王灣王灣三期文化

1、百度文庫-讓每個人平等地提升自我王灣-王灣三期文化【各位讀友，本文僅供參考，望各位讀 者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點 擊下載下載本文，謝謝！】祝大家工作順利】王灣三期文化。 主灣三期文化， 是指約公元前2400年以后的龍山時代晚 期。中原腹地的考古學文化。亦稱為河 南龍山文化。其下又多以嵩山為界。將 嵩山以北以東的鄭洛地區(qū)及山南的潁 河。汝河流域有地域差別的文化分為兩 大類型。稱為 主灣類型”和 煤山類型", 洛陽平原。鄭州地區(qū)和雙洎河流域分布 著王灣類型。嵩山和具茨山南麓的潁河 和汝河流域分布著煤山類型。從文化遺 址分布來看。屬于煤山類型的王城崗聚 落集團猶如一把利劍插進了王灣

2、類型之 中。百度文庫-讓每個人平等地提升自我這是一個龍山時代向二里頭時代。 新石器時代向青銅時代轉變的這一重要 時期的文化類型。中文名稱，王灣三期文化。所屬年 代，龍山時代晚期。代表遺址，登封王城崗 遺址。/ 遺址發(fā)現(xiàn)。1959年秋和1960年春。 北京大學歷史系考古專業(yè)對王灣遺址進 行了大規(guī)模發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)王灣遺址的新石器文化可分 為三大期。其中第三期是所謂 河南龍山 文化”。其后。學術界一般將以王灣三期 為代表的一類遺存看作是河南龍山文化”的一個地方類型。稱其為王灣類型”。學術界一般將以王灣三期為代表的 一類遺存看作是 河南龍山文化”的一個 地方類型。稱其為 主灣類型工但也有 學者持不同意見。

3、鄒衡就將王灣三期和 后崗二期所代表的兩類遺存當兩個文化安金槐除把豫中。豫西和豫東。豫 北的 龍山文化”從考古學文化的層次上百度文庫-讓每個人平等地提升自我加以區(qū)分外。更指出這種以現(xiàn)代行政區(qū) 劃來命名文化的不可取之處。嚴文明在龍山文化和龍山時代一文中雖使用 了王灣三期文化”一詞。但對其作為地 方類型還是考古學文化的問題暫時存 疑。此后。隨著田野工作的進展。李伯 謙。董琦先后明確提出 主灣三期文化” 應當是獨立的考古學文化。這是對其認 識上的一個較大變化。王灣三期文化和 后崗二期文化等一樣。都在一定的區(qū)域 內經過了較長的發(fā)展時期。貫穿于龍山時代始終；它們各自具 有不同內涵。源流各異。因此是幾個獨

4、立的親屬文化”。同屬于中原龍山文化" 系統(tǒng)。'、文化類型。分布王灣類型主要分布 于伊洛河支流及洛陽境內黃河南岸。東至鞏義。西北抵濟源苗店。/晉南 垣曲。西至濯池西河庵村。南至欒川。 已發(fā)現(xiàn)的遺址有洛陽王灣。西呂廟。鏗 李。澗濱。西干溝。龐屯。夏莊。柳行。 馮莊。偃師縣江村。高崖。碧灣。半個百度文庫-讓每個人平等地提升自我寨?；易?。寨灣北。羅場蟲肖。景陽崗。 北咀。寺溝。孟津小潘溝。菠蘿窯。柿 村。平樂。大陽河。鳳凰臺。王灣赤虎 灘。李窯。吉利東楊村。新安縣的左村。 李莊。安樂。孝水。太澗。濟源苗店。 廟街。/ 城關鎮(zhèn)等。繼北京大學發(fā)掘王灣遺 址之后。又相繼發(fā)掘了洛陽姓李。西呂

5、 廟。孟津小潘溝等遺址。遺址遺跡方面。' 房屋平面布局以圓形為主。方形較少。 地基一般經過處理。即先行夯打生土面。 再鋪上一層料磁石料。有的地面經過火 燒。有的則無任何防潮設施。墻壁以草 拌泥為主。不見雙間以上的房屋。墓葬 發(fā)現(xiàn)較少。一般為長方形土坑豎穴墓。 并見有圓形灰坑墓。陶器方面。陶質以 泥質灰陶為主。夾砂灰陶次之。磨光黑 陶占相當大的比例。還有少量的紅褐陶 等。器表以素面為大宗。/紋飾則以籃紋 為主。方格紋。弦紋次之。繩紋較少。 陶胎較薄。器形規(guī)整。常見器形有各種百度文庫-讓每個人平等地提升自我罐類。甑。聾。杯。甕。碗。豆和圈足 盤。還有少量的鼎。盂等。特點伊川在 行政區(qū)劃上屬

6、于洛陽。地理位置上位于 洛陽南部。與洛陽盆地有龍門山相隔。 但龍山文化時期兩地的文化特征既存在 共性也有差異。共性方面：陶器都以泥 質灰陶為主。夾砂灰陶次之。器形都有 大口深腹罐。折腹聾。折腹盆。小口高 領甕。單耳杯。壺。器蓋。豆。缽。碗等。不同的是洛陽盆地的炊器以 侈口夾砂罐。卑和甑為主。并有單把鬲 等。而伊川一帶則以炊器 一一小三角足 的罐形鼎為主。分布煤山類型的分布主 要在河南省嵩山以南的潁河。汝河流域。 其南至平頂山。其西到欒川。其東大致 在京漢鐵路附近。以潁河上游的登封。 禹州地區(qū)和北汝河上游的汝州。汝陽為 中心。遺址數量多。在潁河。沙河。汝 河及其支流遺址分布比較密集。豫中東 地區(qū)只以河南汝州煤山。