(勵志演講稿)精選高三勵志演講稿：我們需要做些什么-2篇

1、我們需要做些什么在這個異常寒冷安靜的時節(jié)，求學的我們像往常一樣，一如既往地在為夢中的天堂守望著, 堅持著，從未有過絲毫的改變。就像平日里那東升西落的太陽，堅守著她本該有的軌道。莘莘 學子，十年寒窗為了只是那每日東升西落的太陽給予我們成功的曙光。學海本無涯，恰似逆水行舟；求學之路，亦是崎嶇經(jīng)丘。學習的過程像是在感悟月的朦朧, 星的燦爛，花的嫣然，亦像收獲淚的晶瑩，又或是為搏擊長空而插上的翅膀，更詩意些，便是 在感悟人類的滄桑與美麗。學習此般美妙，像是一種享受。我相信一定會有人說不，不是的。學習太辛苦，世界上再 也沒有什么事比學習更難奈、更痛苦。每天面對著那塊沉默的黑板還有三尺講臺，卻從未見過 它

2、們更改了顏色，這使我感到茫然；望著桌上堆得老高的書本還有那足以把我淹沒的題海，我 無助，我赧然不由長嘆：學習我要拿你怎么辦 ？每一個學生都希望自己能有一個好成績，可怎樣才能達到自己所期望的好成績，怎樣才能把學習搞好呢英勇無畏的亞歷山大大帝在馬背上征服了歐、亞、非三大洲，勇往直前是他的誓言，雄心 勃勃的拿破侖波拿巴馳騁縱橫歐洲所向披靡， 永不言敗是他的雄心。對于學習我們也需要這種 超然的自信，有了這種自信，你的學習之路就有了一種必勝的信念， 即使有在平日考試中的失 利，發(fā)揮失常的擔憂，絕望的消沉，重重陰影無可避免地交織在我們學習的征途上，但信念就 像那燦爛的陽光能夠驅(qū)走失敗的陰霾，照亮我們前行的

3、道路。業(yè)精于勤荒于嬉，學習需要主動。只有積極主動地學習，才能感受到其中的諸般樂趣，才 能對學習越發(fā)有興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學習的成績也會在不知不覺中更上一層 樓。學習的過程中總會有許多不懂的問題，或許你會因羞于向他人請教，結(jié)果郁郁寡歡，、久 而久之便失去了對學習的興趣，學習的成績也因此一落千丈。正像春秋時的孔子所曰：敏而好 學，不恥下問。這時，唯一的方法就是向人請教，弄懂那些難題，只有這樣才能一點一滴地積 累，才能進步。大教育家孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。搞好學習需要用心，學習的過程應當是 用腦的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或是用手抄寫，都只是輔助用腦的手段，真正的關(guān)鍵

4、是用腦。學習亦需要全神貫注，全身心地投入。玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀不是良策，懸梁刺股更是沒有必要。學習需要全身心投入，手腦并用，達到陶淵明雖處鬧 市，而無車馬喧囂的境界。身體是革命的最大本錢，沒有一個健康的身體，有再大的能耐也無法發(fā)揮。因而，再繁忙 的學習也不可忽視放松與鍛煉，飽滿的精神是學習的基礎(chǔ)。我的演講完畢，謝謝大家！莫言諾貝爾獲獎勵志演講稿尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們:通過電視或者網(wǎng)絡，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解, 你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月 的外孫女。但有一個我此

5、刻最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎后，很多人 分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。我母親生于年，卒于年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路 要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。據(jù)開墳墓后，我們看到， 棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新 的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說, 就是對母親的訴說。我是我母親最小的孩子。我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。 因為饑餓無力, 失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進草垛，一天沒敢出

6、來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我 的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的 頭，口中發(fā)出長長的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗， 看守麥田的人來了，撿 麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血,坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘， 多年之后，當那個看守麥田的人成為一個白發(fā) 蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：兒子, 那個打我的人，與這個老人，并不是一個

7、人。我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。 正當我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？我氣急敗壞地說：我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了,你要就要，不要就滾！母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只 是輕輕地說：兒子，你讓娘丟了臉。我

8、十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不 到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當我勞動歸來, 一進大門，就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回 應，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身 影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進來。她對我的哭很不滿，但我 又不能對她說出我的擔憂。母親看透我的心思，她說：孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂 趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。我生來相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的

9、同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。后來我進入城市，有一些很有文化的人依然 在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要 我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要 是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為 此，母親批評了我。晚上，當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，

10、我忍不住地將白天從說書 人那里聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、 不務正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以后每 逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我 的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中，不斷地添油加醋。我會 投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親,連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心 忡忡地，像是對我說，又像

11、是自言自語：兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？我理解母親的擔憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己 和家庭帶來麻煩，我在小說牛里所寫的那個因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時 的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身 上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望， 這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力, 又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。俗話說江山易改，本性難移，盡管有我父母親的諄諄教導，但我并沒改掉我喜歡說話的天 性，這使得我的名字莫言，很像對自己的諷刺。我小學未畢業(yè)即輟學，因為年幼體弱，干

12、不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽 著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧， 我心中充滿悲涼，深深地體會到 一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。至廳荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一 個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動 著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。 我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛， 但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色 的狐貍從我面前的草叢中跳出來時， 我被嚇得一屁股蹲在地上。

13、 狐貍跑沒了蹤影，我還在那里 顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。 有時候我會模仿著鳥 兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人夸我想象力豐 富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。就像中國的先賢老子所說得那樣：福兮禍所伏，禍兮福所倚，我童年輟學，飽受饑餓、孤 獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣， 及早地開始閱讀社會人生這本 大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。輟學之

14、后，我混跡于成人之中，開始了用耳朵閱讀的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾 出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞 動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進著的牛 車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族 歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強烈的現(xiàn)實感。我當時只是一個迷戀故事的孩子,我相信萬物都有靈性，我見到一棵我遇到一個陌生人，也會懷疑他是 無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材, 醉心地聆聽著人們的講述。那

15、時我是一個絕對的有神論者, 大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人, 一個動物變化而成。每當夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時， 我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞, 鄉(xiāng)親們的一種折磨。我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠 的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風景時， 我沮喪地告訴她：什么都沒看 到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界 的強烈愿望。年2月，我應征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本 中國通史簡編, 走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了

16、我人生的重要時期。我必須承認，如 果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。年秋，我考入解放軍藝術(shù)學院文學系， 在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導下， 我 寫出了秋水、枯河、透明的紅蘿卜、紅高粱等一批中短篇小說。在秋水從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創(chuàng)建我這篇小說里，第一次出現(xiàn)了高密東北鄉(xiāng)這個字眼, 土地，我這樣一個文學的流浪漢，的文學領(lǐng)地高密東北鄉(xiāng)的過程中,啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認真,必須要有一塊屬于自己的地方。美國的威廉?？思{和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯給了我重要但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，

17、 使我明白了一個作家 一個人在日常生活中應該謙卑退讓， 但在文學創(chuàng)作中，必須頤 指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一 篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根 據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響， 其根本是因為影響者和被影響者靈魂 深處的相似之處。正所謂心有靈犀一點通。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過 幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和 我該怎樣干。我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟 知的集

18、市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的 時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人， 也許我的聽眾 就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如枯河中那個遭受痛打的孩子, 譬如透明的紅蘿卜中那個自始至終一言不發(fā)的孩子， 我的確曾因為干過一件錯事而受到過 父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。 當然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特 也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說透明的紅蘿卜是我 最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為透明的紅蘿卜是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆

19、黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近 我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就 是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上, 盡情地表演。自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的 故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事， 就像聽到集合令的士 兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、 奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑

20、姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很 多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的 處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。我最新的小說蛙中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑 確實是我寫蛙時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的 姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母，現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一

21、樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣 而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復雜關(guān)系。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她，這就是那本豐乳肥臀。因為胸有成 竹，因為情感充盈，僅用了 83天，我便寫出了這部長達50萬字的小說的初稿。在豐乳肥臀這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中 的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。 在這本書的卷前語上,我寫下了獻給母親在天之靈的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心， 就像我希望把小小的高密東北鄉(xiāng)寫成中國乃至世界的縮影一樣

22、。有的小說起源于夢天堂蒜臺之歌。作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同, 境，譬如透明的紅蘿卜，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件譬如才有可能變成一部具但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實， 最后都必須和個人的經(jīng)驗相結(jié)合，有鮮明個性的，用無數(shù)生動細節(jié)塑造出了典型人物的， 語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨運的文學作 品，有必要特別提及的是，在天堂蒜臺之歌中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望 能借此獲得一種親近感，但作品

23、完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了， 因此 也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情， 我父親替我向他們道歉，但同時 又開導他們不要當真。我父親說，他在紅高粱中，第一句就說我父親這個土匪種，我都不 在意你們還在意什么？可能是因為我經(jīng)歷過長期的艱難生活， 使我對人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢 是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦 朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地，只要是準確地、生動地描寫了這個充 滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學的品質(zhì)。在我的早期作品中，我作為一個現(xiàn)代的說書

24、人，是隱藏在文本背后的，但從檀香刑這 部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本 書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說 的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學習， 也曾經(jīng)玩弄過形形色檀香刑和色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)，當然，這種回歸，不是一成不變的回歸。之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂 創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。最后，請允許我再講一下我的生死疲勞。這個書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯 這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教

25、經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚 淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛 爭，在佛家的眼里，是毫無意義的，這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲，當然，我沒 有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感， 人的局限與人的寬容，以及人為追 求幸福，堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉， 在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時，經(jīng)?？?到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢,為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，

26、在當時的集體化社會里，顯得那么古怪 和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當他們 從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊，事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人 物，這個畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中，我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的 故事講給天下人聽，但一直到了 XX年，當我在一座廟宇里看到六道輪回的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。我獲得諾貝爾文學獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地, 我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。 我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微 笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說。對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品里，用嘴說出的 話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所 有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代里，更是如此。盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。上世紀六十年代，學校里組織我們?nèi)?/p>