文言文《鄭遨》閱讀答案附譯文

1、文言文鄭遨閱讀答案附譯文閱讀下面文言文，完成4 7題鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué), 敏于文辭。唐昭宗時，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子 與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火， 后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧， 后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小Ｆ浜?，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華 陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥 以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。 節(jié)

2、度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大 夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤 愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以 為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊 周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？ ”對曰：“道也者，妙萬物而為言， 得其極者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講道德經(jīng) 拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五

3、音十二律， 鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔?之，賜號通玄先生，后不知其所終。4. 下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字字：書法B.因徙居華陰，欲求之因：因?yàn)镃至或圖寫其形，玩于壁屋寫：描摹D.與乎石門之徒異矣徒：門徒5. 下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是遨少好學(xué)，敏于文辭后聞妻子卒，一慟而止欲以祿遨，遨不顧節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受遭亂世不污于榮利然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間A.B.C.D.6. 下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.鄭遨年輕時好學(xué)能文，后來考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱 居山林，

4、當(dāng)了道士。B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕, 被世人看作是三位高潔之士。C鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚 至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來則一心崇奉道 家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對治國大有裨益。7. 翻譯下列句子。后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。譯文:高祖大其言，延入內(nèi)殿講道德經(jīng)，拜以為師。譯文:笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'&q

5、uot;-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動的問I就處理不了。，別學(xué)生老師 怎”也不會著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級二；發(fā)與;g “：奧與會積堂比