羅唐時(shí)期的賓貢詩賞析

1、羅唐時(shí)期的賓貢詩賞析摘要：新羅是與唐代文化關(guān)系最為密切的海東鄰邦,也是當(dāng)時(shí)三國新羅,百濟(jì),高句麗中向大唐輸送留學(xué)生最多的國家.這些新羅留學(xué)生由于久居中華而飽受中國文化的豐厚滋養(yǎng)與熏陶,留唐期間在與唐代詩人密切交往中創(chuàng)作出了不少漢詩作品,成為中韓文學(xué)史上不可多得的文學(xué)遺產(chǎn).關(guān)鍵詞：新羅留學(xué)生漢詩交流新羅時(shí)代,為唐古詩傳來之濫觴也.今？全唐詩？包括？全唐af逸？所載新羅詩人詩歌有： 王巨仁？憤怒詩？、 金真德？太平詩？、 薛瑤？返俗謠？、崔致遠(yuǎn)？兗州留獻(xiàn)李員外？全唐af逸？卷中、崔致遠(yuǎn)？登慈秋山 L 聯(lián)、崔致遠(yuǎn)？送舍第嚴(yán)府？一聯(lián)、崔致遠(yuǎn)？春日？一聯(lián)等【1】.除？全唐詩？外新羅人交流詩：崔致遠(yuǎn)？陳情

2、上太尉詩？歸燕吟獻(xiàn)太尉？酬楊贍秀才送別？酬進(jìn)士楊贍送別？酬吳巒秀才惜別二絕句？暮春即事和顧云友使？,樸仁范？江行呈張峻秀才？寄香巖山睿上人？上殷員外？【2】.由此可見大唐、新羅兩國文化之交流已經(jīng)較前朝為盛.而留學(xué)生這一特殊群體本身就是出于學(xué)習(xí)目的來到唐朝,深入學(xué)習(xí)唐文化后自然會(huì)比僧侶和旅唐商人等占有更大的語言優(yōu)勢(shì),那么羅唐文人之間的以詩會(huì)友多以留學(xué)生,尤其是以賓貢生為代表,便缺乏為奇了.因此,筆者主要對(duì)新羅賓貢生所寫的漢文詩進(jìn)行重點(diǎn)賞析.一、贈(zèng)友送別詩崔致遠(yuǎn)與吳巒：酬吳巒秀才惜別二絕句榮祿危時(shí)未及親,莫嗟歧路暫勞身.今朝遠(yuǎn)別無他語,一片心須不愧人.殘日塞鴻高的的,暮煙汀樹遠(yuǎn)依依.此時(shí)回首情何限

3、,天際孤帆空浪飛.這首崔致遠(yuǎn)贈(zèng)予吳巒的詩與？酬楊瞻秀才送別？有異曲同工之妙.？桂苑筆耕集校注？七五四按：此詩作于中和四年離唐之際.【3】吳巒,字寶川,唐末曾應(yīng)明經(jīng)試落第,而詩中稱其為秀才,可見他也應(yīng)該是唐末中和元年左右及第的進(jìn)士.？辛丑年書事寄進(jìn)士吳瞻？中的吳瞻其實(shí)就是吳巒本人,既然他屢次以主人公形式出現(xiàn)在作者的漢詩中,這也從側(cè)面證實(shí)了吳巒是崔致遠(yuǎn)留學(xué)唐朝期間交往較為密切的友人.由詩名便可知詩人對(duì)對(duì)方的依依惜別之情.首句,詩人以歧路雖辛苦,務(wù)請(qǐng)多保重為叮囑,流露出濃厚的不舍之意.歧路二字經(jīng)常出現(xiàn)在崔致遠(yuǎn)的漢詩中,如？登潤州慈和寺上房？的首句登臨暫隔路歧塵；再如？途中作？中的東飄西移路歧塵,它們

4、所表達(dá)的并不僅僅是字面上的長途跋涉之意.結(jié)合詩人寫下這幾首漢詩的時(shí)間和社會(huì)背景便可知,歧路更是透露出了詩人在唐朝這些年求官之路的艱辛和對(duì)時(shí)光易逝的扼腕嘆息.第二句那么是此時(shí)無聲勝有聲,好友即將遠(yuǎn)去,別無他言,唯在內(nèi)心默默地祝福.第三句的殘日塞鴻暮煙汀樹四個(gè)意象都有蕭條落寞之意.夕陽西下,塞外的鴻雁振翅北去.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,黃昏的炊煙與水邊平地上的樹木相依,該是與友人說再見的時(shí)候了,但我的思念將與你同在.接著最后一句由景及情,孤帆意象最知名的便是唯見長江天際流.同時(shí),它也屢次出現(xiàn)在詩人的其他作品中,如？秋日再經(jīng)肝胎縣寄李長官？中的孤蓬在此接恩輝,吟對(duì)秋風(fēng)恨有違和？黃山江臨鏡臺(tái)？中的何處孤帆飽風(fēng)驅(qū),瞥然

5、飛鳥杳無蹤.難舍難分的情緒再濃郁,也終須一別,就讓天際的空浪承載著無限思念陪伴友人遠(yuǎn)行.崔致遠(yuǎn)與吳瞻巒：辛丑年書事寄進(jìn)士吳瞻危時(shí)端坐恨非夫,爭奈生逢惡世途.盡愛春鶯言語巧,卻嫌秋隼性靈粗.迷津懶問從他笑,直道能行要自愚.壯志起來何處說,俗人相對(duì)不如無.這也是一首七律詩,前文已經(jīng)提到它也是崔致遠(yuǎn)寫給益友吳巒的.在首句,詩人就以生逢惡世途點(diǎn)出了自己所處社會(huì)環(huán)境的艱辛和仕途的險(xiǎn)惡.這里需要提到的是,唐廣明元年880詩人在受到淮南節(jié)度使高駢的賞識(shí)后轉(zhuǎn)而投靠高駢幕府成為其幕僚.當(dāng)時(shí)正值唐末面臨內(nèi)憂外患、分崩離析之際,又逢十年的黃巢之亂,這都沉重打擊了唐朝的政治經(jīng)濟(jì)軍事等各方面,此后他與高駢深厚融洽的賓主

6、情誼也隨著淮南政局的惡化而發(fā)生了變化.高駢自中和末年失勢(shì)后,心灰意冷,無心理政,開始虔奉道教,篤信神仙,重用呂用之、張守一、諸葛殷等江湖術(shù)士,任其淫刑濫賞,專行威福,使得淮南幕府日趨混亂.【4】身處如此動(dòng)亂不堪的局勢(shì)之中,崔致遠(yuǎn)不免對(duì)此產(chǎn)生無限喟嘆.第二句的春鶯與秋隼形成明顯比照,春日的黃鵬啼聲脆亮悅耳、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,惹人憐愛；相較之下生性粗暴的老鷹便無法招來那般喜愛,反讓人有嫌意.這里實(shí)那么是崔致遠(yuǎn)暗喻高駢不聽取逆耳的忠言,嫌棄正直之作風(fēng),輕易受到居心叵測(cè)之人的蒙蔽,沉迷于神仙之術(shù),進(jìn)而聽信讒言,不分忠奸,親佞遠(yuǎn)賢.第三句詩人說明了自己的處世之道,既然無法改變現(xiàn)實(shí),便寧可放棄現(xiàn)有之位,也不與其同

7、流合污,透露出詩人深深的無奈之情.樸仁范與儼上人：送儼上人歸竺乾國家隔滄溟夢(mèng)早迷,前程況復(fù)雪山西.磐聲漸逐河源迥,帆影長隨落月低.蔥嶺鬼應(yīng)開棧道,流沙神與作云梯.離鄉(xiāng)五印人相問,年號(hào)咸通手自題.此詩是一首樸仁范為儼上人創(chuàng)作的贈(zèng)別詩.這里的竺乾國為古時(shí)候的印度.首句的滄溟指蒼天與大海,作者見友人即將歸國,不免想到自己的故土遠(yuǎn)在海天的那頭,當(dāng)初自己乘風(fēng)破浪帶著凌云壯志來到大唐,如今時(shí)隔幾年竟已開始對(duì)當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想產(chǎn)生疑心,仕途仿佛被蒙上了一層灰影,美好的愿景也在一年又一年的無盡等待中漸漸離自己遠(yuǎn)去.接著作者寫道：纖回層迭的山石落入河中會(huì)隨著河水的不斷流動(dòng)發(fā)出不同聲響,帆船遠(yuǎn)去的影子跟隨漸落的月亮變得越

8、來越短,這里表達(dá)出了他對(duì)友人此去路途艱辛的擔(dān)憂和離別之前的惆悵心情.然而作者又似懂得自我開解,認(rèn)為即使長途跋涉,也一定會(huì)順利,有蔥嶺鬼為友人開棧道,有流沙神為友人制作云梯.如同作者的自我寬慰一般,相信這只是暫時(shí)的考驗(yàn),終有守得云開見月明之時(shí),也從側(cè)面表達(dá)了絲絲無奈之意.最后一句的五印即竺乾國,？西域記？記載道：五天竺國亦名五印.而就通那么是唐懿宗的年號(hào),說明此詩是寫于咸通年間.崔承祐與李錫：鄴下和李錫秀才與鏡漢南才子洛川神,每算相稱有幾人.波剪臉光爭乃溢,山橫眉黛可曾勻.紛紛舞袖飄衣舉,裊裊歌筵送酒頻.只恐明年正月半,暗教金鏡問亡陳.李錫具體為何人并無具體記載,其身份應(yīng)該為科舉中第的秀才.作者

9、將自己和李錫分別比作漢南才子王粲和作？洛神賦？的曹子建,試問普天之下能與他倆相提并論的有幾人？第二句的波剪臉光和眉黛都指代美人巧笑嫣然、目假設(shè)水波的模樣,前者出自宋玉？招魂詞？的嬪光眇視和目增波些,后者那么出自？趙后外傳？的含德為薄眉,號(hào)遠(yuǎn)山黛.宋玉曾作甘申女賦？,這里說的是宋玉相逢楚襄王的神女,而曹子建即曹植那么是與洛神麗人宓妃邂逅并產(chǎn)生愛慕之情.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù),觥籌交錯(cuò),余音裊裊,舞姿曼妙的情景讓人好生羨慕.但末尾詩人卻提出了自己的看法,他引用陳太子舍人徐德言在陳滅亡后被迫與妻子樂昌公主別離,后又重新團(tuán)聚,即破鏡重圓的典故來表達(dá)自己對(duì)二人友誼能否始終如一的憂慮,也勸誡友人不

10、可如陳后主那般因耽溺酒色而耽誤了國家大事落得國破家亡的下場,即勉勵(lì)友人應(yīng)保持清醒的頭腦和積極向上的態(tài)度.二、感懷詩新羅留學(xué)生所寫漢詩除了和他們此次來唐的最主要目的一一學(xué)習(xí)唐朝文化、考取功名為國獻(xiàn)力、與唐朝詩人互相唱酬以表達(dá)別離之情息息相關(guān)之外,也有不少是他們?cè)谔粕钪杏懈卸l(fā)之作.如樸仁范的？早秋書情？:古槐花落早蟬鳴,欲憶前年此日情.千緒旅愁因感起,幾莖霜發(fā)為貧生.堪知折桂心還暢,直到逢秋夢(mèng)不驚.每念受恩恩更重,欲將酬德殺身輕.由詩題可知,該詩的創(chuàng)作季節(jié)為早秋.秋日來臨,槐花散落,樹上的秋蟬發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的叫聲.想起前年今日由故土來到京城,不免悵然假設(shè)失.因著首句秋日之景的鋪墊,作者自然而然升

11、起了千絲萬縷的羈旅之愁,作為一介窮書生,居然已早生華發(fā).第三句的折桂指代登科及第,本來作者因想著總有一天中舉、進(jìn)入仕途為官而心懷盼望,然而隨著歲月的漸漸流逝,原先篤定的信念也在一日日的等待中消磨殆盡.末句寫出了作者每每想到自己曾經(jīng)受到的恩惠就覺得將來總要以更鄭重的形式報(bào)答回去,如果始終不得出人頭地,寧可以性命相報(bào).崔承祐的？鏡湖？：采蕨山前越國中,麴塵秋水澹連空.蘆花散撲沙頭雪,菱菜吹生渡口風(fēng).方朔絳囊游渺渺,鵬夷桂楫去匆匆.明皇乞與知章后,萬頃恩波竟不窮.此詩首句引用了越王勾踐采葛并將其纖維織成布獻(xiàn)給吳王夫差、臥薪嘗膽最終滅吳的典故.麴通曲,秋天澄凈透明的水將采蕨時(shí)揚(yáng)起的灰塵一掃而空,水面微

12、晃而又清澈,仿佛與天空連成一線.這里指代有真才實(shí)學(xué)之士要等待時(shí)機(jī)進(jìn)入仕途,不可操之過急,正如作者自己那樣.接著作者又引用了東方朔和伍子胥兩位歷史人物的典故,前者始自薦為郎,后棄職而去,賣藥為生；后者為躲避楚王的迫害乘舟而逃.末句的典故唐玄宗賜千秋觀和周圍數(shù)頃湖水,后詔賜為鏡湖的故事.以上三個(gè)典故都用來指代作者雖有耐心等待獲得賞識(shí)的心理準(zhǔn)備,但無奈世事紛亂,人生變化無常,榮華富貴如片片浮云.家財(cái)萬貫也比不上居于山水間,避禍于亂世來得悠然自在.三、詠物詩詠物詩也是新羅文人經(jīng)常涉獵的領(lǐng)域.這類詩主要以自然景物為吟頌對(duì)象,詩人多借此客觀事物來寄托自己的主觀情感.崔匡?，F(xiàn)存漢詩中就有？御溝？?題知己庭梅

13、？展田雨？?鷺鷺？四首詠物詩.御溝長鋪白練靜無風(fēng),澄景涵暉皎鏡同.堤柳雨馀光映綠,墻花春半影含紅.曉和斜月流城外,夜帶殘鐘出禁中.人假設(shè)有心上星漢,乘查未必此難通.御溝是指皇城外的護(hù)城河,崔豹？古今注？：長安御溝謂之楊溝,植楊于其上.謝眺？晚登三山還望京邑？中日：余霞散成綺,澄江靜如練.此詩前兩句寫出了河水清澈澄凈、波瀾不驚,在余暉的映襯下如同皎潔的鏡面般透亮.河堤旁的柳枝在雨水滑落后顯得格外翠綠,墻角怒放的花朵似乎連影子都難掩其艷麗.后兩句那么是說在皎潔明亮的月光下出皇城,世人假設(shè)是真有意上到銀河,也許都未必會(huì)比跨出這戒備森嚴(yán)、層層關(guān)卡的皇城來得難,表達(dá)出詩人內(nèi)心的無奈和對(duì)故土的思念.題知己

14、庭梅練艷霜輝照四鄰,庭隅獨(dú)占臘天春.繁枝半落殘妝淺,晴雪初銷宿淚新.寒影低遮金井日,冷香輕鎖玉窗塵.故園還有臨溪樹,應(yīng)待西行萬里人.此詩以梅花為吟詠對(duì)象.首句的練艷霜輝提示了此時(shí)為白雪皚皚的冬季,唯獨(dú)庭院的一角有梅花獨(dú)占芬芳,似乎完全不受嚴(yán)寒天氣的影響.第二句描寫了梅花枝葉繁茂,當(dāng)天氣放晴、冰雪消融,梅枝上的露珠滴滴晶瑩剔透.第三句點(diǎn)出了梅花綻放的姿態(tài)和清幽的香氣.如此傲雪凌寒的梅花卻安靜低調(diào)地處在角落不惹人注目,這不正是詩人所追求的一種冰肌玉骨、超凡脫俗的精神品格嗎？細(xì)雨風(fēng)綠云緝散絲綸,陰噎濠濠海岳春.微法曉花紅淚濕,輕露煙柳翠眉顰.能鮮石徑麋蹤群,解泡沙堤馬足塵.煬帝錦帆應(yīng)見忌,偏宜蓑笠釣

15、船人.此詩描寫的是細(xì)雨中的場景.春意融融,斜風(fēng)陣陣,甘雨濠濠,如此天氣狀況下清晨的花朵被雨水打濕,仿佛法然欲泣的女子,霧色朦朧中的翠柳也好似淺淺皺眉的女子.石徑上偶有苔群生長,濕潤的地面覆蓋了沙堤上被馬足踐踏后所留下的塵土痕跡.最后一句寫出了此詩的重點(diǎn),隋煬帝游河時(shí)見此情景該嫉妒了,然而此情此景卻并不屬于他,而是屬于悠閑自在垂釣之人,表達(dá)了詩人淡泊名利、渴望自由生活的想法.鷺鷺【5】煙洲舊暖隱蒲叢,閑刷霜毛伴釣翁.高跡不知丹頂鶴,疏情應(yīng)及綃翎鴻.嚴(yán)光臺(tái)畔蘋花曉,范蠡舟邊葦雪風(fēng).兩處斜陽堪愛爾,雙雙零落斷霞中.此詩中的鷺鷺具有長嘴、長頸、長腳的外型,羽毛多呈白色或褐色,主要活動(dòng)于濕地或林地附近,

16、是文學(xué)作品中的典型主題之一.通過首句的隱蒲叢和伴釣翁可知,鷺鷺這種動(dòng)物本身悠閑自在的狀態(tài),雖不及丹頂鶴那般高雅,但其清高情疏的品性卻可與身帶暗紅羽毛的大雁相提并論.接著,作者引用嚴(yán)光垂釣和范蠡泛舟的典故來凸顯鷺鷺的高尚品格,以此寄托作者自身對(duì)閑云野鶴生活的無限神往之情.四、干謁詩唐代文人為了求得進(jìn)升的時(shí)機(jī),有時(shí)會(huì)通過向一些達(dá)官顯貴、社會(huì)賢達(dá)呈獻(xiàn)詩文以含蓄地展示才華抱負(fù)和表達(dá)自身渴求引薦的想法,在此根底上形成的一類毛遂自薦的詩便是干謁詩.賓貢生樸仁范的這兩首？上殷員外？和？上馮員外？就是干謁詩的例子.上殷員外孔明籌策惠連詩,坐幕親臨十萬師.騏驥躡云終有日,鸞鳳開翅已當(dāng)期.好尋山寺探幽勝,愛上江樓

17、話遠(yuǎn)思.淺薄幸因游鄭驛,貢文多愧遇深知.此詩首句提到了孔明,即諸葛亮.？蜀志？：諸葛亮,字孔明.性長于巧思,損益連弩、木牛流馬,皆出其意.推演兵法,作八陣圖.咸得其宜.這里的籌策就是詩人在稱贊殷員外如諸葛亮一般在軍事上善于運(yùn)籌帷幄,戰(zhàn)場風(fēng)云變幻皆在其掌握中.而惠連那么出自？南史？：謝方明子惠連,十歲能屬文,族兄靈云加賞之.曰：每有篇章,對(duì)惠連輒得佳語.所以這里也是夸獎(jiǎng)殷員外跟謝惠連一樣擅長詩歌.第二句中的騏驥躡云和鸞鳳開翅事實(shí)上是樸仁范自比,他認(rèn)為自己這匹千里馬的才華盡管目前受到抑制,但總有一天會(huì)在伯樂的指引下發(fā)揚(yáng)光大,如同鸞鳳般展翅翱翔于天際.同時(shí)最后一句的游鄭驛也是用典,？漢書？記載：鄭當(dāng)

18、時(shí),為天子舍人.每五日洗沐,常置驛馬長安諸郊,請(qǐng)謝賓客,夜以繼日.貢文多愧遇深知,樸仁范慚愧于自己淺薄的才能卻受到了如此禮待、成為殷員外的座上賓.此等知遇之恩,想必樸仁范將銘刻于心.另外一首？上馮員外？頗有異曲同工之妙.上馮員外陸家詞賦掩群英,卻笑虛傳榜上名.志操應(yīng)將寒竹茂,心源不讓玉壺清.遠(yuǎn)隨旌施來防虜,未逐鴻去住城.蓮幕鄧林容待物,翩翩窮鳥目哀鳴.第一句所指的陸家即出自？晉書？：陸機(jī)少有異才,文章冠世弟云六歲能屬文,性清正,有才理.少與兄機(jī)齊名號(hào)曰二陸,而？恨賦？曰：金閨之諸彥,蘭臺(tái)之群英.6】此句表達(dá)了樸仁范的贊美之情認(rèn)為馮員外的才能出眾,可與陸家兩兄弟相提并論.緊接著第二句志操應(yīng)將寒竹

19、茂,心源不讓玉壺清,詩人贊揚(yáng)馮員外志向高遠(yuǎn),情操高尚,且如鮑明遠(yuǎn)的？白頭吟？所說：直如朱絲繩,清如玉壺冰,馮員外的心境清澈透亮,純潔無比.第三句描述了馮員外當(dāng)年是從事邊防節(jié)度使隨軍隊(duì)而來,但卻未能如愿與賢人們同回故里,郁悶之情溢于言表.末句終說明樸仁范寫這首詩的最終用意,即自己苦于未得賢達(dá)垂青,難入仕途,猶如一只徒勞飛翔于天際卻只得哀鳴的窮鳥一般,郁郁不得志,也從側(cè)面說明了他對(duì)成為馮員外幕府中人的強(qiáng)烈渴望.崔致遠(yuǎn)的？陳情上太尉?:海內(nèi)誰憐海外人,問津何處是通津.本求食祿非求利,只為榮親不為身.客路離愁江上雨,故國歸夢(mèng)日邊春.濟(jì)川幸遇恩波廣,愿濯凡纓十載塵.在這首詩里,崔致遠(yuǎn)并沒有像典型干謁詩那樣以含蓄委婉的口吻向達(dá)官顯貴暗示自己所求,而是向高駢更直截了當(dāng)?shù)卣f明了自己希望能夠投靠淮南幕府,而且初衷只是為了求食祿求生存,對(duì)名利仕途等并無關(guān)心.作為一名獨(dú)