[國(guó)學(xué)]論清代“揚(yáng)州二馬”的刻書理念.

1、國(guó)學(xué)論清代“揚(yáng)州二馬”的刻書理念摘 要：“揚(yáng)州二馬”集收藏、?？?、刻印于一身，一生中收藏刻印 了大量的圖書。其刻書理念主要體現(xiàn)在：追求功德美名的刻書目的觀、服務(wù)學(xué) 術(shù)的文化價(jià)值觀、收藏、刊刻、鑒賞三位一體的刻書資源觀、奉儒術(shù)為正統(tǒng)的 刻書選題觀、追求精品的刻書質(zhì)量觀。關(guān)鍵詞：清代；揚(yáng)州二馬；刻書理念清代圖書出版的歷史形態(tài)主要是指刻書。清代刻書有官刻、坊刻和私刻三 種主要類型。清代私刻空前興盛，出版主體一般是學(xué)者士人，他們利用自己的 豐富藏書進(jìn)行?？本幱?。他們一般以崇尚文化為宗旨，不以市利為目的。明清 徽商賈而好儒，他們以雄厚的資金和豐富的藏書為后盾，也積極加入私人刻書 的行列，“揚(yáng)州二馬”便是

2、典型代表。典型性表現(xiàn)在：其一，二馬刻書數(shù)量很 多；其二，二馬刻書精美，有“馬版”之稱；其三，二馬刻書具備了清代私家 刻書的一般特征，即不圖市利，崇尚學(xué)術(shù)。學(xué)界關(guān)于“揚(yáng)州二馬”刻書的專文 研究不多， 涉及者大多關(guān)注于其豐富的藏書以及刊刻的典籍， 如羅蔚文 清代 揚(yáng)州大藏書家1、闞寧輝馬氏兄弟與小玲瓏山館2、張翔清乾嘉時(shí) 期“揚(yáng)州二馬”及其藏書3、徐學(xué)林清代藏書家馬氏兄弟的刻書4， 等。但對(duì)二馬的刻書理念的專文研究，學(xué)界目前還是空白。本文從論析揚(yáng)州二 馬的刻書理念著手，探討其追求精品卻不圖市利的內(nèi)在因素。揚(yáng)州二馬”及其藏書與刻書“揚(yáng)州二馬”系指徽籍揚(yáng)州鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟。馬曰琯(1688175

3、5)，字秋玉，一字嶰谷。馬曰璐(16971761)，字佩兮，一字半槎。清乾 嘉時(shí)期祁門城里人。其祖父、父皆業(yè)鹽于揚(yáng)州，遂定居揚(yáng)州。馬氏兄弟繼承祖 業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，為揚(yáng)州徽商巨富之一，因兄弟二人財(cái)產(chǎn)不分彼此，志向相 同，又均多才藝，同以詩(shī)名，故人稱“揚(yáng)州二馬”。馬氏兄弟雅文好古，考校 文藝，酷嗜典籍，馬曰琯著有沙河逸老小稿、嶰谷詞等詩(shī)文集，曰璐 著有南齋集、南齋詞等詩(shī)文集。家有叢書樓，藏書甲大江南北。四 庫(kù)全書總目著錄馬氏藏書有373種5529卷，其中經(jīng)部57種670卷，史部123種1658卷，子部43種731卷，集部150種2470卷。乾隆三十八年，北京 四庫(kù)館開(kāi)辦，馬曰璐之子馬裕獻(xiàn)藏書77

4、6種。乾隆御賜古今圖書集成1部、 平定伊犁金川詩(shī)圖1幅，并親題鹖冠子相贈(zèng)。馬曰璐編有叢書樓書 目，從書目可以大致了解馬氏兄弟藏書概況。馬氏有“南齋”朱文小長(zhǎng)方印、 “半查”白文方印、“臣璐私印”朱文小方印、“南齋秘笈”朱文小方印等藏 書印章，這些可鑒定其為馬氏藏書。家設(shè)刻印工場(chǎng)，在短短的60年左右的時(shí)間 里，前后刻書達(dá)五六百卷，這在手工刻印的時(shí)代，是很不容易的。其刻書無(wú)論 裝幀還是字體，堪稱精美，時(shí)稱“馬版”。揚(yáng)州二馬”的刻書理念1輕市利，重功德美名“二馬”刻書屬私刻，也叫家刻，其刻書目的與官刻、坊刻明顯不同，甚 至迥然相反。官刻目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，編刻者抱著完成任務(wù)或建立功名的性 質(zhì)；坊刻則

5、完全從市場(chǎng)出發(fā)，追著市利；而家刻除少數(shù)自覺(jué)為統(tǒng)治者編刻以外，絕大多數(shù)是出于個(gè)人愛(ài)好和追求功德聲名。“二馬”集收藏、鑒賞、刻印于一 身，雖是鹽商，但在藏書、刻書方面卻純屬追求個(gè)人愛(ài)好和功德傳世，沒(méi)有了 商人唯利是圖的脾性，相反，其所藏之書往往無(wú)償供人翻閱，甚至于給借閱者 免費(fèi)提供衣食住所。同時(shí)，又不惜巨資刻印友人的著作，一生樂(lè)此不疲。無(wú)論 藏書還是刻書，除滿足自身鑒賞需要外，“二馬”無(wú)疑具有強(qiáng)烈的功德意識(shí)和 求名意識(shí)。事實(shí)上，“二馬”很快便得到了友人的普遍稱贊，如姚世鈺去世后， “二馬”周恤其家，并收拾其遺文，出資開(kāi)雕付印。全祖望稱贊說(shuō)：“可謂行 古之道者也?！?（卷20，姚薏田墓志銘）阮元把“

6、二馬”與揚(yáng)州其它巨商 進(jìn)行比較分析說(shuō)：“馬氏兄弟在揚(yáng)業(yè)鹽，資產(chǎn)并非首富，而能名聞九重，交滿 天下，則其稽古能文之效也?！?（乙集卷3）其實(shí)，能令“二馬”“名聞九 重”， 不是“稽古能文”就能做到的， 更多的因素還是在于馬氏豐富的藏書和 精致的“馬版”。功德意識(shí)也影響了他們的刻書選題標(biāo)準(zhǔn)，即符合主流社會(huì)需 要的圖書，他們不僅要大力購(gòu)求、保護(hù)，而且還要盡其所能勘誤、刊刻，以此 造福子孫，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)功德傳世的目的。2尚學(xué)術(shù)，服務(wù)于學(xué)術(shù)研究雖為賈者，咸有士風(fēng)，“二馬”是極其崇尚學(xué)術(shù)、尊崇儒者的，這種意識(shí) 也決定了其刻書必然服務(wù)于學(xué)術(shù)研究。首先，其藏和刻的書無(wú)償提供給學(xué)者閱 讀。“二馬”購(gòu)書、藏書、

7、校書、刻書，不斷豐富著叢書樓的藏書。他們藏書 號(hào)稱富甲江北，但并非秘不示人，而是慷慨地向廣大學(xué)者文士開(kāi)放，支持他們 利用自己的藏書從事學(xué)術(shù)研究。正因?yàn)槿绱?，著名學(xué)者如惠棟、全祖望、厲鶚、 陳章、陳撰、金農(nóng)、姚世鈺、高翔和汪士慎等都來(lái)投靠馬氏?；輻澰}詩(shī)謝馬 曰琯曰：“玲瓏山館辟疆儔，邱索搜羅苦未休。數(shù)卷論衡藏秘笈，多君慷慨借 荊州。”7（卷10虹橋錄上）全祖望“南北往還，道出其間，茍有留宿，未嘗 不借其書其得異書，則必出以示予”5。著名詩(shī)人厲鶚也同樣得到“二馬” 的優(yōu)待，清史列傳記載：“鶚?biāo)哑媸炔?，館于揚(yáng)州馬曰琯小玲瓏山館者數(shù) 年，肆意探討”8 （卷71,馬曰琯傳）其次，不惜巨資刊刻經(jīng)史文集，

8、尤其贊助當(dāng)時(shí)文人文集的開(kāi)雕梓印，這為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展和深入具有重要意 義。清稗類鈔鑒賞類二馬“世人所愿見(jiàn)者，如經(jīng)義考之類，不惜千 金付梓”。第三，“二馬”花費(fèi)大量的財(cái)力、精力、人力用于考證書籍版本、 辨別源流、訂正訛誤，對(duì)學(xué)術(shù)的匡正具有重要的意義。以故全祖望稱頌道： “馬氏兄弟，服習(xí)高曾之舊德，沉酣深造，屏絕世俗剽賊之陋，而又旁搜遠(yuǎn)紹， 萃薈儒林文苑之部居，參之百家九流，如觀王會(huì)之圖，以求其斗杓之所向，進(jìn) 進(jìn)不已，以文則為雄文，以學(xué)則為正學(xué)，是豈特閉閣不觀之藏書者所可比，抑 亦非玩物喪志之讀書者所可倫也。韓江先正實(shí)式憑之，而勵(lì)勵(lì)與葛氏爭(zhēng)雄長(zhǎng)乎 哉?！?3購(gòu)書藏書刻書互為表里其一，“二馬”購(gòu)書

9、促進(jìn)了藏書的豐富，豐富的藏書為其刻書提供了有利 的條件?！岸R”藏書聞名海內(nèi)，是揚(yáng)州鹽商藏書的一個(gè)突出代表。與鮑廷博 藏書不同的是，“二馬”的藏書沒(méi)有家世淵源，完全靠自己收購(gòu)鈔錄而創(chuàng)建起 來(lái)的?！岸R”憑借雄厚的家底，購(gòu)書成為藏書的主要來(lái)源?！爸两袢斩拿?日啟，編帙日出，特患遇之者非其好，或好之者無(wú)其力耳。馬氏昆弟有其力， 投其好，値其時(shí)，斯其所以日廓也?！?“酷愛(ài)典籍，有未見(jiàn)書，必重價(jià)購(gòu) 之以故叢書樓所藏書畫碑版，甲于江北?！?（乙集卷3）其二，豐富的藏書為“馬版”的誕生提供了可能?！岸R”藏書的豐富，同時(shí)代的文人留下了 大量的記載。如厲鶚為“二馬”藏書樓小玲瓏山館題詩(shī)稱贊道：“鑿翠架檐楹

10、， 虛敞宜晏坐。題作小玲瓏，孰能為之大？”9（卷6，題秋玉佩兮街南書屋十 二首小玲瓏山館）姚世鈺在叢書樓銘中將馬氏叢書樓與江浙一代的藏 書樓相比較：“若近代所稱天一閣、曠園、絳云樓、千頃齋，以暨倦圃、傳是 樓、曝書亭，正恐不及也”。又如全祖望在叢書樓記里說(shuō)，“百年以來(lái)， 海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所 有，幾幾過(guò)之”5。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人對(duì)“二馬”豐富的藏書是非常推崇的。正是 憑借豐富的藏書資源，再加上“二馬”本人勤于?？?，為他們刊刻精品書提供 了可能條件。第三，刻書反過(guò)來(lái)更豐富了藏書，提升了“二馬”的聲望。但是 “二馬”刊刻圖書并非是處于市利之目的，除部分是出

11、于友情外，其目的一是 要實(shí)現(xiàn)功德傳世，二是要進(jìn)一步提高圖書的文化價(jià)值，三是滿足自己鑒賞的需 要。因此，“二馬”刻書就是為更好地藏書，藏親自?？笨逃〉木窌?。正如 葉德輝在書林清話中評(píng)價(jià)的：“馬征君曰璐叢書樓、玲瓏山館，考訂、校 讎、收藏、賞鑒皆兼之。”10（卷9）4崇儒尚儒的選題觀在徽州重教興學(xué)之風(fēng)的濡沐下，徽商形成了賈而好儒的特色?；丈毯萌鍩o(wú) 疑對(duì)明清文化的發(fā)展和繁榮起到了推波助瀾的作用。梁?jiǎn)⒊岩曰丈虨橹黧w的 兩淮鹽商對(duì)于清初文化繁榮的貢獻(xiàn)，媲美于意大利豪商對(duì)文藝復(fù)興的作用： “淮南鹽商，既窮極奢欲，亦趨時(shí)尚，思自附于風(fēng)雅，競(jìng)蓄書畫圖器，邀名士 鑒定，潔亭舍、豐館谷以待。其時(shí)刻書之風(fēng)甚盛然

12、固不能謂其于茲學(xué)之發(fā) 達(dá)無(wú)助力，與南歐巨室豪賈之于文藝復(fù)興，若合符契也?！?1梁?jiǎn)⒊貏e提 到了鹽商刻書對(duì)于文化繁榮的作用?！岸R”顯然是揚(yáng)州鹽商刻書的代表。其 出版圖書并非純粹附庸風(fēng)雅，而是“好儒”的文化追求。正是“好儒”的文化 觀念決定了他們出版理念。在選題上，他們尊奉儒家經(jīng)典為正統(tǒng)，故喜歡刊刻 以儒家學(xué)說(shuō)為主要內(nèi)容的圖書選題。“二馬”不僅以前代儒經(jīng)為選題，而且， 還以清儒佳作作為選題。如著名學(xué)者戴震、王士禎等作品，都是其樂(lè)于刊刻的 目標(biāo)。如刊刻王士禎的感舊集，“二馬”就曾與盧見(jiàn)曾反復(fù)商討12（卷2， 刻漁洋山人感舊集序），既反映了其選題之慎重，也表現(xiàn)了其刻印的濃厚興趣?！岸R”酷嗜詩(shī)詞歌

13、賦，而且本身就有深厚的文學(xué)功底，舉辦詩(shī)文酒會(huì)，與文人學(xué)士賦詩(shī)唱酬，這是他們追求儒雅生活的重要部分。相應(yīng)地，與友人唱 酬的詩(shī)文集，也是“二馬”喜歡輯刻的選題。錢泳贊道：“（曰琯）與其弟曰 璐俱能詩(shī)，好客，為東南壇坫?！?3（卷20）正因?yàn)椤岸R”有著真才實(shí)學(xué)， 不同于一般的庸商，所以吸引著海內(nèi)名士?！岸R”結(jié)邗（韓）江詩(shī)社，時(shí)常 舉行詩(shī)文酒會(huì)，宴請(qǐng)名士。杭世駿稱贊馬曰琯道：“喜交四方名碩，結(jié)社韓門，人比之漢上題襟，玉山雅集?！?4（卷46，人物四，文藝）李斗 揚(yáng)州畫舫錄載： “揚(yáng)州詩(shī)文之會(huì)， 以馬氏小玲瓏山館、 程氏筱園及鄭氏休園為最 盛。 ”7（卷8）他們即興賦文吟詩(shī)，還有專人記錄，隨錄隨刻，

14、“嶰谷詩(shī)社， 以樊榭為職志，連床刻爐”15?？逃≈脸蓵俣葮O快，其發(fā)行也極快，幾乎 當(dāng)天就可完成，甚至3天內(nèi)還來(lái)得及重刻，“詩(shī)成即發(fā)刻，三日內(nèi)尚可改易重 刻，出日遍送城中矣”7（卷8）?？崾仍?shī)文的“二馬”，自然視此類出版為人 生一大樂(lè)事，故此他們一生中曾多次輯刻，有焦山紀(jì)游錄、邗江雅集、 林屋唱酬錄等唱酬文集傳世。5務(wù)求精審的精品意識(shí)除上述的注重高品位的選題外，“二馬”的精品意識(shí)更突出表現(xiàn)在書籍的 整理、?？焙桶姹镜目加喩?。首先“二馬”將藏書仔細(xì)辨別，考訂版本，整理 歸類，編輯叢書樓書目。精審的精品意識(shí)更集中體現(xiàn)在?？鄙稀Ｐ？睍r(shí)， 馬曰琯將不同版本的書籍同時(shí)放置書桌上，互相參比印證。常?！安恢?/p>

15、夜分不 息，而雙鐙炯炯時(shí)聞雒誦，樓下過(guò)者多竊笑之。以故其書精核更無(wú)訛本，而架 閣之沉沉者，遂盡收之腹中矣”。5其次，延請(qǐng)著名學(xué)者、?？泵业裙餐b 賞、考訂和?？薄Ｈ嫱?、戴震、惠棟、厲鶚等人是“小玲瓏山館”的?？?， 他們探討時(shí)， 往往“席上滿斟碧山朱氏銀槎， 侑以佳果”， 一旦得到滿意結(jié)論， “卽浮白相向”5，情趣盎然。厲鶚每過(guò)揚(yáng)州，“幸馬君嶰谷、半槎兄弟，相 與商榷念與二君用力之勤，不忍棄去?！?6第三，講究圖書的形體的精 美。馬氏所刻之書，字體娟秀，首尾如一，版框整飭， 墨色均勻， 雕刻精美， 裝訂考究。 “二馬”專門“聘善手?jǐn)?shù)人寫書腦， 終歲不得綴”17。清稗類 鈔鑒賞類引前人評(píng)論說(shuō)：

16、“小玲瓏館馬氏重刻五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣，氣動(dòng) 墨中，精光四射，視西安原本，幾幾青出于藍(lán)?！碑?dāng)代學(xué)者謝國(guó)楨對(duì)雍正己酉 （1729）年“二馬”刻印的韓柳年譜推崇備至，稱贊它“是一部雕刻精美 的書籍”18。如此的精益求精的精品意識(shí)，“馬版”的美譽(yù)名至實(shí)歸。參考文獻(xiàn)1羅蔚文.清代揚(yáng)州大藏書家馬曰琯J.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào).1982（Z1）：205208.2闞寧輝.馬氏兄弟與小玲瓏山館J.江蘇圖書館學(xué)報(bào).1988（6）：3739.3張翔.清乾嘉時(shí)期“揚(yáng)州二馬”及其藏書J.晉圖學(xué)刊.2001（2）：7577.4徐學(xué)林.徽州刻書M.合肥：安徽人民出版社，2005:108-110.全祖望.鮚埼亭集外編：叢書樓記M.四部叢刊本.6阮元.叢書集成新編:淮海英靈集M.臺(tái)北：新文豐出版公司印行.7李斗.揚(yáng)州畫舫錄M.揚(yáng)州：廣陵古籍，1984:270.8王鐘翰.清史列傳M.北京：中華書局，1981.9厲鶚.樊謝山房集續(xù)集M.