用進(jìn)廢退與自然選擇的現(xiàn)代解釋

1、用進(jìn)廢退”與自然選擇”的現(xiàn)代解釋（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的

2、后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸 長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用

3、進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋，而“自然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。

4、所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群 體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中，

5、哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)摹Ｒ簿褪钦f，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15(1) “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉

6、馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。(這個觀點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不 正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得

7、性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn)象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋，而“自然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退

8、”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所 以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群 體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生

9、了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中，哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿?/p>

10、進(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的，

11、 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。(這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。)用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn)

12、為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么

13、努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體（群 體和種群的概念是不同的）。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和

14、原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異， 但通過分子水平的研究， 大 多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”。“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn) 化速率的問題。以血紅蛋白為例，距

15、今4億多年的志留紀(jì)起源的魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，

16、簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn)象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn)為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使

17、用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2

18、)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群體和種群的概念是不同的）。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化

19、?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸

20、差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)

21、是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)

22、在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。 其次，“用 進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象， “用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例 如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性， 如竹節(jié) 蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢 ？所 以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在

23、進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群 體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)

24、家木村于1968年提出 的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)，突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速

25、率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15(1) “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。(這個觀 點(diǎn)是正確的。) 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會

26、 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲

27、得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋，而“自然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)

28、、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群 體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)

29、存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，

30、也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的

31、器官會發(fā)達(dá)，不使用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。(這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。)用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子

32、弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ)充。群體遺傳

33、學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體（群 體和種群的概念是不同的）。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化。“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分，

34、也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)摹Ｒ簿褪钦f，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋

35、。2017-06-15（1） “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這

36、就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn)為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸 長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基 因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。其次，“用進(jìn)廢退”能解

37、釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象，“用進(jìn)廢退”卻不一定能解釋。 例如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性，如竹節(jié)蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢？所以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體

38、，是指一群可以相互交配的個體(群體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某些個體發(fā)生了變異，弁通過自然選擇使變異得到積累、 加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越 大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。 也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化。“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào)， 突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異

39、能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”。“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)摹Ｒ簿褪钦f，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解釋。2017-06-15(1) “用進(jìn)廢退”是法國博物學(xué)者拉馬克的主要觀點(diǎn)。拉馬克是最早

40、把生物進(jìn)化作為一種學(xué)說體系提出來的人。他的主要論點(diǎn)包括： 各種生物不是上帝創(chuàng)造的， 而是長時(shí)間進(jìn)化來的。（這個觀 點(diǎn)是正確的。） 復(fù)雜的生物是由簡單的生物進(jìn)化來的，簡單的生物是由非 生物一下子產(chǎn)生出來的。（這個觀點(diǎn)屬于“自然發(fā)生說”，是不正確的。生物的起源應(yīng)是一個漫長的過程。） 生物要適應(yīng)環(huán)境，同一物種的生物在不同的環(huán)境條件下會 發(fā)生變化，來適應(yīng)不同的環(huán)境。（這個觀點(diǎn)是正確的。） 生物在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)常使用的器官會發(fā)達(dá)，不使 用的器官會退化。而這種通過生物后天的努力所獲得的變化，可以遺傳給它的后代。（這就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的 觀點(diǎn)，是不正確的。）用“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”

41、的觀點(diǎn)來解釋某些生物現(xiàn) 象，似乎也可以解釋得通。例如，對于長頸鹿的進(jìn)化，拉馬克認(rèn) 為，長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不努力伸長頸和前肢去吃樹葉，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸變長。而這 些后天獲得的性狀遺傳給了后代。這樣，經(jīng)過很多年，終于產(chǎn)生 了現(xiàn)在看到的長頸鹿。但是，上述解釋有明顯的錯誤。首先，現(xiàn)代遺傳學(xué)不支持“獲 得性遺傳”的觀點(diǎn)。我們知道，一切生物的遺傳物質(zhì)是核酸，性 狀本身是不遺傳的。長頸鹿伸長脖子弁不能改變體內(nèi)的遺傳基因，因此后天獲得的長脖子變異將不可能遺傳給后代。 其次，“用 進(jìn)廢退”能解釋的現(xiàn)象，用“自然選擇學(xué)說”都能解釋， 而“自 然選擇學(xué)說”能解釋的現(xiàn)象， “用進(jìn)廢

42、退”卻不一定能解釋。 例 如，“用進(jìn)廢退”就無法解釋生物界許多生物的適應(yīng)性， 如竹節(jié) 蟲怎么努力“使用”自己的身體，才能使身體與竹節(jié)相似呢 ？所 以，“用進(jìn)廢退”理論是不科學(xué)的。(2)現(xiàn)代達(dá)爾文主義隨著達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的確立， 人們已經(jīng)很少懷疑生物是否 存在進(jìn)化了。但是，人們在生物是怎么進(jìn)化的問題上，還有很多 疑惑。特別是近一個世紀(jì)以來，遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、 群體遺傳學(xué)等學(xué)科突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們對此進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ) 充。群體遺傳學(xué)現(xiàn)在許多生物學(xué)者認(rèn)為， 生物的進(jìn)化是以群體為單位的， 而不 是以個體為單位的。所謂群體，是指一群可以相互交配的個體(群 體和種群的概念是不同的)。當(dāng)群體中的某

43、些個體發(fā)生了變異， 弁通過自然選擇使變異得到積累、加強(qiáng)和擴(kuò)散，終于差別越來越大，直到不再能和原來群體中的個體交配繁殖。也就是說形成了“生殖隔離”，我們就說新的物種形成了，生物發(fā)生了進(jìn)化?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”和“遺傳漂變”“分子進(jìn)化的中性學(xué)說”是日本遺傳學(xué)家木村于1968年提出 的。該學(xué)說雖然承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論對適應(yīng)性的解釋，但他強(qiáng)調(diào),突變確實(shí)存在有利變異和不利變異，但通過分子水平的研究， 大多數(shù)突變是中性的。這些突變沒有好壞利害之分， 也沒有適應(yīng)不 適應(yīng)之別，自然選擇在這里顯然無法發(fā)生作用。 這些中性突變中， 哪一種變異能夠流傳，哪一種變異趨于消失，完全靠機(jī)遇，這種 隨機(jī)變動被稱為“遺傳漂變”?！胺肿舆M(jìn)化的中性學(xué)說”可以很容易地解釋分子進(jìn)化學(xué)中進(jìn)化速率的問題。以血紅蛋白為例，距今4億多年的志留紀(jì)起源的 魚，與距今5 500萬年前的馬，年代上差了約 4億年，血紅蛋白 的氨基酸差異為66個。而從馬到人，氨基酸差異為 18個。計(jì)算 下來，進(jìn)化過程的速率基本上是相當(dāng)?shù)?。也就是說，分子進(jìn)化的 速率與種群大小、物種壽命、物種的生殖能力都無關(guān)，也不受環(huán) 境因素的影響。這是“自然選擇學(xué)說”不能解釋的?！爸行詫W(xué) 說”卻能給出既簡單又合理的解