初中語(yǔ)文古詩(shī)文賞析種樹郭橐駝傳鑒賞通用

1、?種樹郭橐駝傳?鑒賞本文題目雖稱為“傳,但并非是一般的人物傳記.文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治, 順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn),借郭橐駝之口,由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理,說 明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子,卻收到適得其反的效果,照樣 使民不聊生.這種思想實(shí)際上就是“圣人不死,大盜不止“剖斗折衡,而民不爭(zhēng)的老莊思想的具體反映.唐代從安史之亂以后,老百姓處于水深熾熱之中,苦不堪 言.只有休養(yǎng)生息,才能恢復(fù)元?dú)?如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮,使老百 姓疲于奔命,或者以行“惠政為名,廣闊人民既要送往迎來(lái),應(yīng)酬官吏；又不得 不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù),這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦.

2、如 果我們了解中唐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),知道柳宗元寫這篇文章的針對(duì)性,那么能體會(huì)到這 篇文章的進(jìn)步意義.這是我們首先必須弄清的.本文共六段,每?jī)啥斡挚珊蠟橐淮蠖?第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形 象特征,以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長(zhǎng).第一小段看似閑筆,卻生動(dòng)有趣,給文章帶 來(lái)了光榮色澤.這里面要注意三點(diǎn).一、在?莊子?書中所描繪的許多人物,有的 具有畸形殘疾,如?養(yǎng)生主?德充符?中都寫到失去單足或雙足的人,?人問世? 中那么寫了一個(gè)怪物支離疏；有的那么具有特異技能,如善解牛的庖丁,運(yùn)斤成風(fēng)的匠 人,承蜩的佝僂丈人等.柳宗元寫這篇傳記,把這兩種特點(diǎn)都集中在郭橐駝一人身 上,他既有殘疾,又精于種樹.可見柳

3、宗元不僅在文章的主題思想方面繼承了?莊 子?的觀點(diǎn),連人物形象的刻畫也靈活地吸取了?莊子?的寫作手法.二、橐駝即 駱駝,人們稱這位主人公為橐駝,原帶有開玩笑,甚至嘲諷性質(zhì).但這位種樹的郭 師傅不但不以為忤,反欣然接受.柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的 勞動(dòng)者的善良性格.但作者這樣寫仍是有所本的.在?莊子?的?應(yīng)帝王?和?天 道?中,都有這樣的描寫,即人們把一個(gè)人呼之為?；蚝糁疄轳R,他都不以為忤, 反而欣然容許.這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的.這種描寫實(shí)際上也表達(dá)了老 莊學(xué)派順乎自然的思想,即認(rèn)為“名不過是外加上去的東西,并不能影響一個(gè)人的實(shí)質(zhì),所以任人呼牛呼馬,思想上都不致受到干擾

4、波動(dòng)；相反,甚至以為被人呼 為牛馬也并不壞.三、雨果在?巴黎圣母院?中塑造了一個(gè)形貌丑陋而心地善良的 敲鐘人,這個(gè)藝術(shù)形象對(duì)后世影響很大.直到近年電視劇?女奴?中的花匠也屬于 這一類型.其實(shí),這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個(gè)人身上的描寫,在我國(guó),可 以說從?莊子?就開始了.柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型.不過柳 宗元是把“丑和“真他思想上熟悉到顛撲不破的真理 統(tǒng)一起來(lái),雨果是把“丑 和“善統(tǒng)一起來(lái),略有不同而已.后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能.他種樹的特點(diǎn)有二：一是成活率高；二是 長(zhǎng)得碩茂,容易結(jié)果實(shí),即所謂“壽且孽.作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易 活的特點(diǎn),只提到栽了樹不妨害其

5、成長(zhǎng)的這一面.其實(shí)這是省筆.蓋善植者必善移 樹,只有掌握了事物開展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由.所以這里為了使文章不 枝不要,只點(diǎn)到而止.在這一小段的收尾處還布置了一個(gè)懸念.即“他植者雖窺伺 效慕,莫能如也.讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅.而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性.可見郭并不藏私,而是“他植者的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了.從這里,作者已暗示 給我們一個(gè)道理,即“無(wú)為而治并不等于撒手不管或放任自流.這個(gè)道理從下面 兩大段完全可以得到證實(shí).第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗(yàn).上下兩節(jié)是正反兩面對(duì)舉, 關(guān)鍵在于“順木之大以致其性

6、.為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力,文章 用了比照的寫法,先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行比照.究竟什么是樹木的本性呢 “其 本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密,四個(gè)“欲字,既概括了樹木的本性, 也提示了種樹的要領(lǐng).郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N, 從而保護(hù)了它的生機(jī), 因而收到“大者全而其性得的理想效果.這正是郭橐駝種樹“無(wú)不活的訣竅.他植者那么不然,他們違背樹木的本性,種樹時(shí)“根拳而土易,其培之也,假設(shè)不過焉 那么不及",因此必然遭致“木之性日以離的惡果.這就答復(fù)了上段的問題,他們“莫能如的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本.繼從治理的善與不善進(jìn)行比照.“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧.其萌也假設(shè)子,

7、其置也假設(shè)棄是郭橐駝的治理經(jīng)驗(yàn).乍看,好似將樹種下 去以后,聽之任之,不加治理.事實(shí)上,橐駝的“勿動(dòng)勿慮,移栽時(shí)的“假設(shè)子,種完后的“假設(shè)棄,正是最正確的治理,沒有像疼愛孩子那樣的精心培育,就不會(huì)有理 想的效果.他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過,什么都放不下, 結(jié)果適得其反,“雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之,其實(shí)仇之,壓抑了甚至扼殺了 樹木的生機(jī).這兩層比照寫法,句式富于變化.寫橐駝種樹,用的是整潔的排比句, 而寫他植者之種樹不當(dāng),那么用散句來(lái)表示,文章顯得錯(cuò)落有致.“雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之,其實(shí)仇之用押韻的辭句,使重點(diǎn)突出,系從?莊子 馬蹄?的寫法 變化而出.從介紹橐駝的種

8、樹經(jīng)驗(yàn)上可以看出,柳宗元的觀點(diǎn)同老莊思想還是有差 別的.柳是儒、道兩家思想的結(jié)合,他并不主張一味聽之任之的消極的 “順乎自然, 而是主張?jiān)谡莆帐挛飪?nèi)部開展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然.他要求所有的種樹人都能 做到熟悉樹木的天性,即懂得如何適應(yīng)樹木生長(zhǎng)規(guī)律的業(yè)務(wù).把種樹的道理從正反 兩面講清楚以后,文章自然就過渡到第三大段.第三大段是正面揭出本旨,實(shí)為一篇之“精神命脈.作者通過對(duì)話,運(yùn)用“養(yǎng) 樹與“養(yǎng)人互相映照的寫法,把種樹管樹之理引申到吏治上去.對(duì)“養(yǎng)人之 不善,文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令,假設(shè)甚憐焉,而卒以禍,這與上 文“他植者養(yǎng)樹治理之不善遙相照應(yīng).接著用鋪陳的手法,把“吏治不善的種 種表現(xiàn)加以集中,加以典型化,且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分.如寫官吏 們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作,一連用了兩個(gè)“爾,五個(gè)“而和七個(gè)動(dòng)詞,把俗史 來(lái)鄉(xiāng),雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致.作者最后以“問者的口吻點(diǎn)出“養(yǎng)人術(shù) 三字,這個(gè)“養(yǎng)字很重要.可見使天下長(zhǎng)治久安,不僅要“治民,更重要的還要“養(yǎng)民,即使人民得到休生養(yǎng)息,在元?dú)獯髠蟮玫酱⒒謴?fù)的時(shí)機(jī), 也就是后來(lái) 歐陽(yáng)修說的“涵煦之深.這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的.綜