教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)原理.復(fù)習(xí)資料判斷題教學(xué)實踐是一種尊重學(xué)生的理性思維能力和自由意志，把學(xué)生看做是獨立思考和 行為的主體，在與教師的交往和對話的過程中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的 道德性格，使每一個學(xué)生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動。答案：對教育功能是教育在與人及周圍環(huán)境相互聯(lián)系與影響中所發(fā)揮的作用。它往往指教育活動和系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動與系統(tǒng)所引起的 變化、產(chǎn)生的作用。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對個體發(fā)展的影響和作用，在整個社會系統(tǒng)中表現(xiàn)為對社會發(fā)展的影響和作用。答案：對影響人的發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育。答案：對育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量

2、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育 者的一總的要求。答案：對器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。答案：對育目的的個人本位論認為，教育目的是由人的本性、本能需要決定的，教育目的就 是要促使人的本性、本能的高度發(fā)展成為健全發(fā)展的人，其代表人物是盧梭洛克、 等人。答案：對 育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。答案：對教育目的既是教育目的的出發(fā)點，又是教育工作的歸宿。答案：對美育的途徑是通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過 曰常生活實施美育

3、。答案：對馬克思主義認為確立教育目的應(yīng)根據(jù)社會需要和人的自身發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。答案：對廣義的教育制度即國民教育制度，是指一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。答案：對義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。學(xué)校教育制度是整個教育制度的核心。答案：對實驗教育學(xué)的代表人物是梅伊曼。答案：對孔子提出的“因材施教”符合個體身心發(fā)展的個體差異性規(guī)律。答案：對教育目的的社會本位論認為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會要求來確定，教育目的除社會需要以外無其它目的，其代表人物有赫爾巴特和涂爾干 答案：對建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。答案：對梅伊曼答

4、案：對政治制度對教育性質(zhì)、目的和內(nèi)容的制約和決定作用。答案：對教育具有促進民主政治，推進社會民主化進程的功能。答案：對從教育與人的發(fā)展關(guān)系演變分析，馬克思在 1857 1858年經(jīng)濟學(xué)手稿提出人對人的依賴、人對物的依賴、自由人聯(lián)合體三大社會形態(tài)。答案：對盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有互補性。答案：對古代中國，人的發(fā)展側(cè)重于道德，要求人要成為“道德人”；西方中世紀，神本主導(dǎo)一切,人成為“神性人”。答案：對教師除具有專業(yè)知識外，還必須懂得教育規(guī)律，掌握教學(xué)方法，了解學(xué)生身心發(fā)展特點。答案：對“不憤不啟，不俳不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。答案：對提出教育的生物起源學(xué)生

5、說的代表人物有利托爾諾、沛西能。答案：對生產(chǎn)力發(fā)展水平規(guī)定著現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法和手段。答案：對我國古代“近朱者赤、近墨者黑”的說法，說明環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。答案：對1957年,毛澤東同志在最高國務(wù)會議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在 德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。 這是我國提出的第一個第一個教育方針。答案：對教師的勞動特點是能動性創(chuàng)造性示范性長期性。答案：對“新教育運動”極力反對傳統(tǒng)的主知主義，強調(diào)兒童個人的自由和發(fā)展以及學(xué)校 與社會生活的聯(lián)系，提出以“生活教育”、“自發(fā)學(xué)習(xí)”、“尊重個性”、“人 類愛和國際協(xié)調(diào)”等新的教

6、育綱領(lǐng)。答案：對各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀末。答案：對學(xué)生是構(gòu)成教育活動的基本要素，是教育活動的最基本的對象。答案：對現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在:9年或9年以上。答案：對“教育是與種族需要、種族生活相應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@句話反映的教育起源觀點是生物起源說。答案：對1965年，聯(lián)合國教科文組織正式采納了由法國人保羅郎格朗提出的“終身教育”思想。隨著學(xué)會生存的流行，這一思想成為許多國家教育改革的一種指導(dǎo)理論。答案：對經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展、規(guī)模、速度、水平。答案：對教育

7、制度可以還原成目標(biāo)系統(tǒng)、規(guī)范系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、工具系統(tǒng)四大系統(tǒng)要素。答案：對國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。答案：對學(xué)生是構(gòu)成教育活動的基本要素，是教育活動的最基本的對象。答案：對教師是人類文化的繼承者和傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用。答案：對教育現(xiàn)象包括思想品德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)。答案：對教育的方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)。答案：對教師的根本任務(wù)是教書育人。具體任務(wù)包括搞好教學(xué)、做好思想品德教育工作、關(guān)心學(xué)生的身體和生活。答案：對教師的勞動特點是復(fù)雜性、創(chuàng)造性；連續(xù)性、廣延性；長期性、間接性；主體性、示范性答案：對教師是教育工作的組織者領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用作用。答案：對課的類型分為單一課和綜合課。答案：對課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進行先后順序和