上海卷高考高分作文示范

1、上海卷 生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值 這種被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕?思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字東南風(fēng)起上海一考生鳳翱翔于千仞兮，非格不棲；土伏處于一方矣，非主不依。樂(lè)躬耕于南畝兮， 吾愛(ài)吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待大時(shí)。”青年一曲歌罷，遙望山路來(lái)處，似在 沉思。他仿佛在等誰(shuí)，仿佛誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。能征一國(guó)者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。他自比管仲、樂(lè)毅，自是不能埋沒(méi)滿腔才華。鳳需棲格，我需明主，更何況，天 下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的。孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。久仰臥龍大名，他探

2、訪三次。上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。如今已是春光明媚，山中萬(wàn)物復(fù)蘇?？墒巧酵獾氖澜?，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。他想要復(fù)興漢室，或說(shuō)是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力,臥龍之才，倚玄德方可示于天下。山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來(lái)，他等得起，江山卻等不起。童子說(shuō)先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來(lái)。劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽得堂中孔明吟詩(shī)，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！毕壬?。”劉備再次行禮。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。 電光火石

3、間，已有了最深的契合?？酌鞒錾剑旋?bào)K虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛(ài)之?？酌鞑诺闷溆?，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行。先生”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮 一一只怕是孔明有閃失之患。只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美 譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。今日不過(guò)是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。孔明笑言：只待東風(fēng)起，亮必歸矣。”國(guó)需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。天津卷 生活中有不同的 器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)

4、容相得益彰；器能助人 成事，有利器方成匠心之作；有一種 器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有 一種器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想 不器與器天津考生君子不器”論語(yǔ)為政中，孔子如是說(shuō)我說(shuō)?？鬃诱J(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長(zhǎng)安身；而 應(yīng)當(dāng)追求 道”不斷致良知”探求人間真理。而當(dāng)今，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌 如蟻，轉(zhuǎn)而追求起 小確幸佛系。的態(tài)度，向往隨遇而安的生活追求偏安一隅的快樂(lè)， 這雖無(wú)可厚非，然而不得不引起我們警覺(jué)：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)， 而庸碌的我們，又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的 器”？古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書

5、，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為百科全 書學(xué)者”自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰；我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下大 丈夫當(dāng)朝碧海而基蒼梧的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部徐霞客游記寫 盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞 君 子不器”但他們明白處于時(shí)代之中的人，所要堅(jiān)持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們 或許身處異代不同時(shí)，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披 荊斬棘。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了器的局限，真正成了孔子所言 的君子。而當(dāng)代的我們，新時(shí)代的青年，面對(duì)改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有 志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為 器”放遠(yuǎn)目光，為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力 量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對(duì)青年，對(duì)蒼生的愿景。君子，不為器一一君子，也口？0心懷天下，不囿于"器”不當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于 器”。學(xué)習(xí)器的包容，學(xué)習(xí)器的廣闊 海納百川，有容乃大。我們學(xué)習(xí)"器”包含外物,也包含自己。包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開闊，學(xué)習(xí)器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更 要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過(guò)往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我展提供更 多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)器豐富的斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉 自己,為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。玉不琢，不成器。為