曾氏家訓精編版

1、最新資料推薦曾氏家訓讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以 不妄言為本，居家以不晏起為本。男兒當以懦弱無能為恥。揚善于公庭，規(guī)過于私室。明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱韌。用霹靂手段，顯菩薩心腸。 不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。 持身不可太皎潔，一切污辱垢塵要納得；與人不可太分明，一切善惡賢惠要容得。 一生一死，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。過儉則吝，過讓則卑。太過客套，被人看扁。把酒時看劍，焚香夜讀書。相人識人，奧妙甚多，復雜得很，只可意會不可言傳，關鍵在于相者識者的閱歷。歌訣 如下：邪正

2、看眼鼻， 真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋， 若要看條理，盡在語言中。作文與做官司并不是回事，作文以見深識閎為佳，立論即便尖刻，偏頗點亦無妨，因為 不至于傷害到某個人，也不去指望它立即了收到實效，只要自圓其說，便是理論。運筆為 斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，官場復雜，尤為精妙，識見固然要閎 深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而進。當行則行，當止則止，邁出不可逞才使氣只求 一時痛快。歷史上有文壇泰斗，官場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識此中差別 耳。世上之人，其聰明才力相差都不太遠，此暗則彼明，此長則彼短。在于用人者審量其宜 而已，山不能為大匠別生奇

3、木，天亦不能為賢主別生異人。自三代以后， 論強弱不論仁暴， 論形勢不論德澤， 譬如諸葛亮輔蜀， 盡忠盡力民心擁護， 而卒不能復已絕之炎劉。金哀宗在汴，求治頗切，而終不能抗方張之強韃，人所見不能甚 遠，既未可以一言而決其必冒，亦不得一事而許其不覆。 小事以速辦見長，大事由以草率 而致誤，此皆取巧手腕。曾國藩遺囑“一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省 不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一 自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。二曰主敬則身強。內而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓， 使民為承大祭，敬之氣象也

4、；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆 由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之 強健，又何疑乎 ?三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民 物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺 后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人 達人之人，人有不悅而歸之者乎 ?四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人 韙之，鬼神許之，以為彼自食其

5、力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而 富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最 不平之事，鬼神所不許也，其能久乎 ?古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則 必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則 必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸 則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補于人而神 鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛 不衰，代有人才?！卑俗郑荷鳘?、主敬、求仁、習勞。誨弟篇一讀書

6、作文類業(yè)精之法在于專讀書宜專一耐久學詩宜先學一體 讀書應有恒心 學詩不可讀選本 讀書貴在有常 教子侄讀書不要蠻讀蠻記蠻溫 教子侄讀書首應教之以自省自立 讀書須從容涵泳 讀書不可有好名之心 教子侄輩須勤讀經(jīng)史 子侄輩讀書事不可疏忽 為文宜專從“簡當”二字著力 學習貴在有恒 應拼命用力于奏議文章 不要把文章看得太重 二修身處世類明修己治人之道才叫讀書 進德修業(yè)二者不可或缺 大官之家不應訟涉公庭 不貪財不失信不白是為處世為人之本 不應存當官發(fā)財之私念 遷善改過與修德讀書最可靠 須用志于道義身心之學 力戒牢騷不可倚勢驕人 不可與聞外間事 對紳士貴在獎之以好言 規(guī)模遠大與綜理密微不可缺無恒則一事無成 一

7、心應向平實處努力 與人交往應酬須講究禮節(jié) 力戒長傲多言 勤奮以圖自立 以“平和”二字互勉 趁人生適意之時做出一個局面 天下無完全無間之人才 戒傲惰 再戒傲惰 戒驕滿 開口議人短長即是極驕極傲之表現(xiàn) 以“廉、謙、勞” i字自惕 勸弟愛惜聲名 要重視外間指摘和批評 互相勸誡以保善終 善待本縣父母官 存倔強以勵志 重在有豁達光明之識 凡事非氣不舉非剛不濟 “強”字須從“明”字做出不可屈撓 應聽得進逆耳之言 從“畏慎”二字痛下工夫 一定要謙讓相誡 應視富貴功名為浮榮 兄弟唯有互勸互勉互恭維而已 不宜輕易出頭露面 只能畏天知命而不能怨天尤人 切莫干預公事 有福不享盡，有勢不使盡 存其倔強，去其忿激 男兒

8、自立須有倔強之氣 功成身退 用人不率冗 存心不自滿 求強當在自修處著力 應有打脫牙和血吞的堅韌之氣 能屈能伸的秘訣在于一個“悔”字 居安應思危 應從挫折處磨煉意志 應牢記“悔”字“硬”字訣 三 從政治軍類不宜涉足軍政 凡事當量而后入 治軍應注意“根株”、“柱梁” 吏才應更優(yōu)于將才 治軍以愛民為第一義 治軍應以“勤”字為主 應以“勤”字報君恩，以“愛民”二字報雙親 制勝之道在人不在器 緊緊依靠自己的力量 蓄不竭之氣，留有余之力 用兵應以全軍為上 應多用活兵輕兵 為官不可得罪紳士四 謹守家風類 “孝友”二字可使家勢經(jīng)久不衰 應學會收拾條理 應以“勤敬”二字為法 嚴教子侄勤敬和 教子侄應以習勞苦為第

9、一要義 教子侄當引入正大一路 聯(lián)姻不必富室名門 蔬竹魚豬四事須時時講究 對子侄輩應教之以禮 和氣致祥乖氣致戾 家運之興在于和睦、孝道、勤儉 居屋莫太宏麗 力戒太勞、嗩吶、多酒三事 家教八字訣 不可日趨奢華 切莫買田起屋 應教子侄以勤謙自任 不要信醫(yī)藥、僧巫、地仙 謹守人生八本 孝勤恕可致家勢祥和 切記禮厚不如情真 戒用人太濫用財太侈 不培墳墓，不謀田廬 生日不可宴客稱慶 早婚不利讀書 切戒家中過于奢華 力戒驕奢，以勤儉為本 應時時在“儉”字上用功 恪守祖訓 家中應以勤儉為主 勿忘耕讀之家風 訂八好六惱之家規(guī) 不能忘卻寒士風味應以“耕讀”二字為長久之計 以勤儉自持，以忠恕教子 須力行節(jié)儉五 善養(yǎng)

10、身心類 毋惱毋怒以養(yǎng)肝疾 要善于保養(yǎng)身心 治病應以自養(yǎng)自醫(yī)為主 養(yǎng)生以少惱怒為本 告養(yǎng)生五事 養(yǎng)老不在服補藥 養(yǎng)生與力學缺一不可諭兒篇一 讀書作文類 切不可浪擲光陰 讀漢書之道 堅持看、讀、寫、作“四法” 讀書須做到“虛心涵泳”和“切己體察” 學詩須講究聲調，學字須講求墨色 讀書應注意廣泛涉獵 治經(jīng)、作賦、練字均須講究 讀文選以醫(yī)“筆下枯澀之弊” 學做高郵王氏那樣的學問大家 寫字作文宜模仿古人問架 學書法須從趙法入門 看書不可不加選擇 作文要分類手抄詞藻 讀書務必求個明白 學書須窺尋四大家門徑 心常用則活，不用則窒 每月必須完成“三課” 作文須效法古人之“珠圓玉潤” 不可積錢買田而應努力讀書

11、文章貴在行氣 作詩文宜從短處痛下工夫 對左傳釋經(jīng)之答疑 寫篆字不能無帖意 看、讀、寫、作應逐日無問 目錄分類很有學問 宜對古人詩集悉心研究 行之以恒就會有持續(xù)不斷的進步 讀書可以變化人的氣質 學作文應循序漸進 學詩可以陶冶情操行氣為文章第一義 鉆研小學宜先知其源流優(yōu)長 學詩宜取韓愈奇崛之氣 以精確之訓詁作古茂之文章 絕好文字必突出一長 少年文字貴在氣象崢嶸 閱書貴在有恒 練書法貴在困知勉行工夫 學字當學顏柳秀雄之氣 宜從古文上用工夫 作文須講究支撐之意 作文以思路宏開為必發(fā)之品 詩文若非迥絕群倫不足以當大家之目 作詩文應具備情韻趣味 讀書應具有廣大氣度 學習須注意一張一弛 須在五十歲以前將應看

12、之書看完 務必以好學為第一義 修身處世類 由儉入奢易由奢返儉難 宜力戒“驕、奢”二字 做人的道理重在“敬”、“恕”二字 當思雪我“三恥” 處世為人理應與人為善 與長輩常存休戚一體之念 一定要經(jīng)風霜磨煉 早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務 勤敬”二字斷不可忽視 舉止要莊重說話要謹慎 宜常記“勞謙”二字 應牢記“八本三致祥” 勞”字“儉”字是最好的安身之法 早起和種蔬之家類多興旺 居家惟崇儉可以長久 世家子弟不宜多積錢多制衣 要成大器須謹守儉樸 閨女理應孝順翁姑敬事丈夫 勿忘先世之勤儉 處世須以“謙謹”二字為主 在省城應以“謙敬”二字為主 應以“勤儉”二字自惕 家眷不能住在風俗華靡的城市 悉心體會勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德 家運興衰與窮通決定于勤惰不宜居大位享大名 誡富貴之家不可敬遠親而慢近鄰 勢利機巧之心，與獵取清廉虛名均不可取 修身應以不忮不求為重 有國有家之興皆由克勤克儉所致 孝友為家庭之祥瑞 每日以慎獨、主敬、求仁、習勞四課相勉勵 應以好學與節(jié)儉為立身持家之本三 謹守家風類 辦喪本不可鋪張