姓與氏的起源和發(fā)展

1、姓與氏一、定義姓氏：標(biāo)示一個人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。同一個祖先繁衍的后代稱為宗族。自古以來，華夏子孫以姓氏為 家族延續(xù)的標(biāo)志。姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合 為一體。當(dāng)代的“姓”主要來自古代的“氏”。在河南安陽殷墟的百家姓墻上，攝影師捕捉到了古人對于“姓”（左圖）和“氏”（右圖）的圖解。姓，代表氏族的血統(tǒng)，最早起源于 母系氏族社會，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先，其造字 屬于會意，由兩個象形字“女”和“生”組成，意為女子所生，生而有姓; 氏是姓衍生的分支，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號，應(yīng)起源于父系 氏族社會，其造字方法是象形，早在甲骨文中就有，可解釋為木本， 即植物

2、之根，后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意 義。二、起源和發(fā)展（一）在母系氏族公社時期，人們只知其母不知其父。為了把各個氏族區(qū)分開來，“姓”即應(yīng)運而生了。 “姓，人所生也”（說文），姓字從女從生，表明了出生的血緣關(guān)系，清楚地說明同姓的人都是一 位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會同一血緣關(guān)系人群的標(biāo)記。這 一時期，實行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著“別婚姻”的作用。中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。 它們往往表示某一氏族的居住地或崇拜的圖騰。黃帝住姬水之濱，以姬為姓。后來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、 舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農(nóng)神后稷等，都是

3、黃帝的后 代。后稷承繼姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯 時，其中姬姓國 53個。姬姓位于百家姓第 297位，由姬姓演支 出411個姓，占百家姓總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)了，所以說黃帝是中華民族的祖先。炎帝居姜水之旁，以姜為姓，姜姓還是今天中國的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當(dāng)今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。妘起源于帝嚳高辛氏；嬴起源于少昊金天氏；姚、媯同源，都是 起源于帝舜；姒起源于大禹。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子， 得姓者十四人，精品資料為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、蔵、僖、姞、儇、依十二

4、姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等 八姓，史稱祝融八姓。（二） 隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族 制度?！笆稀逼鹪从诟赶瞪鐣?，為同姓衍生的分支，本來為同姓各部落 的名稱，后來則專指部落的首領(lǐng)。國家產(chǎn)生以后，不少封國和官職也 成了氏的名稱。在古代，封國和官職可能世襲，氏也就隨之可以世襲 了。一旦封國和官職失去后，氏就開始演變成家庭的標(biāo)志。所以這時 只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒有姓氏的。氏的出現(xiàn)，記錄著人 類歷史腳步邁進階級社會。一般女子稱“姓”是用來“別婚姻”，男子稱“氏”則用來“明貴賤”，兩 者的作用不一樣。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親

5、結(jié)婚會產(chǎn)生不良后代，“男 女同姓，其生不蕃”（左傳），因而在貴族女子稱謂中則著之以姓， 因為“姓”可表明她出生于某個氏族，起到“別婚姻”的重要作用。 男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏。按周代禮制，同姓不通婚。春秋晚期的魯昭公干了件糗事：從吳國娶了一位夫人。國君娶夫人不是很正常嗎？這事糗就糗在魯、吳 為同姓之國，按周代禮制，同姓不能通婚。所以這件事讓很多人為難。首先魯昭公就很為難，怎么稱呼這位 夫人呢？春秋時代，國君夫人的稱號一般是所生長之國名加她的本姓, 那么，這位夫人依禮應(yīng)當(dāng)稱為吳姬。如果把姬字叫出來，那不就等于 明明白白告訴大家，國君娶了同姓人家的女子嗎？于是為了隱諱，只 好改稱為“吳孟子”

6、。湖北省宜昌市秭歸縣縣委黨校研究員鄭承志以屈氏與熊氏為例 介紹，二者同出羋姓，兩大家族千百年來秉承不通婚之習(xí)俗。秭歸江 南民國年間所修 屈氏宗譜 記述年代約 500年，入譜屈氏夫妻 1000 對，屈、熊二姓通婚者僅5對，平均每100年、每200對夫妻中才有1對“熊屈通婚”。三峽工程移民秭歸共遷出熊、屈二姓人口1300人,加上異姓配偶為 813戶，通婚者僅 12對。先秦時男子“姓+名”不能連稱，只能“氏+名”連稱。周公： 請別叫我姬旦。我們現(xiàn)在說姓甚名誰，姓在前名在后，這是秦漢開始 才形成的習(xí)慣；但是，很多人誤以為先秦的姓和名也可以這樣連稱。 比如，一些書上說周公姬旦、召公姬奭。事實上，對于那個

7、時代的男 人來說，“姓+名”不能連稱，只能“氏+名”連稱。周公受封于周，以封 地為氏，所以可以稱之為周公旦。（三）姓氏大量產(chǎn)生的時代是在春秋戰(zhàn)國時期，尤其是春秋精品資料時期。周代制度規(guī)定，周天子的嫡長子將來繼承王位，稱為太子，其 余的兒子統(tǒng)稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統(tǒng)稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統(tǒng) 稱公族子弟。王族和公族可以封國為氏。公孫的子孫不屬于公族，他 們以其祖父的名或字為氏，也可以其他方式命氏，主要有：1、以姓為氏氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標(biāo)號有的也成為后起 之姓，如：姬、姜、姒、風(fēng)、己、子、任、伊、嬴、姚等。2、以國名為

8、氏如春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、 楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為常見姓。3、以受封的邑名為氏邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異姓卿大夫的封地。 其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如春秋晉國荀首采 邑于智（今山西永濟市），其后別為智氏。據(jù)統(tǒng)計，以邑為氏的姓氏 近200個。如尹、魏、韓等。4、以居住地為氏傳說上古時代虞舜出于姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大 夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，便以東郭、南郭等為姓。鄭大 夫住在西門，便以西門為姓。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂，是以 東門為氏。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)

9、、閭、里、 野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點。5、以鄉(xiāng)亭之名為氏這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。6、官職為氏古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的后代 都以這些官職為姓。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵 組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為 氏；宋國執(zhí)政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城 氏，是以司城為氏。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以 分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。7、以職業(yè)為氏商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為姓。 又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為姓。如：巫、卜、陶、匠、屠等。8

10、、以先人的字為氏出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計有五六百個，其中復(fù)姓近200個。如周平王的庶子字林開，其后代以林姓傳世。宋戴公之子公子充石， 字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。其他如高、刁、 公、施等。9、以祖先的謚號為氏。如胡、戴、召等。10、以兄弟次第為氏精品資料一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲， 老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也 有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒 君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。這樣，大量不同的氏就由此產(chǎn)生了，其數(shù)量遠遠超過姓的數(shù)量。在這一時期，“姓”是固定不變的，而“氏”卻時常變化。因此

11、往往 出現(xiàn)父子同姓不同氏，或姓雖不同，氏卻相同的現(xiàn)象，即使是同一個 人在不同時期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位 和職權(quán)的變更。如戰(zhàn)國中期的商鞅，他原本是衛(wèi)國公孫后代，所以又 叫衛(wèi)鞅和公孫鞅，秦國封他為商君后，他又稱為商鞅。（四）戰(zhàn)國時期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。至廳秦漢時期，我國的姓氏 體系基本上確立了下來，姓和氏完全融合不分，并且不再是貴族的專 利，平民也能有姓氏了。秦漢以后，新的姓氏產(chǎn)生的途徑主要有以下 幾種：1、為避禍而改姓；2、為避帝王的名諱而改姓；3、少數(shù)民族與漢族融合時，少數(shù)民族的部落名稱演變成漢姓； 古代少數(shù)民族與

12、漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)等。有些姓則是民族語言的譯 音。如匈奴首領(lǐng)單于的子孫就有不少姓單于。還有慕容、宇文、呼延 等。4、改姓如唐朝賜給立有大功的大臣們以李姓，明朝賜以朱姓。漢文帝名劉恒，凡恒姓因避諱改為常氏；漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓嚴(yán)。5、當(dāng)某一姓氏的字有幾種不同的寫法時，往往演變成幾種不同的姓氏。大約到宋代時，中國的姓氏已與現(xiàn)代幾無二致了。該怎樣把握姓和氏呢？很簡單，以秦漢為界，如果是說先秦的人物，我們應(yīng)該弄清他的姓和氏分別是什么；如果是說秦漢及以后 的人物，就不必嚴(yán)格區(qū)分姓氏了。（五）在現(xiàn)代，姓和氏基本是一個相同的概念。姓和氏之間的遠古概念和差別已經(jīng)逐步消失，人們干脆把姓氏合一，“姓”開 始成為“姓和氏”的總稱。在不同場合，姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會人際交往中，不相識的人碰在一起，往往會禮節(jié)性地問：“請問貴姓？ ”答曰：“免貴姓X。