30個(gè)神話故事

1、30個(gè)神話故事本文檔如對(duì)你有幫助,請(qǐng)幫助下載支持！6 .夸父逐日夸父逐日出自中國(guó)上古奇書?山海經(jīng)?,相傳在黃帝王朝時(shí)代, 夸父族首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下,于是開始逐日,和太陽(yáng)賽跑,在口渴喝 干了黃河、渭水之后,在奔于大澤路途中渴死,手杖化作桃林,身軀 化作夸父山.夸父逐日的故事,反映了中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望.在中國(guó)的許多古書中,都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說(shuō),中國(guó)有的 地方還將大山叫做 夸父山,以紀(jì)念夸父.7 .西圣王母?山海經(jīng).西山經(jīng)?載：西王母居住在玉山之山,其狀如人,豹 尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)載勝,是司天之厲及五殘.意思是說(shuō)西王母大 致像個(gè)人,形狀威猛,掌管災(zāi)厲瘟疫和刑罰的怪物.另?yè)?jù)列仙 全傳所載

2、：西王母是西華至妙之氣化生而成,與東王公分掌天下三 界十方之男女仙籍,配位西方,其神格僅次于三清,十分崇高.西王母是聚集西華奇妙真氣,降誕于神州伊JI的道教崇高女神, 先居西方,德配坤元,主掌陰?kù)`真氣,是洞陰至尊.傳說(shuō)中的女神. 掌管災(zāi)疫和刑罰的大神,后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化, 而成 為慈祥的女神.相傳王母住在昆侖仙島,王母的瑤池蟠桃園,園里種 有蟠桃,食之可長(zhǎng)生不老.亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王 母.8 .精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海的故事,出自中國(guó)上古奇書?山海經(jīng)?發(fā)鳩山.相傳太 陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒,大女兒的名字叫瑤姬,小女兒的名字叫女娃. 因久居天宮無(wú)聊,有一天,女娃駕船游東海而溺,

3、其不平的精靈化作 花腦袋,白嘴殼,紅色爪子的一種鳥,棲息在發(fā)鳩山,發(fā)出精衛(wèi)、精 衛(wèi)的悲鳴,人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥.精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入, 誓言要填平東海.晉代陶淵 明詩(shī)日：精衛(wèi)銜微木,將以填滄海.后人常用 精衛(wèi)填海這句成語(yǔ), 比喻既定永恒目標(biāo),更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾.9 .北溟鰥鵬來(lái)自莊子的?逍遙游?中記有 北冥有魚,其名曰鰥,鰥之大,不 知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也,怒 而飛,其翼假設(shè)垂天之云.這鰥鵬精于變化,通靈萬(wàn)物,助天帝澄清玉 宇,受敕封為九天鰥鵬.10 .千年應(yīng)龍古代傳說(shuō)中一種有翼的龍.相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江 河使水入海.根據(jù)?述異記

4、?的描述：龍五百年為角龍,千年為應(yīng)龍 應(yīng)龍稱得上是龍中之精了,故長(zhǎng)出了翼.相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的 神龍,它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤,并殺了蚩尤而成為功臣.在禹治洪水時(shí),神龍?jiān)晕矑叩?疏導(dǎo)洪水而立功,此神龍又名 為黃龍,黃龍即是應(yīng)龍,因此應(yīng)龍又是禹的功臣.應(yīng)龍的特征是生雙 翅,鱗身脊棘,頭大而長(zhǎng),吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高, 牙齒利,前額突起,頸細(xì)腹大,尾尖長(zhǎng),四肢強(qiáng)壯,宛如一只生翅的 揚(yáng)子鱷.在戰(zhàn)國(guó)的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現(xiàn)應(yīng)龍的 形象.11 .羲和御日屈原?離騷?：吾令羲和弭節(jié)兮,望崎崎而勿迫.古神話傳說(shuō), 太陽(yáng)乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車,每日在天上行走.現(xiàn)以 羲

5、和馭 日借指日月旋轉(zhuǎn),周而復(fù)始,亦喻時(shí)光易逝.12 .常羲沐月?山海經(jīng)?中,常羲又被稱為 女和月母,由于常羲生十二月, 所以稱之為 月母,而所謂 女和,那么大概是由于她擔(dān)當(dāng)著調(diào)和陰陽(yáng) 的重任.為什么月神要調(diào)和陰陽(yáng)？這是由中國(guó)歷法的特點(diǎn)所決定的.由于太陽(yáng)的周而復(fù)始的公轉(zhuǎn)決定了寒暑冷暖的推移循環(huán), 所以要根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行確定歷法的季節(jié),中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的節(jié)本文檔如對(duì)你有幫助,請(qǐng)幫助下載支持！氣就是典型的節(jié)氣；另一方面,由于月相的晦朔弦望的變化十分 明顯,可以據(jù)以紀(jì)日子,所以中國(guó)傳統(tǒng)歷法又根據(jù)月亮的運(yùn)行制定月 份,由此就形成了典型的陰陽(yáng)合歷.陰陽(yáng)合歷方便百姓使用,說(shuō)到這里,就可明白月神常羲為什么叫 女和

6、月母了,由于常羲負(fù)責(zé)制定陰歷月份,因此她必須保證陰歷月 份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào),也就是說(shuō)調(diào)和陰陽(yáng),所以以 女和為名.?山海經(jīng)?說(shuō)：有女和月母之國(guó).處東北隅以止日月,使無(wú)相間 出沒,司其短長(zhǎng).就是說(shuō)的這個(gè)意思.東北方在時(shí)間上相當(dāng)于一年歲 末,這個(gè)時(shí)候就要對(duì)一年來(lái)日月運(yùn)行情況進(jìn)行累計(jì),設(shè)置閏月最初 閏月都設(shè)置在歲末,叫十三月,使日月行次實(shí)現(xiàn)同步,這就叫 使無(wú) 相間出沒由此可見,常羲所從事的仍是維護(hù)宇宙之秩序的工作, 所以也屬 于創(chuàng)世之神之列.常羲為少昊之母,她與姐姐羲和開創(chuàng)了新天地.13 .后弈射日后羿,又稱夷羿,相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng),善于射 箭.當(dāng)時(shí)夏王啟的兒子太康耽于游樂(lè)田獵,不理

7、政事,被后羿所 逐.太康死后,后羿立太康之弟仲康為夏王,實(shí)權(quán)操縱于后羿之手. 但后羿只顧四出打獵,后來(lái)被親信 寒法所殺.神話傳說(shuō) 后羿是嫦 娥的丈夫.后羿在的時(shí)候,天上有十個(gè)太陽(yáng),燒得草木,莊稼枯焦, 后羿為了救百姓,一連射下九個(gè)太陽(yáng),從此地上氣候適宜,萬(wàn)物得以 生長(zhǎng).他又射殺死了猛獸毒蛇,為民除害.民間因而奉他為箭神.14 .嫦娥奔月嫦娥是為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害,吃了仙藥,奔月升天的.所謂嫦娥,是一個(gè)神話人物選自東漢高誘注解?淮南子?才指出嫦娥 是后羿之妻.后羿的妻子姮娥,演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥、后羿的妻子. 自古以來(lái)都有學(xué)者認(rèn)為稱為 羿的有多個(gè),處于不同時(shí)期,從而難以 判斷嫦娥是何時(shí)人物.

8、有人認(rèn)為是月亮女神嫦羲的后裔,也稱 姮娥、常娥.美貌非凡.姮娥是堯帝時(shí)期的神射手大羿的妻子,屬江蘇人.15 .吳剛伐桂相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹. 漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人, 醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí),因此天帝震怒,把他拘留在月宮,令他在 月宮伐桂樹,并說(shuō)： 如果你砍倒桂樹,就可獲仙術(shù).吳剛便開始伐 桂,但吳剛每砍一斧,斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合,日復(fù)一日,吳剛伐 桂的愿望仍未達(dá)成,因此吳剛在月亮上常年伐桂,始終砍不倒這棵樹, 因而后世的人得以見到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象.16 .東圣王公東王公與西王母共為道教尊神的東王公, 又稱 木公,東華帝君 究其源,可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)楚地信仰 東

9、皇太一 神,又稱東君, 即為神化了的太陽(yáng)神太陽(yáng)星君,此為東王公之前身.原為中國(guó)古 代神話中的男神,后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖,南、北二宗那么奉為始 祖.17 .刑天斷首故事出自?山海經(jīng)-海外西經(jīng)?.?山海經(jīng)校注?云：刑天與帝爭(zhēng) 神.帝斷其首,葬于常羊之野.乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞. 刑天是山海經(jīng)里提到的一位無(wú)頭巨人,原是炎帝的手下.自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后, 刑天便跟隨在炎帝身邊,定 居在南方.當(dāng)時(shí),蚩尤起兵復(fù)仇,卻被黃帝鏟平,因而身首異處,刑 天一怒之下便手拿著利斧,殺到天庭中央的南天門外,指名要與黃帝 單挑獨(dú)斗.最后刑天不敵,被黃帝斬去頭顱.而沒了頭的刑天并沒有 因此死去,而是

10、重新站了起來(lái),并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛,把肚 臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾,右手拿斧.由于沒了頭顱,所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見的敵人廝殺, 永遠(yuǎn)的 戰(zhàn)斗.而在陶淵明的?讀本文檔如對(duì)你有幫助,請(qǐng)幫助下載支持！山海經(jīng)?中有：精衛(wèi)銜微木,將以填滄海.刑天舞干戚,猛志固 常在.同物既無(wú)類,化去不復(fù)悔.徒設(shè)在昔心,良辰詛可待！ 來(lái)贊頌刑天的精神18 .共工觸天盤古開天辟地女娟造人之后,水神共工一向與火神祝融不合,他 率領(lǐng)蝦兵蟹將,向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻.火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍 出來(lái)迎戰(zhàn).水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái), 往祝融 他們那里傾去.剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉,黑濤翻騰,白云被淹沒,神 火又被澆熄

11、了.可是大水一退,神火又燒了起來(lái),加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫助,風(fēng)助 火威,火乘風(fēng)勢(shì),熾熾烈烈地直撲共工.共工他們想留住大水來(lái)御火, 可是水瀉千里,哪里留得住.火焰又長(zhǎng)舌般地卷來(lái),共工他們被燒得 焦頭爛額,東倒西歪.共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退,祝融直逼水宮,水神 共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn).代表光明的火神祝融獲得了全勝.浮游活活氣死,相柳逃之夭夭, 共工心力交瘁,狼狽地向天邊逃去.共工一直逃到不周山,回頭一看, 追兵已近.共工又羞又憤,就一頭向山腰撞去,嘩啦啦"一聲巨響,不周山竟給共工撞折了.不周山一倒,大災(zāi)難降臨了.原來(lái)不周山是 根撐天的大柱,柱子一斷,半邊天空就坍塌下來(lái),露出石骨嶙峋的大 窟

12、窿,頓時(shí)天河傾瀉,洪水泛濫.著名的 水火不相容典故即源于這 場(chǎng)大戰(zhàn).后來(lái)才有了女娟煉五彩石補(bǔ)天的事跡,大地重回正常.19 .女娟補(bǔ)天女娟氏：一位美麗的女神,身材象蛇一樣苗條.女娟補(bǔ)天的故事 和盤古開天的故事一樣,都是中國(guó)人家喻戶曉的.女娟時(shí)代,隨著人 類的繁衍增多,社會(huì)開始動(dòng)亂了.兩個(gè)英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大戰(zhàn),結(jié)果 共工氏由于大敗而怒撞不周山,引起女娟用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟 烈烈的動(dòng)人故事.女娟補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說(shuō).?紅樓夢(mèng)?的第一回即引用這個(gè)傳說(shuō),女娟為了補(bǔ)天,煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭, 用了三萬(wàn)六千五百塊,但剩下了一塊未用.有人認(rèn)為,不周山暗喻房 柱,其實(shí)補(bǔ)天就

13、是蓋房子,女娟補(bǔ)天的故事,其實(shí)是講女娟這個(gè)人很聰明,會(huì)煉石蓋屋.20 .臾區(qū)劃五行又作鬼容區(qū),號(hào)大鴻.傳說(shuō)上古醫(yī)家,黃帝臣,曾佐黃帝創(chuàng)造五 行,詳論脈經(jīng),于難經(jīng)究盡其義理,以為經(jīng)論.21 .火正祝融祝融,本名重黎,中國(guó)上古帝王,以火施化,號(hào)赤帝,后尊為火 神、水火之神、南海神,古時(shí)三皇五帝五帝之一有爭(zhēng)議,葬衡陽(yáng)市 南岳區(qū).據(jù)山海經(jīng)記載,祝融的居所是南方的盡頭衡山,是他傳下火種, 教人類使用火的方法,常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽、感人肺腑的樂(lè)曲, 相傳名為?九天?,使黎民百姓精神振奮,情緒高昂,對(duì)生活充滿熱 愛.另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官,黃帝賜他姓 祝融 氏.在日常用語(yǔ)中,祝融是火的代名詞.祝融死后,葬在南岳衡 山之陽(yáng),后人為了紀(jì)念他,就把南岳最頂峰稱為祝融峰.22 .金正德收莓收為秋神,左耳有蛇,乘