哲學(xué)原理?？贾R點(diǎn)復(fù)習(xí)

1、哲學(xué)原理?？贾R點(diǎn)復(fù)習(xí)哲學(xué)原理?？贾R點(diǎn)：認(rèn)識論1 .實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源;是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力;是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);是認(rèn)識的目的和歸宿;認(rèn)識反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途?！痉椒ㄕ摗糠e極參加社會實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識。堅(jiān)持正確認(rèn)識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明科學(xué)發(fā)展觀是隨著社會主義建設(shè)實(shí)踐的深入，對發(fā)展的認(rèn)識有了進(jìn)一步的深入和提高，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹必將對我國的現(xiàn)代化建設(shè)起積極的促進(jìn)作用。2 .真理

2、的屬性【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】1真理最基本的屬性是客觀性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2真理是具體的有條件的?！痉椒ㄕ摗?在一定的條件下，只能有一個(gè)真理，真理與謬誤的界限不容混淆。堅(jiān)持真理面前人人平等。2真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的，要正確對待錯(cuò)誤?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用此原理：馬克思主義是真理，但馬克思主義也需要隨著歷史條件的變化而豐富和發(fā)展。在建設(shè)中國特色設(shè)主義的偉大實(shí)踐中，促進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展具有十分重要的意義。2021年8月，江澤民文選的出版。3、追求真理是一個(gè)過程【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性;認(rèn)識具有無限性

3、?！痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明中國特色社會主義建設(shè)的新認(rèn)識，新探索，人類在認(rèn)識和研究自然和社會過程中要不斷深化、發(fā)展?！咀⒁狻咳魏稳?，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀實(shí)際相符合，他就有真理;謬誤往往是正確的先導(dǎo)人們犯錯(cuò)誤，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，就會得到正確的認(rèn)識。由于客觀和主觀條件的制約，一個(gè)人的認(rèn)識能力是有限的，而整個(gè)人類是在無限發(fā)展，因而其認(rèn)識能力乂是無限的。哲學(xué)原理?？贾R點(diǎn)：唯物史觀1 .社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決

4、定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之起著重大阻礙作用。【方法論】從客觀存在的社會實(shí)際情況出發(fā)，樹立正確的社會意識正確的價(jià)值觀、人生觀。【應(yīng)用范圍】結(jié)合我國當(dāng)前形勢說明社會存在決定社會意識，科學(xué)發(fā)展觀的提出等隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識、開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)?！耙缘轮螄?。誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀。2 .生產(chǎn)力與生

5、產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗慨?dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。3 .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乂適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展?！痉椒ㄕ摗慨?dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基

6、礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。4 、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗?要求我們樹立唯物主義群眾史觀，充分重視人民群眾的實(shí)踐在推動(dòng)社會發(fā)展中的作用，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，并同群眾實(shí)踐相結(jié)合，自覺投身到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和改革中去，推動(dòng)社會不斷進(jìn)步。2這一原理還要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

7、，相信和依靠群眾，為人民謀利和服務(wù)，積極參加社會實(shí)踐?！痉磳Α亢鲆暽踔练裾J(rèn)群眾對實(shí)踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。【應(yīng)用范圍】用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性;結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無小事，白覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想;牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。5、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【重點(diǎn)掌握】【原理內(nèi)容】1價(jià)值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2價(jià)值觀是一種社會意識，社會存在決定價(jià)值觀，價(jià)值觀對社會存在具有能動(dòng)的反作用：價(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)不同;價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向不同;價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。3不同的價(jià)值觀對個(gè)人與社會有不同的導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【應(yīng)用范圍】人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。正確對待網(wǎng)絡(luò)。按照社會發(fā)展規(guī)律的客觀要