)家的藝術(shù)加工，如民國(guó)初年有人所編的傳奇小說(shuō)金蟬盜技等，也由此衍化而來(lái)。宮白羽武俠小說(shuō)偷拳和由此書(shū)改編的電影神丐以及最新熱播的電影太極1，就是由此事情為基礎(chǔ)加工創(chuàng)作的文學(xué)作品。 楊露禪正式拜師后。在二十多年中三下陳家溝，歷時(shí)十八載，深得陳式太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興先生所傳太極拳的精髓。藝成時(shí)，已屆不惑之年，被推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)

8、，號(hào)稱“楊無(wú)敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣， 貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡(jiǎn)化，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練，既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其孫楊澄浦修改、定型，而演變成流傳至今的楊式太極拳。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾。相對(duì)于仍在陳家溝陳姓內(nèi)部傳習(xí)的陳家太極拳，楊式太極拳最早流傳于世，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)詩(shī)人楊季子寫(xiě)的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳” 的句子。楊露禪在太極拳的社會(huì)傳播中，做出了

9、歷史性的貢獻(xiàn)。 吳式太極拳傳承人吳鑒泉吳鑒泉（18701942）又名愛(ài)伸，滿族，北京人，吳式太極拳創(chuàng)始人。太極高手全佑之子，幼秉家學(xué)，在其父之楊式小架拳式的基礎(chǔ)上，逐步修改，形成松靜自然，架式緊湊，長(zhǎng)于柔化的流派。民國(guó)3年（1914），在北京體育研究社任教。民國(guó)17年到上海授藝。張群、褚民誼、王曉籟等聞人，多從其習(xí)拳，曾任民國(guó)1725年上海各次武術(shù)比賽評(píng)判、民國(guó)18年全國(guó)國(guó)術(shù)考試和民國(guó)24年六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)國(guó)術(shù)比賽均被聘為評(píng)判員。民國(guó)19年2月，聘為上海市國(guó)術(shù)館董事，并任該館太極班教員。民國(guó)20年創(chuàng)鑒泉太極拳社任社長(zhǎng)，此后，在香港、九龍、澳門(mén)等處成立分社。楊禹廷楊禹廷 楊禹廷(1888-1982

10、)，又名瑞霖，北京人。光緒二十三年(公元 1897年)開(kāi)始習(xí)武，先后從周相臣、趙月山、田風(fēng)云、高克興習(xí)練十路及十二路彈腿、八卦掌、 長(zhǎng)拳、黑虎拳、形意拳、太極拳等拳術(shù) 及摔跤。后從高子銘又習(xí)八卦掌和太極拳。 1916- 1941年從王茂齋 習(xí)吳式太極拳。20歲始，在太廟(今勞動(dòng)人民丈化宮)及志華寺設(shè)場(chǎng)授拳。建國(guó)后，繼續(xù)教拳。建國(guó)初，曾倡議成立了北京市武術(shù)界聯(lián)誼會(huì)。1962年到阿富汗駐華使館教太極拳。 編有太極拳講義太極拳簡(jiǎn)易八大式太極拳動(dòng)作解說(shuō)等，1983年經(jīng)弟子馬有 清修訂成太極拳規(guī)范一書(shū)。曾任北京市政協(xié)委員、市武協(xié)副主席以及中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)委員。孫式太極拳傳承人 孫祿堂 （18601933年）

11、名福全，字祿堂，晚號(hào)涵齋, 別號(hào)活猴。完縣東任家疃人（現(xiàn)屬河北省望都縣），清末民初蜚聲海內(nèi)外的著名武學(xué)大家。孫祿堂，天資彌高、性情恬淡，又得數(shù)位名師真?zhèn)?，武功絕倫。自幼從師河北名拳師李魁（奎）元學(xué)習(xí)形意拳。后隨李魁元之師拳法大師郭云深繼續(xù)深造，又隨八卦掌名師程廷華學(xué)習(xí)八卦拳，盡得八封掌精髓。此后，他游歷天下，訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，廣識(shí)武林各派之精華。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真并得太極真?zhèn)?。孫祿堂追本求源，掙脫師法樊籬，終于在1918年將形意、八卦、太極三門(mén)拳術(shù)合冶一爐，創(chuàng)立了孫氏太極拳，卓然自成一家。他提出“拳與道合”的武學(xué)思想，并以此為指導(dǎo)完成形意、八卦、太極三拳合一的理論體系

12、。孫祿堂曾任民國(guó)時(shí)期南京中央國(guó)術(shù)館武當(dāng)門(mén)門(mén)長(zhǎng)、江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。孫祿堂晚年，正值國(guó)力衰敗，民族危亡日趨嚴(yán)重，在外侮面前，他大義凜然，擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)著名格斗家彼得洛夫，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，在武林中有虎頭少保，天下第一手的美稱。孫祿堂一生以教拳為業(yè)，廣收門(mén)徙，弟子遍布海內(nèi)外。早年在故鄉(xiāng)蒲陽(yáng)河畔創(chuàng)辦蒲陽(yáng)拳社，晚年又在家鄉(xiāng)成立了蒲陽(yáng)國(guó)術(shù)研究社。小女孫劍云女士曾任孫氏太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是孫氏太極拳的第二代掌門(mén)人。 孫祿堂著有太極拳學(xué)、形意拳學(xué)、八卦拳學(xué)、拳意述真、八卦劍學(xué)、八卦槍學(xué)、論拳術(shù)內(nèi)外家之別、詳述形意、八卦、太極之原理等重要專著，影響極為深遠(yuǎn)。文武之道太極拳產(chǎn)業(yè)集團(tuán) 文武之道太極拳產(chǎn)業(yè)集團(tuán) 文武之道太極拳產(chǎn)業(yè)集團(tuán)以傳承發(fā)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-太極拳為己任，下設(shè)寧夏文武之道太極拳產(chǎn)業(yè)投資公司、文武之道科技（北京）有限公司、中國(guó)國(guó)際太極拳網(wǎng)。文武之道致力于太極拳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立了世界性的太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，文武之道致力于太極拳文化研究、太極拳教育體系的開(kāi)發(fā)與規(guī)范，太極拳互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)發(fā)與運(yùn)維，太極拳武館體系建