中華傳統(tǒng)文化傳承情況調(diào)查社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

1、精品文檔中華傳統(tǒng)文化傳承情況調(diào)查社會(huì)實(shí)踐報(bào)告為了傳承傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活；建設(shè)文明的社會(huì)風(fēng)氣，凝聚民族精神，我們河北科技師范學(xué)院組織學(xué)生于寒假開展了傳/ 7j zJ-J =丿：一*,J *J J :'*_ jj Jj p*t 1:-c -I I7 Bi-f ; d_jT Vi 11 丁1 : J統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查，學(xué)院：文法學(xué)院 班級(jí)：漢語(yǔ)國(guó)際教育一班 作者：李雯*傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)：剪紙（又叫刻紙）是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。他的傳承應(yīng)該還算可以的，這不寒假撞上新年，在這個(gè)充斥著弄弄年味的假期， H 'Ji * 4 i J.IJ V I

2、J » '每家每戶都有籌辦年貨，那么剪紙就是必不可少的。以前剪紙是老一輩人自己一筆一筆刻出的，每一筆都有著對(duì)未來(lái)美好生活的期許，每一筆都濃縮著往日辛的勤汗水與勞苦工作?，F(xiàn)在隨著科I 9 tVia« t p 'j一 J J? « I J/技的發(fā)展大部分都是機(jī)雕，風(fēng)格和樣式也各具特色。有陜西窗花 風(fēng)格的粗樸豪放；有河北和山西剪紙的秀美艷麗；也有宜興剪紙丄 d J * I J r3 J J * J J _J ' I j rJ J J *I J j _J ' |r-J J J * J I r-J J Ji J J的華麗工整；還有南通剪紙的秀

3、麗玲瓏。1,1；i 1 jr " f-r "*-J- I j £3，*j IB kJ"J I a I b 1" .f* j F* B J*1 j I r *JJ-丨 $ 廠二.菱+jI （L 丁V C <41 廠jl « I to. ：J V t 9 II _J i| 4廠.JJ tI :J V 4,J « I ta_ 二""那延續(xù)千百年的鮮紅的生命啊，似乎正在新的世界進(jìn)步踵事增而這些都是自己在假期通過(guò)走訪 j J g > -d* x T 社占"I f* jpI.-!- i J (i

4、 r* iB # AJ A*都說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方文化，中國(guó)山水鐘靈毓秀，中國(guó)方I/ 9 *4 | ” _* * J車萌.fct?-jf < I PJ 'J ,4 I . J言各具迥異，不時(shí)還能讓人忍俊不禁。方言是中國(guó)貧苦勞動(dòng)人民I jf r"* * ° i. _r* "' . J jrr_ jf 嚴(yán)九. " to .丿 * "'文化的結(jié)晶，是歷史和地域的產(chǎn)物。如“耍對(duì)象”就是四川處對(duì)象的方言，“幺兒”就是湖南那邊父母對(duì)兒女的愛稱， “中不中 V * « J f電 I P lu-« »

5、jJ那是河南特有的一種談話方式。 k J 4 L* J AJ, JN J JI «< * LP 18 =T-JT IJ " Iy V 11一*丄p 一J i d,.J1= 1; *J ¥ 1 二« iJf 匸j i £Z.ji 老一輩的家里得到的。同時(shí)，自己走入個(gè)戶，一邊盡可能地搜集I 匚J d ”J . . * 電J . g 1* J a | bT 1甲. i ;J | "" ' oJ特色詞匯，一邊利用漢語(yǔ)方言詞匯調(diào)查手冊(cè)與手機(jī)錄音設(shè)備，將地道的發(fā)音吐字一一錄下，并加以分類，整理和保留。同時(shí)，通 過(guò)這個(gè)假期的

6、調(diào)查和學(xué)習(xí)，我還了解到了方言和普通話的區(qū)別，i iL- i _. i t_/ « i> $ 1乙/ v i (L-9 « j_j/ t_ 二 /除了聲母韻母的不同，最大的區(qū)別就在于他們的語(yǔ)調(diào)和聲調(diào)不同了?？傊窖允瞧胀ㄔ捫纬珊桶l(fā)展的基礎(chǔ)。方言是中國(guó)傳統(tǒng)的文化形式之一，請(qǐng)珍惜它，傳承它。讓世界多一份色彩。同時(shí)，也 希望，政府給予政策支持，讓有錢者出資，讓有才者提供智力支 持，讓有能力、有興趣、有決心者共聚一堂為方言傳承群策群力， h ' Ji t 4 f ri i*1 IJ * " ' 那么千百年來(lái)的歷史文化便不會(huì)在我們的手中中斷！*中華文化源

7、遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華文化不自覺的就浸著一股書香之氣。中華文化有著特有的含蓄和內(nèi)斂之美，中華文化I t- * 申 iJ * I 1J 4 * 廈 . -4 I* tU".if I h .-天然講究以和為貴還有中庸之道。說(shuō)到對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，自然是離不開那些文人雅士所創(chuàng)造的詩(shī)詞歌賦還有那些圣人先I * 丄 d 亠 I J J J 8i J J ' I I rJ J J *I j Jr-J J J *I r-J J JJ J賢們的哲學(xué)思想了。I v t 二 « i _ 丄 t p j甲7 T"< i j .J 丄 Jr 4 i “玲瓏篩子安紅豆，入骨

8、相思知不知”“青青子衿悠悠我心”一句句朗朗上口，尚書，大學(xué)，論語(yǔ)中庸孟子一本 本啟迪人生智慧。對(duì)于這個(gè)的傳承，我想就算我不去調(diào)查，結(jié)果I P 亠J V t «J 芒 丄 4 I J _ 丄事 J 4 911. j 訂 J V 4 J JT < | .芒 也顯而易見了吧，隨著中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的如火如荼的進(jìn)展， 和國(guó)學(xué) 進(jìn)課堂的深入，我想每個(gè)人幾乎可以信手拈來(lái)幾句詩(shī)詞的。 而黨 和國(guó)家對(duì)這個(gè)的重視更是不言而喻了呢。I J/ 4 I P J 廠 丿 | * J申 >1 ><丿 jJ 増4 I P J 4 "*中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族精神的結(jié)晶，是民族之魂，是1

9、 ”J廠41 b1 LXH i $J 4 r* d 'a.丿亠1 一J "廣丿3止-'a J i r* * -f* u.d 1 . - *2jhJ r i；J孑厶.'-1!，1"j J -2-J12vJ !1 _41 i.a j _'4 i j "'jj )" T屹立于民族精神的基石，。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的身份J | *J f | 匚 1" _J | j _J ,p h J | | £ rH 甲. I B* J . . "" ' nJ標(biāo)識(shí)，是中華民族歷史創(chuàng)造的

10、集體記憶和精神寄托。 可是自從五 四青年運(yùn)動(dòng)后和第三次科技革命的到來(lái)，外加經(jīng)濟(jì)全球化和西方 文化的沖擊，傳統(tǒng)文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消亡， 試問現(xiàn)今還有幾人t_V I _J j LV f J 芒 / V I _9 « .J 量 丄 V I IL-會(huì)穿著漢服或者旗袍，撐著油紙傘走在小巷里?？赡鞘俏覀兊拿?族服飾和民族情結(jié)啊。試問現(xiàn)今還會(huì)有幾人愿意為了準(zhǔn)備新年而 去一筆筆雕刻年畫啊?？赡鞘俏覀兊拿褡逵洃洶?。 歷史上有四大 文明，四大古國(guó)?？扇缃窆虐捅葌?，古印度，古埃及的文明早 已消失，只能在那些歷史的遺跡中尋找蛛絲馬跡。只有中國(guó)文化« i I 2*山 ji * 占 iJ1 * i i

11、j * J * » 'J仍繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我們一定要盡我們最大的努力，去學(xué)習(xí)和傳承它。堅(jiān)持文化自覺和文化自信， 對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提下我的建議：I _v t 二 | 4.,丄 g< v 271v t 匚 T"加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展（一）重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，I 5 j 9 # t-* ii r靈 7 7二 JV :*1 if B -不要崇洋媚外。以下是我想任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，lf j-J J J " I I J J 1 * ,i I i - j J 都應(yīng)保有自己的文化特色， I- VJ V B .J.

12、-J « I P J 4 保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大；摒棄糟粕，以史為鑒（二）保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。（三）重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，/ d 44 I .iLr _V I1 <87丿 i* 丨 P h,_,汙 _J必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改1 ”J廠41 b1 -41 I'jj (" T造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華'J . E_J I * _J gJ

13、| | f TH 甲.fc_4 ， J . . w ""'民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、 理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之j議 iZ. 2-jf i _ Zr/ 鼻丨.jf f «芒J w t t_9 i i中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完 善-*IJ4 *J" J jM sJ"" J 1二* rJ J :F.7 Jj-p*1 i <L :f J -. i-l.jp < i

14、i sL_ 二f -i iU r:廠大力傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化JT" J i*,.J'-s扌7J * pJJ *F J j!J L、 、一 十亠 AI G f f H °1 j t i->*f jJ學(xué)校教育活動(dòng)。要系統(tǒng)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該將其作（二）利用現(xiàn)代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文I t- * 申 i j * I 1 .J 4 丄斗. . -« I - J * tU".if I h .-化。利用現(xiàn)代傳播媒介宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的普適性宣傳，將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、 影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、I * 丄 d 亠 I J

15、J J8iJ J' I IrJ J J*I j Jr-J J J*Ir-J J JJ J文化交流、旅游觀光中，面向社會(huì)大眾，重新喚起社會(huì)大眾了解I 匚/ V t 二 « I _ 丄 t P J甲 * 9* T"< I J 'J 丄4 I 傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。 通過(guò)這些媒介宣傳，使中國(guó)傳統(tǒng)文化民 間化、大眾化、全球化。（三）促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展需重視市場(chǎng)的力量I P 亠J V t «J 芒丄 4I J _丄事 J4 911./ j 訂J V 4 J JT <| .芒傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日，只是傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的第一步， 隨后而來(lái)的，則是如何讓傳統(tǒng)節(jié)日在日新月異的社會(huì)發(fā)展中立足， 并與之相適應(yīng)，從而在結(jié)合的過(guò)程中擁有更加豐富的內(nèi)涵。 有觀念I(lǐng) J/ 4 I P J 廠 丿 | * J申 >1 ><丿 jJ 増4 I P J 4 "認(rèn)為市場(chǎng)化的沖擊是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)字?，? ”J廠41 b1 L實(shí)不然。相反的，合理地利用市場(chǎng)的作用力，反而是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)-1-LgL”pILt 2_ / . * « Z_/ I oL-/ 尊 * 匸丄 * V I !_”申iM-j 4/J ¥ I i_日的有利途徑。在某種程度上，