七年級語文上冊 第10課《論語十則》精品學(xué)案 人教新課標(biāo)版

1、10論語十則【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累文言詞匯。 2背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。 3培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法?！緦W(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容?！绢A(yù)習(xí)提綱】1文學(xué)常識。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容

2、上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。 2字詞。人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 誨女(r)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也 3搜集孔子及其論語的有關(guān)資料。4重點(diǎn)詞語。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政) 子曰

3、：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?為政) 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政) 子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”(公冶長) 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(述而) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?述而) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(雍也) 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕) 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?衛(wèi)靈公) 5試翻譯下面的句子。（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（2）溫故而知新，可以為師矣。（3）

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。6試從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面歸納文章中的句子。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)【合作展示】1學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。2積累格言警句和成語。運(yùn)用“_與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。3完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：（1）成語類溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲，勿施于人（2）格言警句類談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熤疄橹恢獮椴恢娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而

5、知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆談修身做人的有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人4思考下面的問題。（1）“學(xué)而”章此章為儒家壓卷經(jīng)典論語開宗明義第一段。三個(gè)“不亦乎”的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個(gè)人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？（2）“溫故”章有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)?。?）“誨女”章論語中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而荀子書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳

6、細(xì)得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說這番話的用意是什么？（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?）“歲寒”章孔子借松柏之后凋比喻什么？【檢測反饋】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（為政）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?）子曰 ：“由，誨女知之乎

7、！知之為知之，不知為不知，是知也?！保檎┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而?遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（衛(wèi)靈公）1“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：（6分）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（）人不知而不慍，不亦君子乎（）與朋友交而不信乎（）溫故而知新（）學(xué)而不思則罔（）擇其善者而從之（）2論語十則告訴

8、我們，學(xué)習(xí)必須。（3分）3第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即、。（3分）4曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？（5分）5“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？（5分）6課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的一則是。（4分）7“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一則是為了告誡弟子。（4分）8孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就是。（4分）9“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？（5分）10翻譯下列句子：（4分）人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自

9、省也。11. “士不可以不弘毅”的原因是。（用原文句子填寫）（5分）12.第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方？（4分）13.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是。（4分）14.下列句子中詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（4分）a、又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。b、王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。c、驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。d、武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)?！緦W(xué)習(xí)心得】10論語十則【預(yù)習(xí)提綱】5（1）有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎

10、？（2）在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險(xiǎn)。（4）我選擇他們的長處來，他們那些短處就要改正。（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。【合作展示】4（1）“君子”，在論語中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在句中取前義?？鬃右簧H遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。（2）禮記·學(xué)記中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師?！边@說明了孔子認(rèn)為只能

11、記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。（3）孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。（4）曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個(gè)方面?？鬃佑眠@句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。 5）何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！边@是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象?！緳z測反饋】1表并列表轉(zhuǎn)折表并列表承接表轉(zhuǎn)折表承接2要有正確的方法和態(tài)度3學(xué)習(xí)方法；學(xué)習(xí)的樂趣；為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng)4替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。5并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。6學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。7言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。8擇其善者而從之，其不善者而改之。9君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來。