【精品】初中七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練試題整理及解析

1、【精品】初中七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古文閱讀練習(xí)試題整理及解析一、部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文閱讀1 .閱讀下面的古文,完成以下小題.【甲】初,權(quán)謂呂蒙日： 卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)！ 蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)日： 孤豈欲卿治經(jīng) 為博士邪！但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳.卿言多務(wù),孰假設(shè)孤孤常讀書,自以為大有所益.蒙乃始就學(xué).及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚日：卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙！ 蒙日：士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.【乙】趙襄主學(xué)御于王子期,俄而與子期逐,三易馬而三后.襄主日：子之教我御, 術(shù)未盡也.對(duì)日： 術(shù)已盡,用之那么過(guò)也.凡御之所貴馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以追速致遠(yuǎn).今君后那么欲逮

2、臣,先那么恐逮于邑.夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先那么后也.而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬此君之所以后也.【注】 趙襄主：趙襄子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)國(guó)君.御：駕車.王子期：古時(shí)善于駕車的人.逐：追趕,這里指駕車賽馬.后：方位名詞作動(dòng)詞,落后. 調(diào)：協(xié)調(diào).誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)：把馬拉到大道上去長(zhǎng)途競(jìng)賽.誘,引導(dǎo). 上：通 尚,還.1以下句子中劃線詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán)B.子之教我御無(wú)實(shí)意C.三易馬而三后容易D.先那么恐逮于臣及,趕上2用"/給文中劃線的句子斷句.限斷三處凡御之所貴馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以追速致遠(yuǎn)3用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文中畫橫線的句子.土別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎！而

3、先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬4縱觀兩文,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么呂蒙非復(fù)吳下阿蒙了趙襄主落后的原因又是什么從中你分別得到了什么啟示【答案】1 C2凡御之所貴/馬體安于車/人心調(diào)于馬/而后可以追速致遠(yuǎn)3“讀書人君子分別幾天,就重新用新的眼光看待,長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚 呢但是無(wú)論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相協(xié)調(diào)呢4呂蒙：知錯(cuò)就改,認(rèn)真學(xué)習(xí).趙襄主：駕車講究人的精神和馬相協(xié)調(diào),注意力在前方.而趙襄主卻將注意力集中在了王子期的身上.啟示：知錯(cuò)就改,勤奮學(xué)習(xí)才能改變自我；做任何事情,如果不專心致志,只考慮個(gè)人利 害得失,就會(huì)事與愿違.【解析】【分析】1 C. 土易馬而三后中的 易“是

4、換的意思,不是 容易的意思.故 答案為Co2語(yǔ)句 凡御之所貴馬體安于車人心調(diào)于馬而后可以追速致遠(yuǎn)的意思是：但凡駕車特別注重的是,要使馬套在車轅里很舒適,人的心意要跟馬的動(dòng)作協(xié)調(diào),這樣才可以加快速度 而到達(dá)目的.據(jù)此,正確的句讀是：凡御之所貴/馬體安于車/人心調(diào)于馬/而后可以追速致遠(yuǎn).3此題句中的 土讀書人、即就更重新、見(jiàn)事認(rèn)清事物,懂得事理幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)； 句中的 先后領(lǐng)先和落后、心思想、何以用什么、 調(diào)使協(xié)調(diào)幾個(gè)詞是賦分點(diǎn).譯時(shí)要做到信、達(dá)、雅.4呂蒙之所以被魯肅稱為非復(fù)吳下阿蒙,其主要原因 蒙乃始就學(xué)；趙襄主駕車之所以落后是由于 而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬這那么寓言故事告誡人們：做任何

5、事,如果不專心致志,而只考慮個(gè)人利害得失,就會(huì)事與愿違.做學(xué)問(wèn)也是如此,只有拋棄雜念,集中精神,才能使自己的智能得以充分發(fā)揮,取得好的成績(jī).據(jù)此理解作答. 故答案為：C;凡御之所貴/馬體安于車/人心調(diào)于馬/而后可以追速致遠(yuǎn)；“讀書人君子分別幾天,就重新用新的眼光看待,長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚 呢但是無(wú)論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相協(xié)調(diào)呢4呂蒙：知錯(cuò)就改,認(rèn)真學(xué)習(xí).趙襄主：駕車講究人的精神和馬相協(xié)調(diào),注意力在前方. 而趙襄主卻將注意力集中在了王子期的身上.啟示：知錯(cuò)就改,勤奮學(xué)習(xí)才能改變自我；做任何事情,如果不專心致志,只考慮個(gè)人利 害得失,就會(huì)事與愿違.【點(diǎn)評(píng)】此題考查

6、學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的水平.文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)古文 的首要環(huán)節(jié),這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的根本意義和用法,而且還要 注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法,這就要求學(xué)生能活學(xué)活用.此題考查學(xué)生劃分文言句子斷句的水平.一般來(lái)說(shuō),主謂之間應(yīng)該有停頓,句領(lǐng)起全句 的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓.所以劃分句子節(jié)奏時(shí),除了 要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu).仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng),然后判斷正誤即可.做斷句題要通讀全文,理解文段主要意思,在此根底上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀.常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等.譯文言句子是古

7、文的一個(gè)重要考點(diǎn).譯句子要把握的原那么：語(yǔ)句通順,成分完整.注意譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整,并添加括號(hào).落實(shí)字詞,直譯為主,意譯為輔.方法是：吃透課內(nèi)古文,反復(fù)誦讀,熟練掌握,再適當(dāng)拓展.此題考查閱讀感悟啟示的表達(dá),做題時(shí)應(yīng)注意抓住文段中央,理解文段含義,結(jié)合中央作答,結(jié)合自己或社會(huì)實(shí)際情況,引發(fā)感悟,注意遣詞造句講究三美：運(yùn)用古詩(shī)文、名言警句；恰當(dāng)運(yùn)用比喻等修辭；成語(yǔ).偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)換成自己 的話再重新演繹一遍.【附參考譯文】【甲】最初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：你現(xiàn)在手握權(quán)柄,不可以不讀書.呂蒙辯護(hù)說(shuō),不是他不讀書,而是軍中事情太多,沒(méi)有時(shí)間.孫權(quán)說(shuō)：我豈是要你研究儒家經(jīng)典,去

8、當(dāng)教書匠只不過(guò)希望你大概有個(gè)印象,知道歷史就夠了.如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間,誰(shuí)能比我更忙,我還經(jīng) 常讀書,我認(rèn)為有天大的好處.呂蒙才開(kāi)始求學(xué).后來(lái),魯肅路過(guò)尋陽(yáng),跟呂蒙談?wù)?不由大吃一驚,說(shuō)：你今天的才識(shí)智略,已不是當(dāng)年吳郡時(shí)代的呂蒙.呂蒙說(shuō)： 士別三日,就要刮目相待,大哥發(fā)現(xiàn)得未免太遲！魯肅遂拜見(jiàn)呂蒙的娘親,結(jié)交成為好友,然后告辭.【乙】趙襄王向善于駕車的人王子期學(xué)習(xí)駕車,學(xué)習(xí)不久之后就與他進(jìn)行比賽,趙襄王換了三次馬,三次都落后了.趙襄王說(shuō)：你教我駕車,沒(méi)有把真本領(lǐng)全傳給我.王子期回答說(shuō)：率領(lǐng)全部都教給你了,只是你使用得不恰當(dāng).但凡駕車特別注重的是,要使馬套在車轅里很舒適,人的心意要跟馬的動(dòng)作協(xié)調(diào),這

9、樣才可以加快速度,到達(dá)目的.現(xiàn)在國(guó)君 在落后時(shí)就一心想追上我,跑在前面時(shí)又怕我趕上,其實(shí)駕車賽跑這件事,不是跑在前面 就是掉在后面.不管是跑在前面,還是落在后面,都總是把心思用在和我比輸贏上,怎么 能有心思去關(guān)心調(diào)整馬呢這就是您為什么會(huì)落后的原因了.2 .閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.孫權(quán)勸學(xué)初,權(quán)謂呂蒙日： 卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)！蒙窿以軍中多務(wù).權(quán)日：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳.卿言多務(wù),孰假設(shè)孤孤常讀書,自以為大有所益.蒙乃始就學(xué).及宣肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚日：卿今者才略 ,非復(fù)吳下阿蒙！ 蒙日：士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.(1)解釋劃線的字

10、詞.蒙辭以軍中多務(wù)絲魯肅過(guò)尋陽(yáng)卿今者才略孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(2)譯句子.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)！(3)以下對(duì)文章內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.孫權(quán)勸學(xué)時(shí),既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性,又使用了現(xiàn)身說(shuō)法,指出學(xué)的可能性,從而使呂蒙無(wú)法推辭.B.孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛,而且要鉆研經(jīng)書.C.魯肅與呂蒙的對(duì)話,一唱一和,互相打趣,顯示了二人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系.D.魯肅與呂蒙結(jié)友而去,從側(cè)面表現(xiàn)了孫權(quán)勸學(xué)的結(jié)果和呂蒙才略的驚人增長(zhǎng).【答案】(1)推托；至L等到；才干和謀略；專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官(2)你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí).(3) B【解析】 【分析】 注意重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活

11、用、通假字、古今異義詞等,同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義.辭：動(dòng)詞,推托； 及：動(dòng)詞,至L等到 ；才略：名詞,才干和謀略； 博士：名詞,古今異義詞,專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官.要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句,把關(guān)鍵詞句譯準(zhǔn)確,另外,還要注意對(duì)特殊句式的翻譯,盡量做到通順、流暢,表意清楚.卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱.今：當(dāng)今.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán).掌事：掌管政事.句意是：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí).B項(xiàng)有誤,孫權(quán)要求呂蒙多讀書,要涉獵廣泛,文章沒(méi)有涉及而且要鉆研經(jīng)書.故答案為：推托；至L等到；才干和謀略；專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官.你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí).B【點(diǎn)評(píng)】 此題考查解釋古文中實(shí)詞的意義.做題時(shí)應(yīng)

12、注意,要先譯句子,知道句意 然后再解釋詞語(yǔ),并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況,平時(shí)要注意積累并 識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞.此題考查學(xué)生對(duì)文言句子的譯水平.做題時(shí)應(yīng)注意,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根 據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,如判斷句、倒 裝句賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、被動(dòng)句、反問(wèn)句等.運(yùn)用 留“刪調(diào)換“杯的方法,直 譯為主,意譯為輔.此題考查理解內(nèi)容和篩選信息.做題時(shí)應(yīng)注意,把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段,找到關(guān)鍵語(yǔ) 句,然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句,比照辨析正誤.【附參考譯文】當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù),不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托.

13、孫權(quán)說(shuō)：我難道想要你研究儒家經(jīng)典,成為學(xué)官嗎！我只是讓你粗略地閱讀,了解歷史罷了.你說(shuō)軍務(wù)繁多,誰(shuí)像我我經(jīng)常讀書,自己覺(jué)得獲益很多.呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí).當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事,魯肅十分吃驚地說(shuō)：你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才干和謀略,不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的沒(méi)有學(xué)識(shí)的阿蒙了！呂蒙說(shuō)：讀書人君子分別幾天,就重新另眼看待了,長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢魯肅就拜見(jiàn)呂蒙的母親,和呂蒙結(jié)為朋友后分別了.3 .閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題【甲】山不在高,有仙那么名.水不在深,有龍那么靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階 綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案 牘

14、之勞形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有 劉禹錫?陋室銘?【乙】子欲居九夷.或曰：陋,如之何 子曰：君子居之,何陋之有 選自?論語(yǔ)子罕?【注釋】九夷：古代稱東方的九種民族.亦指其所居之地.1解釋以下劃線詞在文中的意思.有仙那么名斯是PS室談笑有鴻儒無(wú)案牘之勞形子欲居九夷2譯以下句子. 苔痕上階綠,草色入簾青.或曰：陋,如之何 3【甲】【乙】?jī)啥挝淖种泻温械母驹蚍謩e是 “和"(用原文語(yǔ)句填空)(4)兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象.從中你能看出君子應(yīng)具有怎樣的情操【答案】(1)知名,有名；這；博學(xué)的人；官府文書；想,想要(2) 苔痕長(zhǎng)到階上,使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾,使

15、室內(nèi)染上了青色. 有人說(shuō)：“(那個(gè)地方)非常簡(jiǎn)陋,怎么能住呢(3)惟吾德馨；君子居之(4)清雅脫俗,安貧樂(lè)道,高潔傲岸,淡泊寧?kù)o.【解析】【分析】(1)此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解水平.解答此題時(shí),重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)文 言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷. 有了神仙就知名.名：出名,有名.這是簡(jiǎn)陋的房子.斯：這. 到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者.鴻 儒：博學(xué)的人.沒(méi)有官府的公文使身體勞累.案牘：官府文書.孔子想搬到九夷(遙遠(yuǎn)之地)去住.欲：想,想要.(2)此題考查的是對(duì)重點(diǎn)句子的譯水平,句意：苔痕碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥,映入簾中.句意：有人說(shuō)：“(那個(gè)地方)非常簡(jiǎn)陋,怎么能住呢(3

16、)此題考查文章主旨的理解和把握.根據(jù)內(nèi)容可知：【甲】【乙】?jī)啥挝淖种泻温械母驹蚍謩e是 惟吾德馨君子居之(4)此題考查賞析人物形象的水平.做題時(shí)要在理解內(nèi)容的根底上結(jié)合【甲】文中惟吾德馨和【乙】文中 君子居之分析,明確 君子應(yīng)該具有清雅脫俗,安貧樂(lè)道,高潔傲 岸,淡泊寧?kù)o的情操.故答案為：(1)知名,有名；這；博學(xué)的人；官府文書；欲：想,想要(2) 苔痕長(zhǎng)到階上,使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色. 有人說(shuō)：“(那個(gè)地方)非常簡(jiǎn)陋,怎么能住呢(3)惟吾德馨；君子居之(4)清雅脫俗,安貧樂(lè)道,高潔傲岸,淡泊寧?kù)o.【點(diǎn)評(píng)】解答古文重點(diǎn)語(yǔ)句的譯時(shí),一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子

17、的整體 意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句 式,運(yùn)用 留“刪調(diào)換“補(bǔ)的方法,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將翻 譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,到達(dá)詞達(dá)句.此題中要注意重點(diǎn)字詞中的 士,爬上；入,映入；中的或,有人； 如之何,倒裝,何如,怎么住.4.閱讀下文,答復(fù)以下問(wèn)題.【甲】水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊.自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹.予獨(dú) 愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn) 觀而不可褻頊焉.予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫！菊之愛(ài),陶后鮮有聞.蓮之愛(ài),同予者何人牡

18、丹之愛(ài),宜乎眾矣.(選自周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)?,有刪改)【乙】竹似賢,何哉竹本 固,固以樹(shù)德,君子見(jiàn)其本,那么思善建不拔者.竹性直, 直以立身,君子見(jiàn)其性,那么思中立不倚者.竹心空,空似體 道,君子見(jiàn)其心,那么思應(yīng)用虛受者.竹節(jié)貞,皿立志；君子見(jiàn)其節(jié),那么思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者.夫如是,故君 子多姆大庭實(shí)焉.(選自白居易?養(yǎng)竹記?,有刪改)【注釋】 本：根. 體：體悟.虛受：虛心接受. 實(shí)：充實(shí),充滿.(1)解釋以下句子中劃線的詞.亭亭凈植而不可褻玩焉貞以立志故君子多樹(shù)為庭實(shí)焉(2)把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ). 蓮之愛(ài),同予者何人 君子見(jiàn)其性,那么思中立不倚者.(3)甲文從蓮的生長(zhǎng) 、品性等方面贊美蓮

19、的君子之風(fēng),乙文由竹的本 固、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德.(4)甲、乙兩文都用了 的表現(xiàn)手法,甲文綜合運(yùn)用記敘、 、抒情等表達(dá)方式,乙文那么主要運(yùn)用了 的表達(dá)方式.(5)公園花展,欣賞牡丹的人總比欣賞其他花的人多,用甲文中的話說(shuō)就是“你喜歡什么花喜歡這種花的原因是什么 【答案】(1)豎立；親近而不莊重；堅(jiān)決,有節(jié)操；種植,栽培(2) 對(duì)于蓮的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢君子看見(jiàn)它的本性,就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人.(3)環(huán)境；外形香氣；性直；心空(4)象征；描寫；議論；議論(5)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣；例如一：我喜歡蘭花,蘭花無(wú)論在什么地方都是默默無(wú)聞地綻 放,默默散發(fā)出幽香,有純樸高雅、不張

20、揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì).例如二：我喜歡梅花.梅花香自苦寒來(lái),梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神.【解析】【分析】(1)此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解和掌握水平.平時(shí)要注意積累并掌握常 見(jiàn)文言實(shí)詞的意思和用法,熟記課文中出現(xiàn)的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用 等,做題時(shí)要結(jié)合句子判斷詞語(yǔ)的意義,考慮不同語(yǔ)境中的不同含意.(2)同,和一樣；予,我.性,本性；倚,偏倚.(3)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括水平.古文的語(yǔ)言較為簡(jiǎn)潔,在對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括時(shí)需要認(rèn)真辨析.如中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉這句話,既寫出了蓮的外形和香氣,又寫出了蓮的高潔品性.而乙文中對(duì)竹的歸

21、納,那么可從原文中找到 竹本固“竹性直竹心空“竹節(jié)貞等關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行概括.(4)此題考查對(duì)古文表現(xiàn)手法的理解水平.古文的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代文根本一致.兩文 的相同之處都是借物喻人,托物言志,因此它們的共同點(diǎn)是象征手法.不同點(diǎn)是甲文所運(yùn) 用的表現(xiàn)手法更為豐富,乙文那么主要是議論.在填空時(shí),要注意根據(jù)題目要求進(jìn)行辨析.(5)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解水平,并以個(gè)性化閱讀的方式考查表達(dá)水平.可以從自己的親身體驗(yàn)和感悟中,以自己比擬熟悉的花為內(nèi)容談自己的看法,如果能以花喻人,說(shuō)出自己獨(dú)特的感受那么更好.【點(diǎn)評(píng)】譯句子,首先要把握句子中的重點(diǎn)實(shí)詞；其次要忠于原文,通達(dá)順暢,富有表 現(xiàn)力；最后要注意句子的句式,在

22、譯時(shí)補(bǔ)充原句省略的局部,調(diào)整語(yǔ)序,使譯后的句 子符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣.5 .閱讀古文,閱讀問(wèn)題執(zhí)竿入城魯 有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無(wú)所出.俄 有老父至曰：吾非圣人 ,但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截 而入遂依而截之.【注釋】魯：魯國(guó),在現(xiàn)在的山東. 計(jì)：計(jì)策,策略. 俄：不久,一會(huì)兒. 老 父(f 0 :老人.父,對(duì)老年男子的尊稱.圣人：具有最高智慧和道德的人.中截：從中間截?cái)?(1)給以下句子劃分朗讀節(jié)奏.(劃一處)魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者(2)解釋下面劃線的詞. 執(zhí)竿入城 不可A但見(jiàn)事多矣遂依而截之(3)將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).初豎執(zhí)之.何不以鋸中截而入(4)簡(jiǎn)要概括

23、這那么寓言給你的啟迪.(不超過(guò) 40字)【答案】(1)魯有/執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者(2)握,持；進(jìn)入；只,只是；于是,就(3) 開(kāi)始是豎著拿長(zhǎng)竿. 為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢(4)自作聰明的人常常是愚蠢的,我們不能做好為人師的智者,更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信,虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋.【解析】【分析】(1)此題考查的是學(xué)生對(duì)古文的斷句水平,理解句子的意思可有助于斷句.這句話的意思是 魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人.(2)此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的水平.考查的詞語(yǔ),一般為通假字、多義詞、古今 異義詞、詞性活用詞等.當(dāng)然仍以課文下面的注解為主.此題較為簡(jiǎn)單,弄明白句意的基 礎(chǔ)上答

24、復(fù)即可.要注意 但解釋為 只是".(3)注意第句是反問(wèn)句.(4)閱讀文本可知,執(zhí)長(zhǎng)竿者是一個(gè)遇事不能審時(shí)度勢(shì),隨機(jī)應(yīng)變的人.這那么故事給我的 啟示是：思維要靈活,不要片面與固執(zhí).或做事不能固執(zhí)己見(jiàn),因循守舊,不知變通,要 根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策.故答案為：(1)魯有/執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者(2)握,持進(jìn)入只是于是,就(3) 開(kāi)始是豎著拿長(zhǎng)竿. 為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢(4)自作聰明的人常常是愚蠢的,我們不能做好為人師的智者,更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信,虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋.【點(diǎn)評(píng)】(1)有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中央語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間

25、要停頓；古二今一 之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓.(2)學(xué)習(xí)中要注意理解,防止死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累.課文注釋中提到的文言字詞,考到的頻率相當(dāng)高,不可不記,做題時(shí)一定要根據(jù)注釋 中的字詞解釋做題.(3)譯文言句子,首先要理解整篇文章的文意,弄清句子前后的語(yǔ)境,做到句不離篇.其次要注意句中的關(guān)鍵字詞,要譯準(zhǔn)確,不可遺漏.第三盡量直譯,不便直譯就要意譯,注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題.第四句子要通順,語(yǔ)氣要連貫,結(jié)構(gòu)要完整,注意句子中省略內(nèi)容,在不影響句子原意的前提下,可增加少量字詞來(lái) 疏通句子.(4)根據(jù)課文內(nèi)容理解并學(xué)會(huì)用最簡(jiǎn)

26、潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明即可【附參考譯文】魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人,起初豎立起來(lái)拿著它,不能進(jìn)入城門,橫過(guò)來(lái)拿著它,也不能進(jìn)入城門,實(shí)在拿不出方法來(lái)了.一會(huì)兒,有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：我并不是圣人,我是一個(gè)愛(ài)幫助的人,只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了,為什么不用鋸子把長(zhǎng)竿從中間 截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢 那個(gè)魯國(guó)人于是依照老人的方法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔?6.古文閱讀,答復(fù)以下小題.(甲)山不在高,有仙那么名.水不在深,有龍那么靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階 綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案 牘之勞形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有劉禹錫?陋室銘?(乙)水陸草木之

27、花,可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊.自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹.予獨(dú) 愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn) 觀而不可褻玩焉.予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫！菊之愛(ài),陶后鮮有聞.蓮之愛(ài),同予者何人牡丹之愛(ài),宜乎眾矣！周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)? (1)解釋以下加下劃線字.惟吾德1L 無(wú)案牘之勞形可愛(ài)者甚比濯清漣而不妖(2)譯下面句子.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.無(wú)案牘之勞形.(3)簡(jiǎn)要分析(乙)文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法.(4)(甲)文與(乙)在寫法上有什么相同之處【答案】 (1)馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好；勞：使勞累；蕃：多；漣

28、：水波.(2) 可以遠(yuǎn)處觀看,不可以靠近賞玩. 沒(méi)有官府公文勞神傷身.(3)菊是隱士的象征,牡丹是富貴的象征,蓮是君子的象征.作者以菊花正襯,突出蓮的脫俗高雅,不與世俗同流合污.用牡丹反襯蓮的潔身自好,不貪圖榮華富貴.(4)均采用托物言志的寫法.【解析】【分析】(1)解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷.馨,能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好；勞,使勞累；漣,水波.(2)重點(diǎn)字詞： 褻親近而不莊重；案牘,官府公文.(3)結(jié)合 予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.分析得出：菊是隱士的象征,牡丹是富貴的象征,蓮是君子的象征.結(jié)合 噫！菊之愛(ài),陶后鮮有 聞.蓮之愛(ài),同予者何人牡

29、丹之愛(ài),宜乎眾矣！賞析：以菊花正面襯托,突出蓮的脫俗高雅.用牡丹從反面襯托蓮的潔身自好,不貪圖榮華富貴.(4)甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活情趣；乙文借蓮 表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；故兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法.故答案為： 馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好； 勞：使勞累；蕃：多；漣：水波.可以遠(yuǎn)處觀看,不可以靠近賞玩.沒(méi)有官府公文勞神傷身.菊是隱士的象征,牡丹是富貴的象征,蓮是君子的象征.作者以菊花正襯,突出蓮的脫俗高雅,不與世俗同流合污.用牡丹反襯蓮的潔身自好,不貪圖榮華富貴.(4)均采用托物言志的寫法.【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析水

30、平.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ) 的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即 可.涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷.此題考查文中重點(diǎn)句子的譯.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體 意思,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá) 到詞達(dá)句順.此題考查文章寫作方法的把握.解答時(shí),需要通曉全文大意,理解相關(guān)詞句,分析理解 相關(guān)詞句,分析其含義及在文中的作用.此題考查文章寫作方法的把握,托物言志是指通過(guò)描寫,寄托、傳達(dá)的某種感情、和.【參考譯文】(甲)山不在于高,有了仙人就成了名山.水不在

31、于深,有了龍就成為有靈力的水了. 這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了).苔群碧綠,長(zhǎng)到階 上；草色青蔥,映入簾里.說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人.可以彈 不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng).沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵,沒(méi)有官府的公文使身體勞累.南 陽(yáng)有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子.孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢 (乙)水上和陸地上草本木本的花中,可以喜愛(ài)的有很多.晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花.自從唐朝以來(lái),世上的人們很喜愛(ài)牡丹.我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái),卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后,卻不顯得妖媚.它的莖中間是貫穿的,外形是筆直的,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié).香氣傳播得

32、越遠(yuǎn)越清幽,它筆直潔凈地立在那里,人們可 以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞它們,卻不可靠近去玩弄它.我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士；牡丹,是花中的富貴的花；蓮花,是花中的君子.唉！感慨詞,在此作助詞,以加重語(yǔ)氣.對(duì)于菊花的喜愛(ài),在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了.對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人該是很多了7.閱讀下面的文段,完成后面小題滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得.以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎眾服

33、為確論.一老河兵聞之,又笑曰： 凡河中失石,當(dāng)求之于上流.蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎 如其言,果得于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆 斷歟1以下句子中,加下劃線詞的意義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.是木柿/如是再嚙國(guó)輩不能究物理/唯手熟史C.遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母h業(yè)知其一 /但微頷之2用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯以下句子.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎3以下對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.寺院的僧人一開(kāi)始認(rèn)

34、為石獸順流而下,往下游找了十多里,沒(méi)有找到.B.講學(xué)家認(rèn)為沙性松浮,石獸埋在沙里,越沉越深,應(yīng)該在原地深處找.C.老河兵認(rèn)為但凡沉在河中的石頭,應(yīng)從上游尋找,最終果然找到它們.D.作者認(rèn)為天下的事情不能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷,應(yīng)該實(shí)事求是.【答案】1 B2到下游尋找石頭,固然荒唐；在原地尋找它們,不是更荒唐嗎3 A【解析】【分析】1 A.是：兩個(gè) 是都是古今異義詞,是代詞,解釋為 這“此".B.爾：第一個(gè)是代詞,解釋為 你“你們"；第二個(gè)是語(yǔ)氣助詞,表限止語(yǔ)氣,解釋為 罷 了.C.遂：兩個(gè) 遂都是副詞,表承接關(guān)系,解釋為 就“于是“.D.但兩個(gè)但都是副 詞,表僅限于某個(gè)范

35、圍內(nèi),解釋為 只“只是“.應(yīng)選Bo2本句中, 求之下流,取之地中是倒裝句、省略句,譯時(shí)補(bǔ)充調(diào)整為“于下流求之于地中求之“；下流指的是水的下游； 固意思是本來(lái)； 顛意思是 顛 倒錯(cuò)亂.3從文中第一段 粉僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得.以為順流下矣,棹數(shù)小 舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡 可知,一開(kāi)始,僧人們是在原地水中尋找石獸,沒(méi)有找到后,才到下游去尋找,所以選項(xiàng) A的表述錯(cuò)誤.故答案選 Ao故答案為：B;到下游尋找石頭,固然荒唐；在原地尋找它們,不是更荒唐嗎A.【點(diǎn)評(píng)】此題考查辨析一詞多義,文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的常考題,一詞多義現(xiàn) 象在古文中相當(dāng)常見(jiàn),有些詞所包含的意義不只一個(gè),在不同的

36、語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的 意思；古文譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其是句中的重點(diǎn)詞,如 實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等,譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合水平的表達(dá),不僅要 求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)藏,還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí),同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢 與優(yōu)美；解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的根底上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可.做題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn) 確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句,即可做出選擇.【參考譯文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河中. 過(guò)了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒(méi)能找到.寺僧們認(rèn) 為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖

37、著鐵鋁,向下游尋找了十多里,沒(méi)找到它們的 蹤跡.一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了.順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎"大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論.一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后,又笑著說(shuō)：但凡落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它.由于石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回 的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石 頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里.照這樣屢次

38、沖刷,石頭又會(huì)屢次向前翻轉(zhuǎn),不 停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而逆流而上了.到下游尋找石獸,本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們,不 是更荒唐嗎 寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸.既然這樣, 那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷 呢8 .閱讀古文,答復(fù)以下問(wèn)題.【甲】余春夏秋嘗在西湖.但未見(jiàn)寒山而歸.甲辰 , 同二王參云棲 .時(shí)已二月,大雪盈尺.出赤山埠,一路瓊枝玉干,披拂照耀.望江南諸山皚皚云端尤可愛(ài)也.庚戌 秋, 與白民看雪兩堤.余既歸,白民獨(dú)留3雪至臘盡.是歲竟無(wú)雪,怏怏而返.世間事各有緣,固不可以意求也.李流芳?云棲春雪圖跋?甲子嘉平月九日大雪

39、,泊舟閶門 ,作此圖.憶往歲在西湖遇雪,雪后兩山出云,上 下一白,不辯其為云為雪也.余畫時(shí)目中有雪,而意中有二 觀者指為云山圖,不知乃畫 雪山耳.放筆一笑.(李流芳?題雪山圖?)【注】甲辰：明萬(wàn)歷三十二年(1604年). 云棲：寺名.在杭州西湖西面山中,以 產(chǎn)竹聞名. 江南：錢塘江南岸. 庚戌：明萬(wàn)歷三十八年(1610年).遲：等待.甲子：明天啟四年(1624年).嘉平月：農(nóng)歷十二月的別稱.閶門：蘇州古城之西門.(1)以下各項(xiàng)中劃線字的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.白民獨(dú)留晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 獨(dú)出心裁B.是歲竟無(wú)竟不可得有志者事竟成C.固不可以意求也求之下流,固顛 根深蒂比D.而意中有云目似瞑,意

40、暇甚詞不達(dá)瓦(2)用“/給【甲】文中劃線的句子斷句.(限斷兩處)望江南諸山皚皚云端尤可愛(ài)也.(3)譯【甲】文中畫橫線的句子.余春夏秋嘗在西湖,但未見(jiàn)寒山而歸.(4)【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙窖┚?但表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：【甲】文的瓊枝玉干,披拂照耀運(yùn)用 的修辭手法,寫出了雪景 的特點(diǎn)；【乙】文的雪后兩山出云,上下一白,不辯其為云為雪也運(yùn)用 的描寫手法,寫出了雪景 的特點(diǎn)°【答案】(1) B望江南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也.(3)我春夏秋三季曾經(jīng)在西湖游玩過(guò),只是沒(méi)有看到冬天的山景就回來(lái)了.(4)比喻；潔白美艷；白描；蒼茫浩大【解析】【分析】(1) A項(xiàng)的 獨(dú)解釋為：?jiǎn)为?dú)/單獨(dú)/獨(dú)到；B項(xiàng)的 竟

41、解釋為：最終；C 項(xiàng)的 固解釋為：本來(lái)/本來(lái)/牢固.D項(xiàng)的 意解釋為：意念/神情/意思.應(yīng)選Bo(2)譯為：遙望江南群山,白雪皚皚,如浮云端,尤其令人喜愛(ài).故可斷句為：望江 南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也.(3)此題重點(diǎn)字詞：嘗,曾經(jīng)；但,只是；歸,回來(lái).(4)要求學(xué)生在理解文本的根底上,結(jié)合瓊枝玉干,披拂照耀 的意思分析,采用了比喻的修辭. 瓊枝玉干,披拂照耀寫出了雪潔白美艷的特點(diǎn).雪后兩山出云,上下一白,不辯其為云為雪也運(yùn)用了白描(主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象,不重詞藻修飾與渲染 襯托.)的描寫方法.結(jié)合其意思雪后兩座山上與天上全是白色,不能分清哪是云,哪是雪.寫出了雪景蒼茫浩大的特點(diǎn).故答案

42、為：B;望江南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也.我春夏秋三季曾經(jīng)在西湖游玩過(guò),只是沒(méi)有看到冬天的山景就回來(lái)了.比喻；潔白美艷；白描；蒼茫浩大【點(diǎn)評(píng)】 此題考查文言實(shí)詞一詞多義.單音節(jié)實(shí)詞大多是多義詞,接觸時(shí)一要清楚它的 幾種常規(guī)的解釋；二是根據(jù)語(yǔ)境判斷句中意義.斷句的根本方法是：斷句前要通讀幾遍,弄清楚大概寫的是什么意思；然后根據(jù)理解先 斷開(kāi)較大的層次,將能斷的先斷開(kāi),逐步縮小范圍；在集中精力分析句中的虛詞和句式特 點(diǎn)如判斷句和對(duì)稱句；最后還要回讀一遍,看看哪些地方讀起來(lái)有拗口之感.一般來(lái) 說(shuō),斷句主要難在一兩個(gè)詞上,突破這一兩個(gè)點(diǎn)之后其余的就迎刃而解了.斷句的真正基 礎(chǔ)在于平時(shí)增強(qiáng)對(duì)古文的誦讀,增強(qiáng)

43、語(yǔ)感、提升水平.文言譯注意先抓字眼,本句子重點(diǎn)詞為嘗但“.譯時(shí)要直譯為主,意譯為輔,把句子中的每個(gè)字都要落到實(shí)處,不能譯的助詞等刪除,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這 樣才能保證不丟分.平時(shí)練習(xí)注意自己抓住賦分點(diǎn),譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí).此題考查對(duì)兩篇文章寫作藝術(shù)特色的把握.只要理解文意,要注意結(jié)合學(xué)過(guò)的寫景抒情 類古文,如?醉翁亭記?小石潭記?等,結(jié)合所學(xué)的分析藝術(shù)特色的方法.【附參考譯文】【甲】我春夏秋一直待在西湖,但沒(méi)有參觀寒山寺就回來(lái)了.甲辰月,我和兩位王姓的 同伴一起參謁了云棲寺.出了赤山步行,一路瓊枝玉干,披拂耀眼.遙望江南群山,白雪 皚皚,如浮云端,尤其令人喜愛(ài).庚戌月已是秋天,我和白

44、民相約在兩堤看雪.我已經(jīng)回 來(lái)了,白民單獨(dú)留了下來(lái),雪到臘月快結(jié)束了也遲遲未下.這一年最終也沒(méi)有下雪,白民 失望而返.人世間的事各有緣法,本來(lái)就不能強(qiáng)求的.【乙】明天啟四年農(nóng)歷十二月初九下大雪,將船停在蘇州古城的西門.做此圖.回憶往 年在西湖遇雪的故事,雪后兩座山上與天上全是白色,不能分清哪是云,哪是雪.我畫畫 時(shí),看到的是雪,而想象中有云.觀看我的圖的人都說(shuō)是云山圖.卻不知道我畫的乃是雪 山圖.放下筆笑一笑吧.9 .閱讀下面甲乙兩篇短文,完成下面小題.甲滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于 水中,竟不可得,以為順流下矣.棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.

45、一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：爾輩不能究物理.是非木柿,豈能為暴漲攜之去乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎眾服為確論.一老河兵聞之,又笑曰：凡河中失石,當(dāng)求之于上流.蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴.漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎如其言,果得于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷 歟一選自紀(jì)日勻?河中石獸?乙余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者橫亙石壁如帶.此乃昔之 海濱,今東距海已近千里.所謂大陸者,皆

46、濁泥所湮耳.堯殛穌于羽山,舊說(shuō)在東海中,今乃在平陸.凡大河、漳水、薄沱 、涿水、桑乾之類,悉是濁流.今關(guān)、陜以西, 水行地中,不減百余尺,其泥歲東流,皆為大陸之土,此理必然.雜志一?一選自沈括?夢(mèng)溪筆談,【注釋】 堯殛j 穌gu.于羽山：傳說(shuō)穌因治水不力而被堯帝處死.薄沱hutu 0 : 一條大的河流,在河北省西部.該河出山西省繁峙縣東之泰戲山,穿割太行山,東 流入河北平原.1對(duì)乙文中畫線句子的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者橫亙/石壁如帶B.余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)/卵者橫亙石壁如帶C.余奉使河北邊/太行

47、而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如/鳥(niǎo)卵者橫亙石壁如帶D.余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者 /橫亙石壁如帶2以下語(yǔ)句中加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.山門圮于河土已：倒塌B數(shù)小舟棹：劃船C.其泥出東流 歲：年,D.此理必正 然：這樣3用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯以下語(yǔ)句.爾輩不能究物理. 所謂大陸者,皆濁泥所湮耳.4甲乙兩文雖然所寫的內(nèi)容不同,但都揭示了一個(gè)相同的道理.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述.【答案】1 DC3 你們這些人不能夠探究事物的道理. 所謂大陸,看來(lái)都是由渾濁的泥沙積淀而成的.4實(shí)踐出真知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).【解析】【分析】1語(yǔ)句余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺

48、蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵 者橫亙石壁如帶的句意是：我奉命出使河北察訪,沿著太行山北行,山崖的巖石間,往往 夾雜著螺蚌殼及像鳥(niǎo)卵的石子,像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?據(jù)此,正確的句讀是：余奉使 河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者 /橫亙石壁如帶.故答案為 Do（2） C.其泥歲東流的意思是：所攜帶的泥沙每年向東流.歲是 每年.故答案為 C3此題句中的爾你、究探究、物理事物的道理幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)； 句中的 謂說(shuō)、皆全,者B、湮堵塞幾個(gè)詞是賦分點(diǎn).4?河中石獸?講述了一那么非常有教育意義的寓言故事,表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知 半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物熟悉事物需要全面深入地調(diào)查探究這

49、一道 理.沈括?夢(mèng)溪筆談?中,從古書上的記載和作者實(shí)地考察,了解了陸地形成的原因.從 中可以看出： 實(shí)踐出真知的道理.據(jù)此理解分析作答.故答案為：D;C;你們這些人不能夠探究事物的道理.所謂大陸,看來(lái)都是由渾濁的泥沙積淀而成的.4實(shí)踐出真知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).【點(diǎn)評(píng)】此題考查文言斷句的水平.文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分 依據(jù).結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容來(lái)劃分即可.劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu),一般是主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間、修飾語(yǔ)和中央語(yǔ)之間要停頓.此題考查理解文言實(shí)詞含義的水平.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如 通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)

50、確辨析即可.此題考查重點(diǎn)句子的譯.譯時(shí)要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通 暢.注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的譯,特別是文言特殊句式的譯,以直譯為主,意譯 為輔.(4)此題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析水平.解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的根底 上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語(yǔ)句,概括即可.【參考譯文】甲滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河 中.過(guò)了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒(méi)能找到.寺僧 們認(rèn)為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖著鐵鋁,向下游尋找了十多里,沒(méi)找到它 們的蹤跡.一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,

51、聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)："你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了.順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎"大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論.一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后,又笑著說(shuō)："但凡落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它.由于石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回 的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石 頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里.照這樣屢次沖刷,石頭又會(huì)屢次向前翻轉(zhuǎn),不停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而逆流

52、而上了.到下游尋找石獸,本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?"寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸.既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢乙我奉命出使河北察訪,沿著太行山北行,山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥(niǎo)卵的 石子,像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?這里應(yīng)是昔日的海濱,而現(xiàn)在東距大海已有近千里.所 謂大陸,看來(lái)都是由渾濁的泥沙積淀而成的.古史記載堯殺穌于羽山,舊說(shuō)羽山在東海 中,而現(xiàn)在卻在陸地上.凡黃河、漳水、源沱、涿水、桑干等河流,全都是混濁的水流. 現(xiàn)在關(guān)、陜以西之地,水在低于地面的峽谷中流動(dòng),最深處不下百

53、余尺,所攜帶的泥沙每 年向東流,都成為形成大陸的泥土,大陸由此而造成,其道理就是這樣.10 .閱讀下面古文,完成小題.【甲】山不在高,有仙那么名.水不在深,有龍那么靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞_形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有(劉禹錫?陋堂銘?)小小短章,無(wú)法不備.凡銘多自警 _ ,此卻自得自夸,體格稍變.起以山水喻引,那么來(lái) 不突；末引古結(jié),那么去不盡,中間室中景、室中人、室中事,布置層次.末引何陋之言,隱藏 君子居之“四字在內(nèi),假設(shè)全引便著跡,尤見(jiàn)其巧處.清 李扶九?古文筆法百篇?1解釋以下

54、句子中劃線的詞語(yǔ).往來(lái)無(wú)自工無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形凡銘多自警2用現(xiàn)代漢話譯文中劃?rùn)M線的句子.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).假設(shè)全引便著跡,尤見(jiàn)其巧處.3【乙】文評(píng)論甲文 自得自夸.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的自得自夸表現(xiàn)在哪些地方.【答案】1平民或 沒(méi)有功名的人；世俗的樂(lè)曲；使勞累；戒備或 告誡、警 戒、警醒、醒悟2 可以彈奏不加裝飾的或清雅的古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng).如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處.3 高調(diào)地拿 山“中之 仙和 水中之 龍來(lái)比喻陋室中的自己； 以惟吾德馨總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣；

55、用 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；把陋室與著名的 諸葛廬和子云亭作同類相比；借孔子 何陋之有的話間接表 明自己是個(gè)真正的君子.【解析】【分析】1根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思,注意白丁屬于古今異義詞,勞屬于詞類活用.2譯古文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù) 現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)譯. 調(diào)：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng).故此句可以譯為： 可以彈奏不加裝飾的或 精雅的古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng). 假設(shè)：如果；著跡：痕跡太過(guò)明顯.故此句可以譯為：如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧 之處.3劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾參加了王叔文的永貞革新,革新失敗后,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判.知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅 是斗室.劉