吶喊自序教案

1、 1 / 6 課題 教材分析吶喊自序授課時間 本文是一篇序言，作者在文中說明了自己創(chuàng)作小說并把小說集命名為吶喊的緣由。序言采用了夾敘夾議的寫法，記敘時以作者的思想發(fā)展過程為線索。 議論時盡量運用形象的比喻，具體生動地剖析自己的思想感情，寓意深廣。 學習本文應了解魯迅的思想發(fā)展與吶喊的關系，理解本文以思想發(fā)展為線索敘述自身經(jīng)歷的寫法，學習魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理的革命精神。 1了解魯迅先生從童年到“五四”以后的一段經(jīng)歷及思想發(fā)展的過程。 2理解魯迅的思想發(fā)展與吶喊的關系，了解寫作吶喊的緣由。 3體會本文夾敘夾議的寫法。 理解魯迅的思想發(fā)展與吶喊的關系，了解寫作吶喊的緣由。 學情分析 教學目

2、標 重點難點 教學過程： 一、導入： 今天我們學習魯迅先生的吶喊自序。有關魯迅的知識點，我們在拿來主義中已經(jīng)復習過，現(xiàn)在請同學們再講一遍。 二、閱讀課文，了解課文內(nèi)容。 三、分析課文內(nèi)容。 2 / 6 （一）齊讀第一段 問： 這一段主要講什么？找出主要內(nèi)容 我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，?這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的來由。 問： 這些“夢”究竟是什么？它們是如何產(chǎn)生的？到后來又怎樣成為作者創(chuàng)作小說并將小說集命名為“吶喊”的由來？ 可見，文章的第一段是全文的總敘部分。 （二）問： 這些“夢”究竟是什么？要回答這些問題，就要了解魯迅的生活經(jīng)歷。因為魯迅的生活經(jīng)歷與他的思想發(fā)展過程密切相關

3、，相互影響。而這思想發(fā)展的過程，又與吶喊的寫作有關。 閱讀課文其余段落，完成下列表格： 地點 xx xx 仙臺 東京 北京 北京生活經(jīng)歷 侍親疾 3 / 6 求新知 攻醫(yī)學 搞文藝 抄古碑 應索稿思想發(fā)展 看透世態(tài)，想走異路 選擇學醫(yī)，救民報國 領悟“要著”，棄醫(yī)從文 悲哀寂寞，深刻反省 苦悶沉默，思索追尋 看到希望，作文吶喊 （三）總結(jié)： 1由上表可知，魯迅早年的生活經(jīng)歷如下： 紹興侍疾，南京求學，仙臺學醫(yī)，東京治文，北京蟄居，最后振筆吶喊。 2全文按時間順序敘述使文章層次清楚，也便于讀者把握作者思想發(fā)展的來龍去脈。 3魯迅在文中所說的“夢”，先是立志學醫(yī)，期望平時治病救人，戰(zhàn)時從軍報國，一

4、面促進國人對于維新的信仰；后來是棄醫(yī)從文，想提倡文藝運動，來改變麻木愚昧的國民性。 這些雖然都象夢幻一樣未能實現(xiàn)，但貫穿于這些抉擇的基本思想救國救民卻因為經(jīng)過沉默思考更顯得強烈而深刻，終于促成了他后來的吶喊戰(zhàn)斗。四、布置作業(yè)： 4 / 6 1完成書后練習五 2抄寫詞語及解釋 第二課時 歸納課文的寫作特點 一、事例典型 魯迅在本文中的種種經(jīng)歷，都是對他思想的發(fā)展起了最直接、最深刻影響的事件。這也是“自序”中敘述個人經(jīng)歷不同于“自傳”的原因。 例如： 在家鄉(xiāng)時，父親的患病不僅使家庭徹底敗落，使魯迅感受到世態(tài)的炎涼而“想走異路”；而且由于父親的患病，他整日為買藥和尋藥引而奔波，然而父親仍然亡故了。這

5、件事對少年魯迅刺激很大，最后意識到父親的病被庸醫(yī)耽誤了，這就為魯迅后來選擇學醫(yī)埋下種子?？傊赣H患病一事深刻地影響了魯迅后來對人生道路的選擇，成了他以后生活道路的一個起點。 再如： 把文中對仙臺學醫(yī)經(jīng)歷的敘述與藤野先生一文比較，可以看出，魯迅只突出寫了一次放映時事畫片的情景，其中“強壯”、“麻木”、“賞鑒”、“盛舉”等語突出表達了魯迅對同胞的麻木的激憤和悲哀，這件事使他的學醫(yī)之“夢”徹底破滅了。由此為轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生；了一個新的“夢”，從而改變了魯迅一生的方向。 又如： 在東京時，魯迅本做過很多文學工作，可只寫了新生流產(chǎn)一事，這是因為這一“創(chuàng)始時候既已背時，失敗時候當然無可告語”的經(jīng)歷不僅破滅了他

6、的治文之夢，而且更使他感到思想啟蒙之無望： “叫喊于生人中，而生人并無反應”。同時，這一痛苦的經(jīng)歷也使魯迅作了深刻的反省，從而克服了對自己的期望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。 5 / 6 在北京“抄古碑”一事，也是如此。魯迅蟄居北京五六年，只寫“抄古碑”一事，因為這是最能使他“回到古代去”，最能“麻醉自己的靈魂”而他之所以這么做，是因為他從新生失敗一事中所感覺到的“寂寞”太沉重、于他“太痛苦”的緣故。 二、夾敘夾議 由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況，又要表述自己的思想感情的演變，所以采用夾敘夾議的寫法。 例如： 寫父親亡故之后，便抒

7、發(fā)了對家境敗落的感慨；敘述在南京讀到生理學著作以后，便發(fā)表了對中醫(yī)的看法；敘述看了中國人被日本人砍頭示眾之后，便發(fā)表了自己棄醫(yī)從文的見解；介紹完新生從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過，便抒發(fā)自己感到無邊寂寞的感情；等等。 由于在具體生動的敘事中加入精練、透徹的議論，使文章的內(nèi)涵更加豐富深厚，使中心思想更加明確集中，從而有助于讀者更好地感受、認識作者的思想發(fā)展進程。 三、在議論中，盡量運用形象的比喻來具體生動地剖析自己的思想感情。 例如： 把年輕時懷有的救國救民的理想比作“夢”，既美好，又不能實現(xiàn)； 以“示眾的材料和看客”比喻麻木受人欺侮、任人宰割的人們，激憤之強烈鮮明可以想見。 又如： 把叫喊于生人中卻毫無反響而感到的寂寞孤獨，比喻為“置身毫無邊際的荒原，無可措手的了”，很能使人感受到魯迅當時的悲哀之深廣。 再如： 6 / 6 用“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會，以“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害、精神麻木的國民，以“不久都