高中語文必修五第四單元檢測(cè)題

1、高中語文必修五第四單元檢測(cè)題（時(shí)間 :120分鐘 滿分 :120 分）閱讀題 （共 40分）一、論述類文本閱讀（9分,每小題 3分）閱讀下面的文字,完成第 13題。中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的,不僅因?yàn)槠錃v史悠久,還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特,形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念 ,而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然, 講究“天人合一 ” 。中國(guó)人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu) ,早在六千年前,浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋,用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱 ,就能抵御地震的災(zāi)害 ,從而庇護(hù)了成千上萬的中國(guó)先民,而麗江和汶川的大地震,也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效?？墒?/p>

2、 ,我們現(xiàn)在都丟棄了,現(xiàn)今在中國(guó)大學(xué)里學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。如果說中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像,那么,各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色,就是 :中國(guó)的傳統(tǒng)民居,無論是北方的四合院 ,還是江南的廳堂以至上海的石庫門,它們的平面布局,都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的,是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所,這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井,講究上有天 ,下有地 ,房屋用墻圍合起來求得安全,但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念“ 住宅是居住的機(jī)器”,只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處, 四合院相連而成胡同,宅院組合有街巷,上海的石庫門

3、排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo),在過去人口不是那么膨脹的情況下,卻能讓入住者安居樂業(yè) ,鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情,住過這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群,似乎很先進(jìn),很科學(xué) ,鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來,不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了,中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以我們要呼喚中國(guó)建筑的回歸,回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng) 在這些年造了這么多房屋之后,本也該好好地反思一下。廣州市近年新建的建筑,有新電視塔,廣州人昵稱為 “小蠻腰 ”

4、,有大劇院被稱為 “大磐石 ”,還有個(gè)高層大樓叫“水桶哥 ”。這些建筑的造型都很有特色,卻缺少了廣州的地方特點(diǎn) ,同時(shí)也沒有中國(guó)味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院廣東的老建筑有開敞的平面、通透的空間、輕巧的造型以及高天窗、趟櫳門、廣式廊檐、門楣 ,迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的 “故鄉(xiāng)水 ”中庭 ,蘭圃的深廊和白云山莊 ,從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合,這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的 ,而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓,更多的城市還在攀比著建筑的多、高

5、、大、洋,比著新奇、怪異,殊不知要燒多少錢,要產(chǎn)生多少碳!而從深層次上說,這就是根本不管城市文化了。(選自阮儀三呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸,有刪改)1 .下列關(guān)于 “中國(guó)建筑 ” 的表述 ,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A. 中國(guó)建筑具有悠久的歷史、獨(dú)特的人文和歷史環(huán)境,形成了與西方完全不同的體系與類型。B. 中國(guó)傳統(tǒng)民居的平面布局無論北方還是江南,都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等,講究有天有地。C.中國(guó)建筑很早就尊重自然，講究 天人合一 "，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的 理念是一致的。D. 中國(guó)建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘,中國(guó)建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。思路解

6、析：C項(xiàng)，j直”錯(cuò)誤，原文中說 近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理 今” 念。答案 :C2 .下列理解 ,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A. 中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害,與中國(guó)人造房子用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱具有減震功能密切相關(guān)。B.從中國(guó)的傳統(tǒng)民居來看，中國(guó)人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只 注重個(gè)人的物質(zhì)需求。C.本文呼喚中國(guó)建筑的回歸，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)建筑既缺少中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。D.如今中國(guó)各地建造的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。思路解析 :D 項(xiàng), “雖然很先進(jìn)、很科學(xué) ”表肯定

7、語氣,與原文中的 “似乎很先進(jìn)、很科學(xué) ”不符。答案 :D3 .根據(jù)原文內(nèi)容 ,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A. 城市建筑要有城市文化 ,廣州改革開放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。B.北方的四合院、江南的廳堂和上海的石庫門都是中國(guó)傳統(tǒng)民居的代表。C.中國(guó)現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。D. 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點(diǎn)。思路解析 :A 項(xiàng), “廣州 ”“近年的建筑就充分凸顯了這一理念”錯(cuò)誤,原文中說“這些建筑的造型都很有特色,卻缺少了廣州的地方特點(diǎn), 同時(shí)也沒有中國(guó)味”,自然就忽視了城市文化。 答案 :A 二、課內(nèi)文

8、本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成第46題。多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨(dú)有。黏菌的細(xì)胞在每一個(gè) 生命周期都在做著這樣的事。起初，它們是一個(gè)個(gè)阿米巴狀細(xì)胞在到處游動(dòng)，吞吃著細(xì) 菌，彼此疏遠(yuǎn)，互不接觸，選舉著清一色的保守黨。 然后，一陣鈴聲，一些特殊的細(xì)胞放出聚 集素,其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動(dòng)作遲緩的小蟲子，像 始魚一樣結(jié)實(shí)，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)子實(shí)體，從這個(gè)子實(shí)體又生出下一 代阿米巴狀細(xì)胞，又要在同一塊濕地上游來游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃。跳魚和其他魚類的群體有時(shí)緊緊擠在一起，動(dòng)作如此協(xié)調(diào)，以至于整個(gè)群體從功能上

9、 似乎是一個(gè)多頭魚組成的巨大生物。成群的飛鳥，特別是那些在紐芬蘭近海島嶼的山坡 上做窩的海鳥，同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的 比蜜蜂更互相依賴，聯(lián) 系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而，我們也許是被 聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最 普遍的活動(dòng)。我們的生物功能，或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有 的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東西是怎樣 克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì) 于

10、如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。電路好像還在 ，即使并不總是通著電?？茖W(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模 型。齊曼在近期自然雜志上著文指出：發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片 斷的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件。” 4.下列對(duì)選文第1段畫線語句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.畫線句是對(duì)選文第1段首句中 多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物”的對(duì)應(yīng)解說。B.選舉著清一色的保守黨”表現(xiàn)了科普文形象的語言風(fēng)格。C.保守”的意思可以理解為黏菌的細(xì)胞起初彼此疏遠(yuǎn)，互不接觸。D.畫線句是對(duì) 黏菌做著這樣的事"中這樣”的完整詮釋。思路解析：D項(xiàng)，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。 黏

11、菌做著這樣的事”中的 這樣”應(yīng)代指 多 個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象本項(xiàng)錯(cuò)在 完整”。答案:D5.下列理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.選文最主要的說明方法是作比較，例如，黏菌與鱗魚的比較、人類與蜜蜂的比較。B.個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃”等描寫，體現(xiàn)了作者平實(shí)、樸素的語言風(fēng)格。C.作者在文中贊成群體之間的融合，批判過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體的行為，是對(duì)人類的警示。D.作為一個(gè)生物學(xué)家，作者在文中的見解不是想當(dāng)然的空論，而是蘊(yùn)含了科學(xué)思想。思路解析：B項(xiàng)不符合文意。 ”個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃”采用了擬人的方法，不屬于平 實(shí)、樸素”的語言風(fēng)格，應(yīng)為 生動(dòng)、幽默答案:B6 .下列理解分析，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

12、）A.因人類不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”，作者于是對(duì)于人類的前進(jìn)持悲觀的態(tài)度。B.從列舉的事例中，我們可以推斷：作者不贊成傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的觀點(diǎn)。C.選文以黏菌、鱗魚以及飛鳥為例，說明了群體在種群生存中發(fā)揮著不可替代的作用D.引用齊曼的話，是為了說明人類應(yīng)該要像其他生物一樣加強(qiáng)社會(huì)合作，發(fā)揮集體的力量。思路解析 :A 項(xiàng)曲解文意。第 3段在指出人類 “不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧 ”后,用 “然而 ”一轉(zhuǎn) ,以 “電路 ”為喻,說明“我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念”,而并非 “對(duì)于人類的前進(jìn)持悲觀的態(tài)度” 。答案 :A三、實(shí)用類文本閱讀（22分）閱讀下面的文字,完成第710題。木德

13、參天中華人民共和國(guó)成立前,在華北地區(qū),有一首民謠廣為流傳:“滄州獅子應(yīng)州塔,正定菩薩趙州橋。 ”說的是華北比較有名的幾處名勝。民謠流傳了不知道多少年,人們拿它當(dāng)兒歌教孩子,但很少有人注意歌謠中說的這些文物。 20 世紀(jì) 30 年代,有一個(gè)人聽到這首民謠后驚喜異常,立即將它記到了本子上,這個(gè)人就是著名建筑學(xué)家梁思成。梁思成聽到這首歌謠后,對(duì)傳說中的“應(yīng)州塔 ”朝思暮想 ,寢食難安。他急于知道塔的情況 ,每天把它掛在嘴上。當(dāng)時(shí)的中國(guó),還沒有系統(tǒng)的建筑史學(xué),中國(guó)古代建筑也沒有系統(tǒng)的名錄,甚至中國(guó)建筑發(fā)展演變的整個(gè)過程都還是一個(gè)謎。那時(shí)唐代的木結(jié)構(gòu)建筑還一個(gè)都沒有發(fā)現(xiàn),而存世的宋代營(yíng)造法式還有許多晦澀

14、難懂的地方,如果真的可以找到一座唐宋之間的遼代木建筑,那會(huì)幫助人們抓住中國(guó)建筑史中許多重要的關(guān)鍵?？吹侥舅?shí)物照片后,梁思成更堅(jiān)定了前往觀看木塔的決心。1933年 9 月 4 日 ,梁思成和夫人林徽因 ,同事劉敦楨、莫宗江及一名仆役,由北京起身來到山西大同。他們的任務(wù)是考察大同的善化寺、華嚴(yán)寺、城內(nèi)鐘樓以及東西南三座城樓,然后去應(yīng)縣考察木塔。下了火車后,他們又坐了 6 個(gè)小時(shí)的驢車,才到達(dá)應(yīng)縣。在離城大約還有5 英里時(shí),梁思成突然發(fā)現(xiàn),前面群山環(huán)抱中 ,一座紅白相間的寶塔映照著金色的落日,那就是應(yīng)縣木塔。在一篇文章里,梁思成寫道:“當(dāng)我們到達(dá)離城大約還有5英里的一個(gè)地方的時(shí)候 ,我驀地看到在我

15、前方山路差不多盡頭處,在暗紫色的背景上有一顆閃光的寶石 那是在附近的群山環(huán)抱中一座紅白相間的寶塔映照著金色的落日。當(dāng)我們到達(dá)這座有城墻的城市時(shí)天已黑了,這是在鹽堿地上一個(gè)貧窮的城鎮(zhèn),城里只有幾百家土房子和幾十棵樹。但它自夸擁有中國(guó)至今僅存的木塔就像一個(gè)黑色的巨人，俯視著城市?！彼麄儾唤薪^。在后來的文章中 ,梁思成談到木塔,還情不自禁地寫道:“這塔真是獨(dú)一無二的偉大作品。不見此塔,不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了,佩服建造這塔的時(shí)代和那時(shí)代里不知名的大建筑師、不知名的匠人。 ”一行人在應(yīng)縣住了 7 天 ,把木塔從里到外、從上到下 ,非常精細(xì)地測(cè)量了各層的平面 ,測(cè)量了五十多種不同的斗拱

16、,畫出了木塔的斷面圖,繪制了樓梯、欄桿、隔扇的圖樣,用儀器測(cè)量了各檐的高度和塔剎。為了達(dá)到準(zhǔn)確無誤,他們對(duì)木塔高度進(jìn)行了實(shí)測(cè)。在測(cè)量塔剎高度時(shí),梁思成和繪圖員莫宗江從頂層南天門爬到塔外。攀上塔頂,他們站在60 多米高的塔上,四面空曠,呼呼的大風(fēng)吹得人心里發(fā)毛。塔尖有十幾米高 ,聯(lián)系塔尖的是 8 根數(shù)百年前造就的鐵索。要是站在地面去攀爬塔尖,恐怕常人也感到畏懼,梁思成憑著在學(xué)校時(shí)練就的臂力,握著鐵索,兩腿懸空,倒替著雙手往塔尖攀去。在測(cè)繪過程中,梁思成發(fā)現(xiàn),應(yīng)縣木塔的價(jià)值比他想象的大得多。應(yīng)縣木塔建于遼代,高 67.13米,約有20層樓高。它那雄偉的身影給梁思成以深深的震撼。 1942年至194

17、4 年 ,梁思成寫成了中國(guó)第一部建筑史。在中國(guó)建筑史中收有他們繪制的釋迦塔斷面圖和立面圖,塔尖也有了準(zhǔn)確高度。山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔就這樣進(jìn)入了一個(gè)建筑史學(xué)家的視野之中,確立了它在中國(guó)建筑史上極其重要的地位,并且通過中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊介紹給整個(gè)建筑學(xué)界。梁思成撰寫的中國(guó)建筑史一書中這樣寫道: “佛宮寺釋迦木塔在山西應(yīng)縣城內(nèi),塔立于寺山門之內(nèi)。大殿之前,中線之上,為全寺之中心建筑。遼清寧二年（1056）建,為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古木塔”山西應(yīng)縣的遼代木塔，說來容易，聽來似乎也平淡無奇 ,值不得心多跳一下, 眼睛睜大一分。但是從1056 年到現(xiàn)在,算起來是整整的877年。古代完全木構(gòu)的建筑物高到

18、285 尺,在中國(guó)也就剩下這一座,獨(dú)一無二的應(yīng)縣佛宮寺塔了。 ”（節(jié)選自長(zhǎng)三角,有刪改 ）7 .下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4 分）A.從聽到民謠到看見實(shí)物照片，梁思成愈加堅(jiān)定前往觀看木塔的決心，終于在1933年實(shí) 地考察了這座遼代建筑。8 .從外觀上看，應(yīng)縣木塔為紅、白、黃三色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在群山環(huán)抱中，如同暗紫色背景上 的一顆閃光的寶石。C.經(jīng)過對(duì)應(yīng)縣木塔實(shí)地考察和精細(xì)測(cè)量,梁思成終于在1944年完成了中國(guó)第一部建筑 史 中國(guó)建筑史。D.梁思成在測(cè)繪過程中，發(fā)現(xiàn)應(yīng)縣木塔的價(jià)值比自己想象的大得多，這也確立了應(yīng)縣木塔 在中國(guó)建筑史中的地位。E.本文通過對(duì)梁思成等去山西應(yīng)縣

19、考察木塔的記述，表現(xiàn)了一位著名建筑學(xué)家的探索精神和取得的重大成就。思路解析：B項(xiàng)，紅、白、黃三色”不準(zhǔn)確，塔為 紅白相間”。C項(xiàng)用果關(guān)系不成立。D項(xiàng) ,應(yīng)縣木塔因其價(jià)值大被梁思成收入中國(guó)建筑史一書, 從此確立了它在中國(guó)建筑史上的地位。答案 :AE8 .本文以一首民謠開篇,有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （4 分）思路解析 :文章的第1 段 ,作者采用一首民謠,點(diǎn)明了下文寫作的重點(diǎn)是梁思成發(fā)現(xiàn)遼代木塔,暗示木塔在中國(guó)建筑史上的作用,為寫梁思成做鋪墊。符合這個(gè)意思即可。參考答案 :交代應(yīng)縣木塔的聲名在華北民間廣為流傳,暗示它在中國(guó)建筑史上有著重大價(jià)值:有助于突出梁思成敏銳的科學(xué)洞察力和深厚的科學(xué)素養(yǎng)：為

20、下文寫梁思成關(guān)注 木塔并實(shí)地考察做鋪墊。9 .文中大量引用梁思成自己著作中的文字,有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （6分）思路解析：這是一篇評(píng)傳，作者要表現(xiàn)傳主的思想，寫其對(duì)中國(guó)建筑的熱愛，介紹遼代木塔 的特點(diǎn)等，都用傳主自己著作中的第一手材料，真實(shí)而有感染力。參考答案：交代木塔的位置、特點(diǎn)、高度、歷史等相關(guān)情況 ，強(qiáng)調(diào)其在中國(guó)建筑史上的 重要地位：表達(dá)梁思成對(duì)木塔及其建造者的敬佩之情，突出梁思成對(duì)古建筑以及建筑事 業(yè)的熱愛；有助于增強(qiáng)傳記的真實(shí)性和感染力。10 .從梁思成身上，可以獲得有關(guān)科學(xué)研究的哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文回答。（不少于四點(diǎn)）（8 分）思路解析：此題考查對(duì)人物性格的分析。答題時(shí)要抓住人物

21、的言行事跡，注意分析的角度。答案:要點(diǎn)關(guān)注細(xì)節(jié)，養(yǎng)成敏銳的科學(xué)洞察力；（2）為了科學(xué)研究 不怕困難，不畏艱險(xiǎn);（3） 求真務(wù)實(shí)，親臨實(shí)地考察；（4）善于著書立說，總結(jié)、推介科研成果，為后人提供有價(jià)值的學(xué) 術(shù)著作。（分析略）表達(dá)題（共80分）四、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成第1113題。除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己 的遷徙盛舉。冬季來 臨，天氣寒冷，食物短缺,很多動(dòng)物選才¥集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著 ，而不是。對(duì)于動(dòng) 物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為

22、，遷徙動(dòng)物都有 獨(dú)特的 助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。 也 有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南 針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙，也就是說,（），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在 地進(jìn) 行探究，我們期待著更加 的故事出現(xiàn)11 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.波瀾壯闊隨波逐流 B.波瀾壯闊隨遇而安 C.聲勢(shì)浩大隨遇而安 D.聲勢(shì)浩大 隨波逐流宵衣阡食引

23、人入勝 全力以赴引人入勝 宵衣阡食娓娓動(dòng)聽 全力以赴娓娓動(dòng)聽思路解析：波瀾壯闊：形容聲勢(shì)雄壯浩大（多用于詩文、群眾運(yùn)動(dòng)等）。聲勢(shì)浩大：聲威和氣 勢(shì)非常壯大。文段中指動(dòng)物規(guī)模宏大的遷徙，應(yīng)該用 波瀾壯闊”。隨波逐流：隨著波浪起 伏,跟著流水漂蕩。比喻自己沒有主見，隨著潮流走。含貶義。隨遇而安：能順應(yīng)各種環(huán) 境，在任何環(huán)境中都能滿足。文段中說動(dòng)物是為了環(huán)境而遷徙的，在這里應(yīng)該選用與環(huán)境 有關(guān)的 隨遇而安”。宵衣阡食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。全力 以赴:把全部力量投入進(jìn)去。這里形容科學(xué)家的探究 ，應(yīng)選用 全力以赴”。引人入勝：引 人進(jìn)入佳境（指風(fēng)景或作品等）。娓娓動(dòng)聽：形容善于

24、講話，使人喜歡聽。文段中用來修飾 故事,應(yīng)選用引人入勝”。答案:B12 .文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識(shí)方向。思路解析：通過海岸線等作為參照”句式雜糅，可以改為通過海岸線等參照物”或者以 海岸線等作為參照"，排除A、D兩項(xiàng)。方向”應(yīng)用 辨別”，排除C項(xiàng)。答案:B13 .下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

25、A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感思路解析：解答本題，要注意前后文的照應(yīng)及語意的提示。上文也會(huì)沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙”，最后的詞語是 遷徙”，為了表達(dá)連貫，下文開頭應(yīng)有 遷徙”的字眼，后面的字 眼要與下文 它們”相關(guān)，排除B、D兩項(xiàng)。A項(xiàng)，被遺傳給”說法不當(dāng)。答案：C14 .把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）社會(huì)保險(xiǎn)是國(guó)家通過立法的形式，由社會(huì)集中建立基金，以使勞動(dòng)者在年老、患病、工 傷、生育等喪失勞動(dòng)能力的情況下能夠獲得國(guó)

26、家和社會(huì)補(bǔ)償和幫助的一種社會(huì)保障制 度。思路解析：長(zhǎng)句變短句的方法是：先提取句子主干作為一個(gè)獨(dú)立的短句，然后再把其修飾 成分轉(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的分句，使原來的長(zhǎng)句成為圍繞主干的一組句群。參考答案：社會(huì)保險(xiǎn)是國(guó)家通過立法的形式建立的一種社會(huì)保障制度。它由社會(huì)集中建 立基金，它可以使勞動(dòng)者在年老、患病、工傷、生育等喪失勞動(dòng)能力的情況下獲得國(guó)家 和社會(huì)的補(bǔ)償和幫助。15 .仿照示例，自選話題，另寫一個(gè)句子。要求：與示例結(jié)構(gòu)基本相同，修辭手法一致；個(gè)別詞 語可與示例重復(fù)，字?jǐn)?shù)也可略有增減。（6分）示例:就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)；人生的扣子 從一開始就要扣好。仿句:,

27、；0 思路解析：示例是個(gè)比喻句，用扣扣子來比喻人生，強(qiáng)調(diào)人生第一步的重要性。在仿寫時(shí)， 也要尋找類似的喻體，并采用 就像一樣，如果，剩余的；人生的”的句工答案:示例就像下棋對(duì)弈一樣 如果某一步走錯(cuò)了剩余的棋子都會(huì)難行人生的棋子每一步都不可掉以輕心五、寫作(60分)16 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：為什么不能這樣？肅伯納要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意 的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。寫作提

28、示從試題形式上來說，采用名言作為材料，屬于觀點(diǎn)列舉型的材料，即題目中 提供的材料由對(duì)某現(xiàn)象的評(píng)論或觀點(diǎn)組成。該類型的材料作文，每個(gè)觀點(diǎn)都可以作為一 個(gè)寫作角度，如本題就可以從三個(gè)角度來立意：第一句，第二句，第一、二句的辯證關(guān)系。 不過，材料中的蕭伯納用了個(gè) 卻”字，就鮮明地體現(xiàn)了蕭伯納的態(tài)度 重在第二個(gè)觀 點(diǎn)。盡管命題要求 選好角度”，寫第一個(gè)雖然也沒有 脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，但不 是最切合材料的立意，其最佳立意應(yīng)該是第二個(gè)方面。如果用關(guān)鍵詞來概括 ，可以確定為 勇于創(chuàng)新，敢于夢(mèng)想成就精彩人生”，因此至少可以從如下三個(gè)方面來立意：(1)面對(duì)已然事物，我們應(yīng)該由果溯因，由現(xiàn)象探索原因，由已知探究未知，從而懂得生 活中的道理。(2)面對(duì)未然事物，要馳騁想象，敢于大膽假設(shè)，勇于帶上夢(mèng)想出發(fā)，在尋夢(mèng)過程中找到 通往遠(yuǎn)方的那條路，讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。(3)科學(xué)研究的兩個(gè)方向：既要