新時(shí)期教師職業(yè)道德缺失及對策

1、新時(shí)期教師職業(yè)道德缺失及對策摘要在當(dāng)今建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)一些師德失范及師德“滑坡現(xiàn)象.為了改變這種現(xiàn)象,我們必須從教師的人生觀、價(jià)值觀、師生觀、人才觀、效勞觀、學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀和方法觀等方面,提出新時(shí)期教師職業(yè)的道德要求,并據(jù)此增強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提升教育質(zhì)量,推進(jìn)教育事業(yè)的開展.關(guān)鍵詞：教師;職業(yè)道德;現(xiàn)狀;要求;對策.我國自古就提倡增強(qiáng)對師德的修養(yǎng).而且在當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中,要提升學(xué)生的整體素質(zhì),要實(shí)施創(chuàng)新教育,其關(guān)鍵是提升教師的素質(zhì).如果沒有良好的師德,就難以形成忘我工作、 團(tuán)結(jié)拚搏的精神面貌,就難以形成良好的工作作風(fēng).因此,只有增強(qiáng)師德建設(shè),才能促進(jìn)良好的師德

2、師風(fēng)的形成,才能全面提升教職工的職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平.但目前受市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊,教師這一群體的道德水平正在逐步降低,這對21世紀(jì)受教育者的道德水平和文化素質(zhì)的影響是巨大的,足以令人堪憂.如何盡快提升教師的道德水準(zhǔn),這已成為教育界的當(dāng)務(wù)之急.關(guān)系到整個(gè)國家前途、影響整個(gè)民族精神風(fēng)貌的師德目前卻正面臨不少困境.一、現(xiàn)狀分析教師以什么樣的精神去對待工作,決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度去面對學(xué)生,決定著學(xué)生的成長.這是教育工作之所以神圣的原因,也是教師職業(yè)道德的所在.但由于種種原因,教師師德有滑坡現(xiàn)象,探究其中自身原因有,有些教師放松政治學(xué)習(xí),世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀等方面存在問題,在教學(xué)實(shí)踐

3、活動(dòng)中有時(shí)不自覺地流露一些反面的思想； 固步自封,不思進(jìn)取,滿足于已取得的成績,放松了業(yè)務(wù)上進(jìn)一步提升的要求,缺乏對工作精益求精的態(tài)度,沒有終身學(xué)習(xí)的熟悉； 不拘小節(jié),無視“身教的作用,刻意打扮,過分追求著裝、 打扮,在學(xué)生之間產(chǎn)生不好的影響.具體說來,目前師德師風(fēng)方面確實(shí)存在著很多問題尤其是青年教師中存在的問題較為突出,歸納起來,主要有以下現(xiàn)象：1、重業(yè)務(wù),輕思想.這樣的教師在教育學(xué)生時(shí),會(huì)怎樣地影響學(xué)生的思想？在教師自我形象的定位上,不少教師較為重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和水平的提升,輕視思想修養(yǎng)的提升.有的對政治學(xué)習(xí)不重視,在政治思想上要求不高,致使在世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀的導(dǎo)向上有失偏頗,影響學(xué)

4、生的健康成長；有的對自身工作要求不嚴(yán),在遵守學(xué)校規(guī)章制度以及有關(guān)規(guī)定上自覺性較差,以身作那么不夠；有的對集體不關(guān)心,對教學(xué)以外的工作不重視,敷衍了事.2、重教書,輕育人.有的教師上課比擬認(rèn)真,課后對學(xué)生關(guān)心不夠,與學(xué)生談話溝通不多,對學(xué)生感情比擬冷淡.還有許多教師“師道尊嚴(yán)的思想未泯,不能建立民主、 平等、 和諧的師生關(guān)系,要求學(xué)生無條件服從自己,否那么就采取強(qiáng)制手段.甚至把對學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰,認(rèn)為是理所當(dāng)然之舉.而根本沒有意識(shí)到教書育人是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng),也是自已的責(zé)任,在教書育人上沒能真正用心下功夫,沒能真正把育人放在日常教育教學(xué)工作中的首位.3、重物質(zhì),輕道德.有的教師缺乏敬業(yè)奉

5、獻(xiàn)的精神,教師的職業(yè)道德觀念淡薄.有的由于多種原因,沒有把最主要的精力放在本職工作中,備課不認(rèn)真,講課開無軌電車；有的熱衷于第二職業(yè),從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動(dòng),影響教育教學(xué)工作.更有甚者,為了謀取物質(zhì)利益,經(jīng)常性借機(jī)對學(xué)生搞收費(fèi)性輔導(dǎo),向?qū)W生推銷資料、 學(xué)習(xí)用品或其他商品,向?qū)W生或家長索要財(cái)物等； 個(gè)別教師受物質(zhì)利誘,對學(xué)生不公正,為一己之利隨便泄題,送人情分；有些教師為了變相家教,在上課時(shí)成心留一手,逼迫一些學(xué)生不得不參與其開設(shè)的家教課,從而在學(xué)生以及家長中造成嚴(yán)重影響.4、 重娛樂,輕充電.一成不變地沿用舊的教學(xué)方法,不改革創(chuàng)新,也不利于人才成長和學(xué)校的整體開展.有許多教師要求學(xué)生在

6、課后大量閱讀書籍充實(shí)自己,自己也能利用工余時(shí)間看書閱讀,不斷提升自身素質(zhì).但也有少數(shù)一局部教師把上班當(dāng)作任務(wù),做一天和尚撞一天鐘,下班馬上生龍活虎參與到各種社會(huì)娛樂活動(dòng)中,有的甚至是歌廳、 浴場、麻將桌的常客,熬夜至白天上課都在打瞌睡.不得不說其是一種師德缺失的表現(xiàn).三、造成教師職業(yè)道德缺失的原因這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有著歷史和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代背景,具變化的主要原因可能有以下幾個(gè)方面:1、社會(huì)環(huán)境是影響教師師德建設(shè)的外因.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立的轉(zhuǎn)型期,人們的心理壓力普遍增大,產(chǎn)生種種迷茫和困惑.社會(huì)上默默奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、廉潔奉公與巧取豪奪、欺詐造假、揮金如土并存.而且社會(huì)道德的提升往往滯后于社會(huì)的

7、轉(zhuǎn)型,使現(xiàn)實(shí)生活中各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和消極現(xiàn)象得以滋生與蔓延.另外,我們在利用西方先進(jìn)科技成果和治理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),西方的倫理道德和價(jià)值觀念也在不同程度地影響著教師的思想行為和師德建設(shè).2、自身素質(zhì)是影響教師師德建設(shè)的內(nèi)因.現(xiàn)在教師隊(duì)伍中好大一局部是80-90年代的畢業(yè)生,出校門進(jìn)校門,缺乏社會(huì)實(shí)踐的鍛煉.不少教師思想道德還不可防止地帶有學(xué)生時(shí)代的浪漫色彩和偏激心理,在價(jià)值調(diào)整過程中容易使主客體產(chǎn)生偏離以致出現(xiàn)錯(cuò)位.另外也有一些教師不是專業(yè)師范畢業(yè)生,他們雖然上崗前進(jìn)行了教育學(xué)心理學(xué)方面的培訓(xùn),但是沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的師德培訓(xùn),大局部在職教師沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過倫理學(xué),教師職業(yè)道德理論裝備先天缺乏.不少教師

8、盡管已為人師,其道德熟悉水平,道德是非判斷水平和道德行為選擇水平也呈現(xiàn)出不同程度的問題.其次,局部教師職業(yè)熟悉上也有偏差.還沒有真正熟悉和理解教師是人類靈魂工程師的內(nèi)涵和外延,沒有體會(huì)教師的神圣感、榮耀感和責(zé)任感.容易被“票子、“房子、“帽子等物質(zhì)利益的追求所影響或代替.3、 教師生活現(xiàn)狀所帶來的師德偏差.長期以來,人們對教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)定主要停留在社會(huì)功用上,只要教師一提到跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的問題,就認(rèn)為這個(gè)教師充滿“銅臭味,思想不高尚.但是在一系列的醫(yī)療改革、工資改革等現(xiàn)實(shí)問題上,教師的實(shí)際收入和現(xiàn)實(shí)還是差距遙遠(yuǎn),還只能停留在養(yǎng)家糊口都比擬困難的水準(zhǔn),也需要面對很多柴米油鹽醬醋等等生活瑣事,畢竟教

9、師是人不是神.不少小學(xué)教師常有此感慨： “干了一輩子教師,最后一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已.教師命中注定就只能自我淹沒在飄灑的粉筆灰中,教師惟一的撫慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時(shí)學(xué)生點(diǎn)滴的感謝,而自身卻感受不到因從事這一職業(yè)帶來的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂.教師這種職業(yè)倦怠感,讓不少年輕教師認(rèn)為做了教師這一行,前途渺茫,有的甚至自暴自棄,比方在教室吸煙,課前酗酒,語言粗俗,不修邊幅等.4、 “神化教師讓教師感到缺乏人文關(guān)心.在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)情況下,很多職業(yè)強(qiáng)調(diào)多勞多得,但是教師這個(gè)職業(yè)的特殊性決定了其工作無法具體量化.當(dāng)前有一種理論,似乎教師補(bǔ)課不拿錢,教師必須無私奉獻(xiàn)自己的休息時(shí)間才是高尚的.片面認(rèn)為教師做隱性的有償家

10、教是不可取的.但是教師也是人,一個(gè)好教師,在不影響正常工作的情況下,利用休息時(shí)間做些家教以補(bǔ)貼家用,完全是符合勞動(dòng)法規(guī)的.當(dāng)然這得和利用變相家教謀取金錢進(jìn)行具體情況具體分析,不能由于某些人而一棍子打死所有家教教師.教師也是人,更是一個(gè)普通的人.5、應(yīng)試教育的體制是滋生教師職業(yè)道德失范的溫床.雖然目前我們國家大力推行素質(zhì)教育,但是由于應(yīng)試教育的體制沒有根本上的變革,實(shí)際上卻造成了“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)的局面.形成了教師片面追求學(xué)生成績,片面追求升學(xué)率的教學(xué)思想,在這種教學(xué)思想的影響下勢必形成“以分取人的學(xué)生評價(jià)觀,致使教師產(chǎn)生師德失范行為.校領(lǐng)導(dǎo)以及家長也是“以分取師評價(jià)教師,認(rèn)為

11、只有讓學(xué)生孩子取得高分的教師才是好教師.應(yīng)試教育形成了“重業(yè)績,輕品德的教師評價(jià)觀,使得教師不注重自身的道德修養(yǎng),更難以做到為人師表.由此可見,教師作為教育的使者,人類靈魂的工程師,其使命感的增強(qiáng)與道德水準(zhǔn)的提升,就變得愈發(fā)重要了.四、對策一多樣化的學(xué)習(xí)途徑,提升教師師德.研究說明,作為道德形式的一種,師德的形成由外部的他律逐步地轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)部的自律.外化是形式,內(nèi)化才是真正的目的.在師德教育中,我們有效地運(yùn)用外部力量,不斷強(qiáng)化教師的道德意識(shí),通過多種途徑的培訓(xùn)學(xué)習(xí),依靠教師發(fā)自內(nèi)心的信念來提升師德,使教師真正懂得了師德的重要性,熟悉到自身的安身立命之外培養(yǎng)下一代的教育責(zé)任感,樹立教師正確的價(jià)

12、值觀、質(zhì)量觀和人才觀,增強(qiáng)教書育人、以身立教的使命感,敬業(yè)愛崗,更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,教書育人.1、制度支撐正確的輿論導(dǎo)向.輿論是開展任何運(yùn)動(dòng)的前提,是貫徹路線、方針和政策和實(shí)施、推進(jìn)一項(xiàng)工作不可缺少的條件.進(jìn)行師德教育也不例外,要能使師德教育真正深入人心,應(yīng)該十分重視輿論的導(dǎo)向作用.各學(xué)校要通過文件、制度、規(guī)定等多種形式和途徑,形成師德教育的輿論導(dǎo)向,使所有教師達(dá)成思想共識(shí),形成共同的努力目標(biāo).其次是組織所有教師進(jìn)行思想大討論,針對自己、他人及有關(guān)媒體中報(bào)道的教育問題行為進(jìn)行剖析,通過分析這些出現(xiàn)在身邊的案例,借鑒經(jīng)驗(yàn),總結(jié)教訓(xùn),進(jìn)一步明確自己教育行為的準(zhǔn)確與否,進(jìn)一步明晰師德的標(biāo)準(zhǔn)和要求.

13、2、樹典范,立楷模,堅(jiān)決新時(shí)期教師的師德信念.典范的作用是無窮的,這一點(diǎn),我們的教師在教育工作中都能熟練地運(yùn)用,并能依靠其產(chǎn)生良好的教育效果,在進(jìn)行師德教育的過程中,采用這種方法同樣能取得事半功倍的效果.充分利用報(bào)刊、電臺(tái)、 電視臺(tái)等新聞媒體,宣傳學(xué)校中師德標(biāo)兵的事跡,在學(xué)校、社會(huì)形成強(qiáng)大的輿論氣氛,教師的職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)道德言行在不知不覺中就得以提升.3、現(xiàn)實(shí)為書,豐富繼續(xù)教育的形式.教育部門應(yīng)組織教師參加效勞社會(huì)的群體活動(dòng),如：義務(wù)交警、義務(wù)環(huán)衛(wèi)宣傳、效勞災(zāi)區(qū)、效勞社區(qū)等等,將教師的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)從專業(yè)的理論知識(shí)延伸至實(shí)踐的、 與社會(huì)生活息息相關(guān)的方面.作為一個(gè)教師,不能兩耳不聞窗外事,關(guān)

14、心天下事國家事,并組織教師作為社會(huì)的一個(gè)重要群體做出表率,提升整體形象,同時(shí)也是教師自身的師德洗禮.二、建立完整的課程體系,為提升師德水平提供物質(zhì)支撐現(xiàn)代課程論的研究說明,完整的課程體系一方面包括與課程編制有關(guān)確實(shí)定目標(biāo)和選擇內(nèi)容,另一方面包括與課程實(shí)施有關(guān)的方法和途徑問題.建立完整的師德教育課程體系,這是一個(gè)全新的課題,它可以為形成良好的師德意識(shí)、矯正失范的師德表現(xiàn)提供有力的物質(zhì)支撐.目前,隨著人們教育視野的開闊,理論研究領(lǐng)域的拓寬,有關(guān)學(xué)者、專家已意識(shí)到師德建設(shè)問題的重要性,相繼出版了一些有關(guān)教師職業(yè)道德的專著,其中,筆者認(rèn)為,由江蘇人民出版社出版、張興華先生和王鐵軍教授主編的?教師職業(yè)道

15、德?一書,不失為一本體系較為完整、 內(nèi)容較為全面、 構(gòu)思新奇的教學(xué)用書.該書從教師職業(yè)道德的歷史開展講到新時(shí)期教師職業(yè)道德的時(shí)代特征及標(biāo)準(zhǔn)；從整體的師德規(guī)范談到教學(xué)、科研、治理等具體領(lǐng)域的道德標(biāo)準(zhǔn)；從中外教師職業(yè)道德要求的比擬中得出師德建設(shè)的共性問題.然而,要從課程體系入手,只靠一兩本教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)有明確的課程方案、具體的教學(xué)內(nèi)容、嚴(yán)格的教學(xué)要求和科學(xué)的課程評價(jià)體系.三、完善考評制度,為提升師德水平提供監(jiān)督和保證?中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)?重新修訂出臺(tái),各校應(yīng)在?標(biāo)準(zhǔn)?的根底上,形成一套詳細(xì)的、結(jié)合本校實(shí)際的師德評價(jià)體系,同時(shí)動(dòng)用教師自我評價(jià)、教師間評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、家長評價(jià)等多種途徑和方

16、法,提升師德評價(jià)的準(zhǔn)確性和可靠性,形成對教師職業(yè)道德行為的廣泛監(jiān)督.在科學(xué)評價(jià)的根底上,學(xué)校要增強(qiáng)對教師的考核,并輔之以獎(jiǎng)懲舉措,把師德考核與職稱評聘、評先評優(yōu)、晉升和任用等掛起鉤來,真正發(fā)揮鼓勵(lì)和制約的作用.當(dāng)前,應(yīng)建立起教師的聘用、流動(dòng)、辭退制度,打破鐵飯碗、吃大鍋飯的陳腐思想觀念,逐步形成競爭上崗、優(yōu)勝劣汰的良性治理機(jī)制.如果能做到這一點(diǎn),那么教師的精神面貌、職業(yè)言行必將為之一新,師德水平必將大大提升.四、增強(qiáng)自我修養(yǎng),為提升師德水平提供精神動(dòng)力自我修養(yǎng)是指個(gè)人為到達(dá)某種目的,自覺地反復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、磨煉、反思的過程.通過這一過程,旨在提升教師自身的修養(yǎng),形成有力的精神支柱.我們知道,一個(gè)人

17、的品格的形成和才智的增長一樣離不開學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于書本,還應(yīng)向社會(huì)、 他人學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)知識(shí),更要學(xué)習(xí)做人,在學(xué)習(xí)的根底上參加各種實(shí)踐活動(dòng),把道德標(biāo)準(zhǔn)要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng),從而正確對待個(gè)人與集體、 眼前與長遠(yuǎn)、 奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系.在教師自我修養(yǎng)的過程中,要重視反思,即對自己的言行進(jìn)行正確的判斷和評價(jià),通過反思,發(fā)現(xiàn)自己的長處和缺乏,揚(yáng)長避短,使良好的職業(yè)道德品質(zhì)不斷形成,逐步到達(dá)慎獨(dú)的崇高精神境界,展現(xiàn)教師通過職業(yè)道德修養(yǎng),不斷提升自己的職業(yè)素質(zhì),完善自己的道德品質(zhì),升華自己的道德境界,實(shí)現(xiàn)塑造“新的自我的飛躍.這樣,一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為違背師德要求,即使沒有別人的指責(zé)和輿論的壓力,也能在精神的作用下,遭到自我“遣責(zé),從而糾正過失.總之