考點19西周變革與爭霸百家爭鳴課件

1、考點19西周變革與爭霸百家爭鳴考點考點19：了解西周禮樂文明的確立、了解西周禮樂文明的確立、春秋戰(zhàn)國時期的變革與爭霸和百家春秋戰(zhàn)國時期的變革與爭霸和百家爭鳴爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 武王伐紂武王伐紂經(jīng)過經(jīng)過：周都城周都城：v公元公元前前10461046年年 v牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn) 商亡周建商亡周建鎬鎬武王勝利，建立周朝，武王勝利，建立周朝，史稱西周史稱西周結(jié)果：考點19西周變革與爭霸百家爭鳴夏商和西周，東周分兩段， 春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢， 三分魏蜀吳，二晉前后延， 南北朝并列，隋唐五代傳， 宋元明清后，皇朝至此完。 考點19西周變革與爭霸百家爭鳴3、周朝為什么要實行分封制？、周朝為什么

2、要實行分封制？閱讀閱讀考點考點P43，回答以下相，回答以下相關(guān)關(guān)分封制分封制的問題2、受封者必須履行哪些義務(wù)？、受封者必須履行哪些義務(wù)？4、分封制是依據(jù)什么條件實行的？、分封制是依據(jù)什么條件實行的？1、什么是分封制？、什么是分封制？考點19西周變革與爭霸百家爭鳴分封制的基礎(chǔ)分封制的基礎(chǔ)宗法制宗法制什么是宗法制？什么是宗法制？是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)定繼承權(quán)力力的制度的制度考點19西周變革與爭霸百家爭鳴嫡長子繼承制嫡長子繼承制宗宗 法法 制制周王可以有效統(tǒng)帥周王可以有效統(tǒng)帥和控制諸侯和控制諸侯具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)作用作用考點19西周變革與爭霸百家爭鳴1周朝時一

3、個人的社會地位和權(quán)力是怎么決定的？ 血緣地位（宗法制度）血緣地位（宗法制度） 2這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有何根本差異？ 現(xiàn)代社會崇尚民主、平等、公平競爭現(xiàn)代社會崇尚民主、平等、公平競爭和個人的奮斗，當(dāng)時重視人的出身。和個人的奮斗，當(dāng)時重視人的出身。根本差異是：西周社會強(qiáng)調(diào)社會等級根本差異是：西周社會強(qiáng)調(diào)社會等級考點19西周變革與爭霸百家爭鳴宗法制實際上就是等級制，那宗法制實際上就是等級制，那么周朝統(tǒng)治者是通過什么方法么周朝統(tǒng)治者是通過什么方法來維護(hù)等級制度的呢？來維護(hù)等級制度的呢？禮樂制度禮樂制度禮樂制度將宗法等級制禮樂制度將宗法等級制具體化、生活化。具體化、生活化。考點19西周變革與

4、爭霸百家爭鳴禮禮貴族生活的行為秩序貴族生活的行為秩序禮禮, ,規(guī)范了貴族的身份和地位規(guī)范了貴族的身份和地位, ,使貴族使貴族長幼有序長幼有序, ,涉及生活方方面面涉及生活方方面面. .例如例如: : 貴族的貴族的”死死”( (避諱避諱) )天子天子 諸侯諸侯大夫大夫 士士平民平民駕崩駕崩薨（薨（hong)卒卒不祿不祿去世去世考點19西周變革與爭霸百家爭鳴天子用鼎天子用鼎諸侯用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎士大夫用鼎 據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。五鼎，

5、元士用三鼎，彼此不可逾越?？键c19西周變革與爭霸百家爭鳴 它是什么它是什么？有什么作用？有什么作用？考點19西周變革與爭霸百家爭鳴編鐘編鐘舉行祭祀、宴飲等活動舉行祭祀、宴飲等活動中使用的主要禮樂器。中使用的主要禮樂器。不同等級貴族使用的禮不同等級貴族使用的禮器，其組合各不相同。器，其組合各不相同。是中國禮樂文明的重要是中國禮樂文明的重要組成部分。組成部分。體現(xiàn)西周的體現(xiàn)西周的 差異差異等級等級同時促進(jìn)中華民族的同時促進(jìn)中華民族的 藝藝術(shù)的發(fā)展和術(shù)的發(fā)展和 修養(yǎng)的提高修養(yǎng)的提高音樂音樂道德道德考點19西周變革與爭霸百家爭鳴禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這樣一些優(yōu)秀

6、的文化傳統(tǒng)，并不隨著朝樣一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并不隨著朝代的更替而有所變更，殃殃中華之所代的更替而有所變更，殃殃中華之所以被譽為以被譽為“禮義之邦禮義之邦”，就是因為這就是因為這些良風(fēng)美俗使炎黃子孫展現(xiàn)著高尚文些良風(fēng)美俗使炎黃子孫展現(xiàn)著高尚文雅、彬彬有禮的風(fēng)采。所以當(dāng)今社會雅、彬彬有禮的風(fēng)采。所以當(dāng)今社會要大力發(fā)揚古代的禮樂文明要大力發(fā)揚古代的禮樂文明 。禮樂制度是為了維護(hù)古代禮樂制度是為了維護(hù)古代等級制度，體現(xiàn)社會的不等級制度，體現(xiàn)社會的不平等，當(dāng)今是民主的社會，平等，當(dāng)今是民主的社會，所以不能發(fā)揚古代的禮樂所以不能發(fā)揚古代的禮樂文明文明 。你認(rèn)為古代的禮樂你認(rèn)為古代的禮樂文明對現(xiàn)代社會發(fā)文明

7、對現(xiàn)代社會發(fā)展有什么利弊？展有什么利弊？考點19西周變革與爭霸百家爭鳴宗法制度宗法制度 分封制度分封制度 禮樂制度禮樂制度 禮樂文明的確立禮樂文明的確立 維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治 考點19西周變革與爭霸百家爭鳴之考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 公元前公元前770770年，周平王把都城向東遷年，周平王把都城向東遷到今河南洛陽，歷史上稱為東周到今河南洛陽，歷史上稱為東周。東東周周春秋春秋（公元前（公元前770770年年- -公元前公元前476476年）年）戰(zhàn)國戰(zhàn)國（公元前（公元前475475年年- -公元前公元前221221年）年）考點19西周變革與爭霸百家爭鳴請列舉春秋戰(zhàn)國時期的變革

8、、爭霸的歷史事件請列舉春秋戰(zhàn)國時期的變革、爭霸的歷史事件變變 革革 生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展管仲改革管仲改革 李悝變法李悝變法吳起變法吳起變法爭爭 霸霸 春秋五霸春秋五霸戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄（ 始霸）始霸） （秦最強(qiáng)）（秦最強(qiáng)）你能把下面圖表的空白部分完成嗎？你能把下面圖表的空白部分完成嗎？商鞅變法商鞅變法齊齊推推動動目目的的百家爭鳴百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴越王勾踐越王勾踐考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣做才能成就霸業(yè)？請同學(xué)們當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計獻(xiàn)策。直面齊桓公考點19西周變革與爭霸百家爭鳴齊桓公首先稱霸的原因高明手段高明手段尊

9、王攘夷，深得民心尊王攘夷，深得民心自然條件自然條件背山面海，資源豐富背山面海，資源豐富雄厚實力雄厚實力管仲改革，富國強(qiáng)兵管仲改革，富國強(qiáng)兵直面齊桓公經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)善于用人改革策略正確考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 公元前651年，齊桓公召集許多諸侯在 ，正式承認(rèn)了他的霸主地位。直面齊桓公齊桓公稱霸標(biāo)志葵丘會盟考點19西周變革與爭霸百家爭鳴商鞅變法商鞅變法編制戶口建立縣制分封制 村落散居獎勵軍功，按軍功授爵爵位世襲獎勵農(nóng)耕土地私有，允許買賣土地國有，不得買賣變法后變法前經(jīng)濟(jì)軍事政治成為新興戰(zhàn)國中后期實力最強(qiáng)的國家，為以后統(tǒng)一六國奠定了堅實的基礎(chǔ)考點19西周變革與爭霸百家爭鳴它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對

10、方它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處。和睦相處?？鬃涌鬃尤嗜实膶W(xué)說的學(xué)說“仁仁”的另一面是克已復(fù)禮的另一面是克已復(fù)禮要求統(tǒng)治者要關(guān)心和愛護(hù)百姓要求統(tǒng)治者要關(guān)心和愛護(hù)百姓春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴我提倡我提倡“仁仁”“”“禮禮”“以德服以德服人人”孔子姓孔名丘，春秋時孔子姓孔名丘，春秋時魯國人。中國歷史上著魯國人。中國歷史上著名的名的大思想家、大教育大思想家、大教育家家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？键c19西周變革與爭霸百家爭鳴 因材施教 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知學(xué)而不思則罔，

11、思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 孟子名軻，孟子名軻，主張：主張：1、實行、實行“仁政仁政”；2、“民為貴民為貴”、“君為輕君為輕”；3、宣揚宣揚“富貴不能富貴不能淫，貧賤不能移，淫，貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈”的的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則。 著著有有孟子孟子一書。一書。后世把孔

12、子和孟后世把孔子和孟子合稱子合稱孔孟孔孟。孟子孟子考點19西周變革與爭霸百家爭鳴老子、莊子和道家老子、莊子和道家 老子（春秋）老子（春秋）道家學(xué)道家學(xué)派的創(chuàng)始人派的創(chuàng)始人各種事物都有對立面，各種事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化化 （一辯證法觀點）（一辯證法觀點）“無為而治無為而治”莊子（戰(zhàn)國）莊子（戰(zhàn)國）繼承和發(fā)揚老子學(xué)說繼承和發(fā)揚老子學(xué)說春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴墨子墨子戰(zhàn)國時期人戰(zhàn)國時期人, 主張主張“兼愛兼愛”、“非攻非攻”，他的言行記錄在，他的言行記錄在墨子墨子一書中。一書中?？键c19西周變革與爭霸百家爭鳴韓非子韓非子戰(zhàn)國末期法

13、家戰(zhàn)國末期法家學(xué)派的主要代表，學(xué)派的主要代表，主張：主張：1、“法治法治”；2、強(qiáng)化中央集權(quán)和、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。君主權(quán)力。著有著有韓非子韓非子一書。一書?？键c19西周變革與爭霸百家爭鳴聯(lián)系當(dāng)時的社會形勢，想一想，為聯(lián)系當(dāng)時的社會形勢，想一想，為什么法家思想會受到統(tǒng)治者的重視？什么法家思想會受到統(tǒng)治者的重視？春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、階春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、階級矛盾尖銳級矛盾尖銳, 法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治法治”思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要,受到受到各諸侯國的青睞和重視。各諸侯國的青睞和重視。建立君主專制的中央集權(quán)國家

14、，并以建立君主專制的中央集權(quán)國家，并以“法法治治”來維護(hù)。這種理論被秦王贏政所采用，來維護(hù)。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。成為他滅六國，建立專制體制的理論基礎(chǔ)?？键c19西周變革與爭霸百家爭鳴法家思想在當(dāng)時得到重視法家思想在當(dāng)時得到重視戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族，強(qiáng)化戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族，強(qiáng)化國君專制權(quán)力；國君專制權(quán)力；同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役徭役，階級矛盾激化。賦稅、兵役徭役，階級矛盾激化。法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想適

15、應(yīng)當(dāng)時社會形勢的需要，自然受到青睞，而老子、孟子思會形勢的需要，自然受到青睞，而老子、孟子思想遭到冷落。想遭到冷落。春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴考點19西周變革與爭霸百家爭鳴 考點19西周變革與爭霸百家爭鳴諸子百家的主要思想諸子百家的主要思想學(xué)派學(xué)派代表的代表的思想家思想家所處時代所處時代主要主張主要主張儒家儒家孔子孔子孟子孟子老子老子孫武孫武孫臏孫臏兵家兵家法家法家墨家墨家道家道家韓非子韓非子墨子墨子戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期春秋末期春秋末期戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國前期春秋晚期春秋晚期戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期春秋晚期春秋晚期事備而后動事備而后動知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力

16、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力 兼愛、非攻兼愛、非攻順其自然、無為順其自然、無為仁政、民貴君輕仁政、民貴君輕仁愛、有教無類、因材施教仁愛、有教無類、因材施教考點19西周變革與爭霸百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴治國思想治國思想儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：墨家：墨家：適用時期適用時期最終歸宿最終歸宿以德治國以德治國無為而治無為而治以法治國以法治國兼愛非攻兼愛非攻漢武帝時期形成漢武帝時期形成以儒家以儒家思想為基礎(chǔ)，法家嚴(yán)刑思想為基礎(chǔ)，法家嚴(yán)刑峻法為補充，兼采道家峻法為補充，兼采道家合理思想的治國模式合理思想的治國模式動蕩年代、軍閥割據(jù)時期動蕩年代、軍閥割據(jù)時期動蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、動蕩結(jié)

17、束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國家穩(wěn)定，走適宜于國家穩(wěn)定，走上正規(guī)時期上正規(guī)時期在封建社會不可能實現(xiàn)在封建社會不可能實現(xiàn)連連看連連看儒、道、法、墨儒、道、法、墨四派各自從自身立場出發(fā)，提四派各自從自身立場出發(fā)，提出了哪些治國思想？出了哪些治國思想？秦始皇頒布圣旨秦始皇頒布圣旨制曰寡人欲招召天下賢士共制曰寡人欲招召天下賢士共謀治理天下圖國富民安之策急切不得延誤謀治理天下圖國富民安之策急切不得延誤考點19西周變革與爭霸百家爭鳴人物人物現(xiàn)今思想主張及觀點現(xiàn)今思想主張及觀點思想淵源思想淵源孔子孔子孟子孟子墨子墨子韓非子韓非子老子老子孫子孫子孝敬父母，尊敬師長孝敬父母，尊敬師長團(tuán)結(jié)友善（公民道德規(guī)范）團(tuán)結(jié)友善（公民道德規(guī)范）主張和平，反對戰(zhàn)爭主張和平，反對戰(zhàn)爭公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)廉政、廉潔、自律廉政、廉潔、自律依法治國依法治國針對學(xué)生不同特點采用不同教育方法針對學(xué)生不同特點采用不同教育方法以不變應(yīng)萬變以不變應(yīng)萬變了解市場行情，確定投資方向了解市場行情，確定投資方向禮治文明禮治文明“兼愛兼愛”思思想想“非攻非攻”有教無類有教無類富貴不淫貧賤不移富貴不淫貧賤不移法治法治因材施教因材施教無為而治無為而治知己知彼知己知彼百戰(zhàn)不殆百戰(zhàn)不殆思維拓展考點19西周變革與爭霸百家爭鳴古