2018年上海市普陀區(qū)高三二模語文試卷和答案

1、2017學(xué)年度普陀區(qū)高三年級(jí)第二次質(zhì)量調(diào)研語文試卷2018.4考生注意：本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘2. 學(xué)生答題全部做在答題紙上。3. 答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一積累運(yùn)用（10分）1. 按題目要求填空。（5分）（1） ，身登青云梯。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（1分）（2） 吾嘗而望矣， 。（勸學(xué)）（2分）（3）人們經(jīng)常用 蘭亭集序中的“ , ”來形容當(dāng)代各類聚會(huì)活動(dòng)的盛況（2分）2. 按題目要求選擇。（5分）（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸誡他，以下句子合適的一項(xiàng)是（）° （2 分）A.書卷多情似

2、故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下四句話中用語正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A. 歡迎光臨寒舍?？煺?qǐng)坐，先喝杯茶吧。B. 既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C. 之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D. 今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。二閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成3 7題（16分） 截至2013年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究， 絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開發(fā)以及利用

3、，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開發(fā)的問題。 研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不難發(fā)現(xiàn)和理解它的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度”的測(cè)量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性，傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料：大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國(guó)際知名度研究提供了條件。 我們使用基于英語書面語言語料庫(kù)中提及中國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來的書籍?dāng)?shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫(kù)（共811萬種英語書籍）?？紤]到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本文

4、用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比 例”，即其在海量書籍中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力 從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國(guó)前后出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國(guó)后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺(tái)地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了 300年來的最高峰值：京劇在建國(guó)后的知名度也有巨大提高，在 1966年達(dá)到一個(gè)小、高峰后明顯波動(dòng)下降，并在改革開放后顯 著上升，直至1981年左右達(dá)到

5、300年來最高峰值。 。 盡管整體上中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢(shì)，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)了相對(duì)降低的態(tài)勢(shì)。在過去還沒有電影、 電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動(dòng)之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國(guó)藝術(shù)室對(duì)它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會(huì)上把中國(guó)皮影戲介紹給國(guó)觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了 “破四舊日”的噩運(yùn)。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有 復(fù)蘇的社會(huì)環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處

6、境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。在機(jī)械化電 然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。子化的時(shí)代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消失殆盡反而越來越多地被提及。 這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)， 也與民族文化自覺意識(shí)覺醒有關(guān)。 中國(guó) 的文化自覺是在改革開放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。 在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢(shì)以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢(shì)文化”使得越來越多的“弱勢(shì)文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，人們普遍認(rèn)為，未來世界的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最核心的話題之一。

7、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識(shí)覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。 比較中國(guó)非遺項(xiàng)目國(guó)際知名度的變化有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。 另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)、西安鼓樂等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的00年書籍大數(shù)據(jù)中并無提及。雖然我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界第一，但有近三分之一國(guó)際知名度還很低，對(duì)它們的宣傳極為不足。 其中，有6項(xiàng)已屬于急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺項(xiàng)目發(fā)展“冷熱不均”的問題亟需引起重視。節(jié)選自大數(shù)據(jù)中的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國(guó)際知名度分析3. 第段空

8、行處最適合填入的一項(xiàng)是（）。（2分）A. 這些起伏變化或多或少都與20世紀(jì)動(dòng)蕩中的中國(guó)命運(yùn)有所關(guān)聯(lián)B. 這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國(guó)家定位息息相關(guān)。C. 這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中國(guó)在20世紀(jì)不同歷史階段的發(fā)展變化D. 這些數(shù)據(jù)說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴于國(guó)家實(shí)力提升4. 對(duì)第段畫線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A. 證明外國(guó)藝術(shù)家對(duì)皮影戲有著持久的興趣。B. 介紹皮影戲在國(guó)外宣傳推廣的形式和過程C. 表現(xiàn)皮影戲作為非遺項(xiàng)目跨越中外的魅力。D. 解釋皮影戲知名度在 18世紀(jì)處于高位的原因。D5. 第段多次列舉數(shù)字的意圖是 。（ 3分）（4分）6. 綜觀全文，概括“中國(guó)

9、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度分析”課題研究的意義。7. 文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計(jì)方法是否嚴(yán)密？請(qǐng)對(duì)此加以探究，提出自己的看法。（4分）（二）閱讀下面文章，完成 8-11題（15分隱身樹甫躍輝 我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土 地，溝梁邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過它們的樣子，它們開花的樣子落 葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長(zhǎng)大了離開了到來了住 下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。 最先隱身的，是大院子里的桃樹。 那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花

10、朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔(dān)心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會(huì)在桃樹下納涼那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對(duì)面的鄰居家修路，砍掉了它接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂高高地肅 立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去 它們給我的最大快樂， 是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥窩。 春末夏初，兩只老鴰繞著 高高的銀樺樹飛上飛下。 你見過老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了， 閃亮的白云緩緩走動(dòng)， 老鴰展 開它們黑而亮的翅膀，不緊不

11、慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇一”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。 一聲一聲，瞭亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。 銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌 不知過去多久，雛鳥們長(zhǎng)大了，老烏們帶著它們圍著銀樣樹飛啊飛；又不知過去多久鳥們飛得不知蹤影了， 兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。 漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。 兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒， 只能從樹梢砍先砍掉枝椏， 再?gòu)纳贤乱唤匾唤乜车糁鞲伞?后來聽大人說， 鄰居家是

12、以一千塊錢的價(jià) 格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。 再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。 時(shí)間似乎在加速，更多的樹列隊(duì)走向隱匿之地。? 緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹我 家后院附近的兩棵銀樺樹， 田邊的一棵桃樹。 然后， 是菜地邊的一排長(zhǎng)期充當(dāng)籬笆的樹 是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕， 別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果 ; 酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以 自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。 柏樹呢？從老屋我那間房的窗口， 剛好能望

13、見它。 夏日憂 愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了春碎， 讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。 奶奶老得不能出門了， 不再到寺廟去了， 它也就再?zèng)]什么存在的價(jià) 值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。? 接下來呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。? 后院邊上的鄰居從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林， 還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。? 多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽(yáng)總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院 正曬著的衣服，完全給遮擋住了 ; 又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵， 忽忽悠悠地，飄到院子里來了。 讓小時(shí)候的我覺

14、得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié) 出來的果有些傻氣，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嗜一嘟嗜掛在枝頭。但對(duì)大人來說，它們倒 有別樣的用場(chǎng)，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。? 那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是 用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。? 時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方已 建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起 它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇 杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果

15、，果實(shí)沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果 實(shí)落滿拆剩一半的老屋的屋頂。 記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。 閉上雙眼， 看見那熟 悉的村子了。面對(duì)時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵棵一11棵，它們?cè)谖倚睦锎渚G地顯現(xiàn)。（有刪改）（3 分）（4分）8. 第段畫線句中的比喻貼切形象、重味深長(zhǎng)，請(qǐng)聯(lián)系兩段賞析其妙處。9. 第？段多用疊詞，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（4分）10. 文中寫到許多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請(qǐng)加以分析。11. 分析標(biāo)題“隱身樹”在全文中的作用。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)，完成 12-14題（8分）京口閑居寄兩都友人 【晚唐】許渾吳門煙月昔同

16、游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書回碧樹積。何處相思不相見，風(fēng)城宮闕楚江樓【注】鳳城，指都城。楚江，長(zhǎng)江中下游的別稱12. 標(biāo)題中的“京口”在今天的 。（ 1分）A. 無錫 B.鎮(zhèn)江 C.南京 D.蘇州13. 對(duì)畫線部分分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A. “北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。B. “聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。C. “浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。D. 此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，工整精煉。14. 賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分） 郭原平字長(zhǎng)泰，性閑木

17、功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯饗鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買然后舉爨。父篤.疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡，哭踴慟絕。 高陽(yáng)許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受。送而復(fù)反者前后數(shù)十?，幹俗酝?，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上耳?！痹侥税荻苤?及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢.其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家資，責(zé)買此田。每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之彼此相讓。欲買者稍稍減價(jià)，要使微.賤，然后取直。 每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之。己自引.

18、船，不假旁力。若自船已渡，后人未及常停住須待，以此為常。 太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，憫君貧老，故加此贍，豈宜必辭？ ”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。南史（有刪改）【注】尊上，對(duì)人父母的敬稱。15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6. 為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）要使微賤A. 細(xì)小 B. 低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船A. 領(lǐng) B. 拉 C. 征引 D. 退卻

19、17. 第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）A. 若家或無 / 食則虛中 / 竟日義不獨(dú)飽B. 若家或無食 / 則虛中 / 竟日義不獨(dú)飽C. 若家或無 / 食則虛中竟日 / 義不獨(dú)飽D. 若家或無食/則虛中竟日/義不獨(dú)飽18. 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（ 6 分）府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。19. 對(duì)第段郭原平賣物時(shí)的情況理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A. 賣物時(shí)常常會(huì)有人攔腰砍價(jià)。B. 賣物花費(fèi)的時(shí)間往往特別長(zhǎng)。C. 物價(jià)為邑人認(rèn)可，貨品特別搶手。D. 買家總是主動(dòng)出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。20. 綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受綿而拒受米的原因。（ 4 分）（五

20、）閱讀下面文章，完成 21 25 題（ 13 分）縱囚論 【宋】歐陽(yáng)修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者。罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 方唐太宗之六年， 錄大辟囚三百余人， 縱使還家， 約其自歸以就死， 是以君子之難能 期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此 豈近于人情哉？ 或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意 其必來以冀免， 所以縱之乎？又安知夫被縱而去也， 不意其自歸而必獲免， 所以復(fù)來乎？夫 意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪 ； 而一日之思，能使視死如歸