不要跪著教書

1、不要跪著教書方美娟教學(xué)之余我時(shí)常會(huì)陷入深深的思考當(dāng)中，一堂氣氛活躍、師生互動(dòng)精彩、學(xué)生們暢所欲言的課，它最終呈現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上的效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一堂大家都覺得比較死板的課；苦心孤詣的教育設(shè)計(jì)還不如埋頭苦干的抓學(xué)生背讀來得有實(shí)效。而吳非老師的不要跪著教書這一本教學(xué)隨筆卻給了我一種另辟蹊徑的感覺。在隨筆中，他提出了跪著教書與站著教書的不同表現(xiàn)和兩者的質(zhì)的區(qū)別，是其多年來的教學(xué)體會(huì)的合集，針對現(xiàn)在的教學(xué)提出了許多新的理解，其中的許多看法使我對自己的教學(xué)有了新的思考。書中有那么一個(gè)觀點(diǎn)“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！闭媸且会樢娧?，刺中了要害，學(xué)生從教師身上學(xué)到的不單單是

2、課文上的文化知識，更多的是教師帶給他們的精神上和生活上的啟示，好的教師往往給孩子們留下的是心靈的震撼和欽佩、人格的尊重。但是作為一名普通的教師，站著教書難啊，難于上青天，站著教書提高分?jǐn)?shù)難。而跪著教書就完全不一樣了，第一跪著教書是輕松的，不用過多地動(dòng)腦子；第二跪著教書風(fēng)險(xiǎn)小，照本宣科，不易出差錯(cuò)；第三跪著教書能帶來高分?jǐn)?shù)，向家長學(xué)生學(xué)校都好交代。跪著教書，對于一個(gè)“認(rèn)真”的教師而言也許很多的贊許和短期就能呈現(xiàn)的成績都會(huì)接踵而來，只要教師花了時(shí)間盯緊了學(xué)生，效果很快就能顯現(xiàn)，這就驗(yàn)證了“付出總有回報(bào)”；然而站著教書呢，卻往往會(huì)成為異類，給了學(xué)生寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了學(xué)生讀書的自由，卻也給了自己一個(gè)

3、不那么自由和寬松的生活工作環(huán)境。學(xué)習(xí)的根本是培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立的思考精神，那么教師就應(yīng)該身先士卒，成為具有獨(dú)立思考精神的典范做一個(gè)善于思考的人。這樣的教師才能更好地履行自己的職責(zé)，去培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而不是將學(xué)生引導(dǎo)成為人云亦云、只會(huì)記筆記的庸才。作為一個(gè)學(xué)生，只有在一位勤勉、善于思考的教師的培養(yǎng)和熏陶下才能學(xué)會(huì)思考，使自己的內(nèi)心得到充實(shí)，成為一個(gè)在學(xué)習(xí)上會(huì)用兩條腿走路的人。在如今一個(gè)總愛與分?jǐn)?shù)說話的教與學(xué)的氛圍下，教師站著教書壓力太大了，無奈之下有些教師選擇了捷徑，那么在一個(gè)自身就缺乏思考精神和懷疑精神的教師手下，怎么能輕松地產(chǎn)生幾個(gè)與其氣質(zhì)完全相反的學(xué)生呢？在沒有思考意識的教師和學(xué)生的

4、課堂上最缺少的語言是“我認(rèn)為”。教師沒有經(jīng)過思考不敢說“我認(rèn)為”，學(xué)生就更不用說了，“我認(rèn)為”簡直成了他們的忌諱，都只會(huì)照著參考書依葫蘆畫瓢。而這樣的課堂往往就只能產(chǎn)生一群精神的侏儒，思想的奴隸和行動(dòng)的矮子。教參教輔用書永遠(yuǎn)都是死的，它僅僅只代表著一家之言，而每個(gè)人的思想都是活的，百家爭鳴應(yīng)該永遠(yuǎn)存活在當(dāng)今的語文教學(xué)過程中。培養(yǎng)學(xué)生的思考意識，是為他們?nèi)蘸蟮某砷L打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)、怎樣去生活、怎樣去走好將來的每一步路才是有強(qiáng)烈的責(zé)任心、對職業(yè)充滿激情的教師所應(yīng)該做的事情。教師更需要在不斷地提高自身素質(zhì)、在思考中不斷地成長，使自己成為一個(gè)真正教書育人的教師。戴著“教師”這頂帽子

5、生活已經(jīng)有些年月了。每天我都心懷燦爛的陽光走進(jìn)教室，看著孩子們充滿希望的笑容，我的心情就無限舒暢，希望知識在三尺講臺間變得綠意盎然。讀書的樂趣也隨著站在三尺講臺前時(shí)間的延長而變得更加的不可缺少，就如曹文軒筆下的杜小康一樣，在孤獨(dú)之旅中慢慢地成長、蛻變。在日復(fù)一日的教學(xué)中，迷惘的時(shí)間似乎越來越多了，文本、心靈的掙扎也越來越多了，往往會(huì)給自己或?qū)W生提出很多的問題，比方說“是什么”、“如何做”、“為什么”等等，但卻很少詢問“誰”這個(gè)問題，很少觸及自我的內(nèi)心和學(xué)生的內(nèi)心深處。讀書又給了我一個(gè)揭開心底之謎的途徑，帕爾默的教學(xué)勇氣讓我意識到在教學(xué)方法和技巧的背后存在著一個(gè)更大的問號“我們自己是誰”。書中有

6、這么一段文字“好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。”初讀這段文字感覺非常的繞口，帕爾默到底要帶領(lǐng)我們走向哪里？在教學(xué)相長的過程中，教師、學(xué)生、教學(xué)過程這三者之間應(yīng)該保持一種怎樣的平衡？在帕爾默的一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例中我產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴，要融入這個(gè)世界里我們必須認(rèn)識自己到底是誰，把教師職業(yè)和學(xué)生的學(xué)習(xí)充分結(jié)合起來一起進(jìn)行一次內(nèi)心深處心靈的碰撞。作者提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教育來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。是的，教育是最復(fù)雜的人與人的心靈與心靈之間的交流，一個(gè)教師無法使自己所教授的學(xué)科喚起自

7、我意識，那么教學(xué)就永遠(yuǎn)只是停留在外部的知識層面，而無法達(dá)到真正的融合。在教學(xué)的準(zhǔn)備階段，教師備足了教材、備足了學(xué)生、精心設(shè)計(jì)好了每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，但唯獨(dú)缺少自己對教材的理解，那么教師專業(yè)交流僅僅停留在技術(shù)交流層面，僅僅是把自己精心準(zhǔn)備的精彩一面作演示，甚至僅僅是在表面上把豐富而復(fù)雜多變的心靈簡化為教學(xué)的行為，那么，我們永遠(yuǎn)只能通過培養(yǎng)成為“經(jīng)師”而不是成為“人師”。在幾年教師生涯中，我感覺已經(jīng)走入了一個(gè)唯教參視重的誤區(qū)之中，面對教參、面對標(biāo)準(zhǔn)答案，往往很少去推敲自己內(nèi)心的感受和理解，不能夠真正的做到站著教書，雖然我一而再再而三的告訴自己和我的學(xué)生語文教學(xué)重在感悟，有自己的感受才能得到體悟，才能真

8、正領(lǐng)略到詩文的真諦，“我認(rèn)為”在語文學(xué)習(xí)中是十分重要的，沒有了“我認(rèn)為”語文學(xué)習(xí)就沒有了靈魂，但自己卻往往為了塑造教學(xué)威信而與自己的內(nèi)心背道而馳。書中帕爾默給我呈現(xiàn)了優(yōu)秀教師所共有的一個(gè)特征：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心不僅包含著知識、情感，更多的是精神和意志，用教師自己靈魂深處的自我告訴學(xué)生的已經(jīng)是超越簡單知識層面的另一個(gè)世界了。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅，告訴我教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式去看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存，而不單單是對每一個(gè)知識點(diǎn)的支離破碎的認(rèn)識，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識是為了讓他們更好的去認(rèn)識自我、認(rèn)識這個(gè)世界。那么在這個(gè)過程中，一個(gè)知道我是誰的教師則起到了至關(guān)重要的作用。教學(xué)的勇氣就如作者告訴我的那樣在于有勇氣保持心靈的開放，一切的教學(xué)最終都是來自教師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚是使教師全面的認(rèn)識自己，尊重真實(shí)的自我，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持到底。一個(gè)能解答“我是誰”的教師在講臺上才能戰(zhàn)勝