民族風(fēng)畢業(yè)設(shè)計(jì)書籍

1、民族風(fēng)畢業(yè)設(shè)計(jì)書籍篇一：畢業(yè)設(shè)計(jì)普通本科畢業(yè)設(shè)計(jì)題目：“國(guó)風(fēng)琴韻”中國(guó)作品鋼琴獨(dú)奏音樂會(huì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院學(xué)生姓名楊 卉學(xué)號(hào)0134850專 業(yè)音樂學(xué)屆別二O七指導(dǎo)教師林莉職稱副教授二O六年12月摘要本文是以畢業(yè)音樂會(huì)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，是一篇關(guān)于中 國(guó)作品鋼琴獨(dú)奏音樂會(huì)的設(shè)計(jì)報(bào)告。該鋼琴獨(dú)奏音樂會(huì)以中 國(guó)作品為主要演奏曲目，如夕陽(yáng)簫鼓、平湖秋月、箏蕭吟等。音樂會(huì)旨在表現(xiàn)中國(guó)鋼琴作品中具有中國(guó)特 色的演奏特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。為了保證該音樂會(huì)的質(zhì)量，本人 就選曲、曲目情感表達(dá)、舞臺(tái)表演等方面進(jìn)行了多方位多層 次的研究和設(shè)計(jì)。在查閱大量相關(guān)資料、詢問老師和實(shí)際考 察后得出該設(shè)計(jì)方案。該設(shè)計(jì)方案將在音樂會(huì)的設(shè)計(jì)背

2、景、 主題構(gòu)思與作品設(shè)計(jì)、作品分析及表演要求、音樂會(huì)演出實(shí) 施細(xì)節(jié)四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)全面的分析講解?！娟P(guān)鍵詞】：音樂會(huì)鋼琴獨(dú)奏中國(guó)作品畢業(yè)設(shè)計(jì)目錄前言1音樂會(huì)設(shè)計(jì)背景1.1音樂會(huì)背景1.2音樂會(huì)宗旨1.3音樂會(huì)目標(biāo)受眾樂會(huì)主體構(gòu)思及曲目設(shè)計(jì)2.1音樂會(huì)主體構(gòu)思2.2會(huì)作品分析及表演要求3.13.2 音出實(shí)施曰樂會(huì)曲目設(shè).3音樂曰樂會(huì)作品分樂會(huì)作品 表演 要.4音樂會(huì)演樂會(huì)J宣4.2、八、前言4.14.3 音 樂參考文20XX年9月，我懷著滿腔熱情來到了江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，成 為一名藝術(shù)學(xué)院13級(jí)音樂2班的學(xué)生，跟隨林莉老師學(xué)習(xí) 我的主專業(yè)一鋼琴。由于我的基本功不夠扎實(shí)，在大學(xué)四年 時(shí)間里，林老師首先針

3、對(duì)“基本功”對(duì)我進(jìn)行了專項(xiàng)訓(xùn)練， 慢慢地過渡到對(duì)作品演奏技巧的體現(xiàn)和演奏情感的表達(dá)進(jìn) 行訓(xùn)練，這種循序漸進(jìn)的教學(xué)方法使我獲益良多，讓我由最 初的“彈譜”變?yōu)楝F(xiàn)在的“彈琴”，我更加深刻的體會(huì)到 了鋼琴的魅力。此外，通過這四年的學(xué)習(xí)，我還掌握了大量的音樂理論 知識(shí)，包括樂理、和聲、復(fù)調(diào)、曲式分析、管弦樂配器、中 西方音樂史等。這些理論知識(shí)的學(xué)習(xí)除了讓我的知識(shí)儲(chǔ)備更 加豐富、視野更加開闊之外，更重要的是，在老師們的指導(dǎo) 幫助下，我能將這些理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，例如：編配 多聲部小合唱、合唱指揮、課題研究和論文寫作等。有了豐 富的理論背景和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后我的音樂專業(yè)水平有了不少 的提升。在四年主專業(yè)的

4、學(xué)習(xí)中，我接觸到了各種類型和風(fēng)格的 鋼琴作品，如古典樂派中貝多芬奏鳴曲、浪漫派中肖邦的夜 曲、國(guó)內(nèi)陳培勛先生創(chuàng)作的充滿民族風(fēng)情的鋼琴小品等。各 種類型和風(fēng)格不盡相同，各有韻味。可能與林老師給我布置 的鋼琴作業(yè)有關(guān)，從箏簫吟開始，我對(duì)中國(guó)風(fēng)格的鋼琴 作品就產(chǎn)生了更為濃厚的興趣，由衷地喜愛這類作品。舉辦 這場(chǎng)音樂會(huì)，既是為了對(duì)我這四年的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行匯報(bào)，也 是為了回報(bào)老師們的諄諄教導(dǎo)。另外，也是借這場(chǎng)音樂會(huì)向 大家介紹這類獨(dú)具我國(guó)民族風(fēng)格的鋼琴作品，把我喜愛的作 品以音樂會(huì)的形式展現(xiàn)給大家，希望這份熱情和喜愛也影響 到身邊更多的人，也希望大家都能體會(huì)到我們自己民族的音 樂魅力，在這外來文化充斥著我

5、們生活的今天，大家能不忘 本心，在這里找到一份民族歸宿感。篇二：民族風(fēng)格設(shè)計(jì)民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)民族風(fēng)格是民族性的外部特征，是本民族特有的，并為 本民族多數(shù)成員所喜聞樂見，而其他民族沒有的那一部分風(fēng) 格，就稱為民族風(fēng)格。民族風(fēng)格有時(shí)被稱為民族形式、民族 特色等。民族風(fēng)格并不是一個(gè)抽象的概念，它是由一些非常生 動(dòng)、具體的形象來體現(xiàn)，將這些蘊(yùn)藏著生命力、充滿著魅力 的形象帶入設(shè)計(jì)之中，將會(huì)迸發(fā)出勃勃生機(jī)。一、民族風(fēng)格設(shè)計(jì)的意義通過一定的裝飾手段反映區(qū)域性文化特色，是傳統(tǒng)商品 和地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)常用的手法。在改革開放的形勢(shì)下， 民族風(fēng)格在包裝裝潢設(shè)計(jì)中有愈來愈重要的趨勢(shì)。中華民族 有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期

6、的發(fā)展過程中，形成了自己的文化 傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。這種文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色反映在包裝裝潢 的設(shè)計(jì)中，就是民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)。中國(guó)的古老文化藝術(shù)，在 人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位。對(duì)于我國(guó)固有的這一 豐富、絢麗的文化藝術(shù)寶藏，在設(shè)計(jì)中是不應(yīng)忽視的。我們 常說：“越是有民族性的，越具有世界性”，這可以從我國(guó) 歷年獲得“世界之星”、“亞洲之星”大獎(jiǎng)的優(yōu)秀包裝中， 得到強(qiáng)有力的證明。二、民族風(fēng)格設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)第一， 中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，幾千年來各民族的發(fā) 展一直是不平衡的，不同的民族有著不同的民族風(fēng)格。由于 漢族占全國(guó)總?cè)丝诘?94%在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、地 域等方面一直占有主導(dǎo)地位。因此，在我們

7、的潛意識(shí)里提倡 的并不是中國(guó)各民族的民族風(fēng)格，實(shí)際上提倡的是漢民族的 民族風(fēng)格。對(duì)于出口商品，在外國(guó)人眼里看到的這種中國(guó)風(fēng) 格主要是漢族風(fēng)格，或者是以漢族風(fēng)格為主體而形成的中國(guó) 風(fēng)格。如果是為某個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)產(chǎn)品或土特產(chǎn)進(jìn)行包裝 設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)突出該民族的特色，使其散發(fā)出更濃郁、更具 特色的民族風(fēng)格。第二，任何一個(gè)發(fā)展中的民族，其民族風(fēng)格也在發(fā)展和 變化之中，由于各民族間互相影響，互相交融，各民族間共 性的因素與日俱增，因此各民族風(fēng)格往往都打上了同一時(shí)代 的烙印，新的民族風(fēng)格是本民族的成員們繼承傳統(tǒng)，吸收外 來文化營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)拋棄自身陳舊落后的因素，從而不斷地豐 富和提高了自己。我們?cè)谶M(jìn)行民族風(fēng)

8、格的包裝裝潢設(shè)計(jì)中， 也要按照“古為今用，洋為中用”的原則和“取其精華，棄 其糟粕”的要求，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，把民族傳統(tǒng)與民族的 時(shí)代精神結(jié)合起來，使設(shè)計(jì)作品既具有民族風(fēng)格，又適應(yīng)市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。第三，包裝裝潢設(shè)計(jì)與純粹的藝術(shù)創(chuàng)作不同，它以促進(jìn) 商品的銷售為最終目的，而不應(yīng)把民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)看作是唯 一的手段。當(dāng)需要有民族風(fēng)格時(shí)就努力去追求。反之，則不 必牽強(qiáng)附會(huì)。那種以為只要設(shè)計(jì)具備民族風(fēng)格的包裝，就能 受到各國(guó)及各類消費(fèi)者的歡迎；以為只要借助古老的文化力 量，就能使產(chǎn)品暢銷，就能使商品進(jìn)入國(guó)際超級(jí)市場(chǎng)，其實(shí) 這是主觀主義的見解，應(yīng)該知道：古老的中華文化與商業(yè)宣 傳文化之間是不能簡(jiǎn)單地劃

9、等號(hào)。因此，在風(fēng)格的選擇上， 要根據(jù)商品的特色和銷售地區(qū)等具體情況，制定出具體的銷 售策略。第四，在包裝裝潢的設(shè)計(jì)中，既要注意反映民族的風(fēng)格， 也要注意尊重銷售地區(qū)消費(fèi)群的習(xí)俗和好惡，這對(duì)于外銷的 商品尤為重要。例如，在圖案方面，“龍”是中華民族的象 征，也是東南亞許多國(guó)家喜好的形象，而英國(guó)人卻不喜歡“龍”。又如，英國(guó)人還忌諱象和山羊，同時(shí)也不允許以人 頭像作商品裝潢；日本人忌荷花；意大利人忌菊花；法國(guó)人 忌孔雀和核桃；瑞士人忌貓頭鷹；阿拉伯許多國(guó)家忌星星圖 案，因?yàn)橐陨袊?guó)旗是以星星為圖案的，但卻喜歡零碎、復(fù) 雜的花鳥圖案?！胺肌弊值臐h語(yǔ)拼音是“ Fang”，而它 在英語(yǔ)中則有“狼牙、毒牙”

10、之意。這些都是我們要加以注 意的。三、民族風(fēng)格設(shè)計(jì)的一般程序在設(shè)計(jì)中，我們使用傳統(tǒng)素材時(shí)，不應(yīng)滿足于簡(jiǎn)單地搬 用，而應(yīng)將其表現(xiàn)手法、造型特點(diǎn)加以借鑒，再結(jié)合商品的 特點(diǎn)，融入現(xiàn)代氣息。一般說來，有以下程序：首先要尋找 民族風(fēng)格的有關(guān)資料。從歷代的衣食住行和文化習(xí)俗等方面 著手，于文獻(xiàn)資料上尋求“中國(guó)文化之內(nèi)涵”，在圖形資料 中探索“中國(guó)形象之代表”。接著以這些圖形為資料進(jìn)行平 面造型設(shè)計(jì)，可采用打散再組合手法對(duì)原有圖形進(jìn)行整理； 或以視覺藝術(shù)的創(chuàng)作方式予以再創(chuàng)作。然后將經(jīng)過以上處理 后的新圖形，加以編排配置，使之形成所需要的包裝構(gòu)圖， 再配以必須的文字及色彩，便是較完整的設(shè)計(jì)。四、傳統(tǒng)素材的發(fā)

11、掘和運(yùn)用在中華民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，可供運(yùn)用的傳統(tǒng)素材非常之 多，常見的有書法、繪畫、篆刻、服飾、民間工藝、園林藝 術(shù)、建筑藝術(shù)等，并且依朝代不同，區(qū)域不同而又各具特色 這就需要我們認(rèn)真地加以搜集、發(fā)掘、研究和整理?，F(xiàn)將包 裝裝潢設(shè)計(jì)中經(jīng)常接觸的中國(guó)書法、印章和繪畫作簡(jiǎn)要的介紹。（一）書法書法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要部份之一，歷史悠久，有鮮 明的特色。它于象形，經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、草書、 楷書、行書等多種書體，成為極富特色的書法藝術(shù)。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，運(yùn)用在設(shè)計(jì)中既能傳達(dá)文字信息，起到介紹、 宣傳商品的作用，又能表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)情趣， 當(dāng)它與圖形、 色彩相配合出現(xiàn)在畫面上時(shí)，所起的作用更多的是傳

12、遞商品 的文字信息，而當(dāng)它僅作為背景圖形或裝飾圖形出現(xiàn)時(shí)，它 所起的作用則更多的是體現(xiàn)書法藝術(shù)中的形式美。我國(guó)的書 法藝術(shù)已廣泛應(yīng)用到一些傳統(tǒng)包裝上，以表達(dá)我們民族的氣 質(zhì)和民族的審美感。從出口商品包裝來說，它不僅可以提高 包裝裝潢的格調(diào)，顯示中華民族的特色，而且還能提高中國(guó) 商品在國(guó)際市場(chǎng)上的信譽(yù)和地位。由于中國(guó)書法藝術(shù)具有高 度的裝飾性和藝術(shù)性，因此，結(jié)合不同的商品內(nèi)容把它應(yīng)用 到包裝裝潢上是有廣闊前途的。在書法的應(yīng)用中，要盡量發(fā)揮其多樣性和獨(dú)特性。篆書 和隸書能給人以古樸高雅的感覺，草書和行書能給人以奔放 流暢的感覺，楷書能給人以嚴(yán)謹(jǐn)端莊的感覺。但是，對(duì)于較 難辯認(rèn)的篆書字和草書字，則應(yīng)

13、謹(jǐn)慎使用，否則就起不到宣 傳商品的作用?？傊?，無論采用哪種字體或采用哪種處理手 法，都不能脫離商品的內(nèi)容和消費(fèi)者的需要。要使各種不同字體充分發(fā)揮其表現(xiàn)商品的作用，以適應(yīng)消費(fèi)者識(shí)別商品， 選購(gòu)商品的需要。（二）印章印章在古代多以篆字刻成故而又稱篆刻。除篆字外，隸 書、楷書以及圖形等也可以刻成印章。它是集傳統(tǒng)的書法、 繪畫和雕刻為一體的獨(dú)特的藝術(shù)形式。利用印章藝術(shù)來表達(dá) 商品牌名、品名或其它附加文字，不但可輔助裝潢畫面來說 明特定內(nèi)容，還可增加形式美，成為裝潢畫面上一個(gè)組成部 分。印章上的文字，經(jīng)過精心的安排巧妙的布局，可構(gòu)成極 好的適合紋樣。模仿印章的形式，把它應(yīng)用到裝潢畫面上特別是應(yīng)用到 一些

14、傳統(tǒng)商品、工藝品和土特產(chǎn)品等包裝裝潢上，有時(shí)能獲 得十分理想的藝術(shù)效果。（三）繪畫中國(guó)的繪畫可分為兩大類：其一為國(guó)畫，又稱水墨畫、 彩墨畫，為歷代文人所創(chuàng)作，因此又稱文人畫。按技法可分 寫意畫和工筆畫，按題材可分為山水、人物、花鳥等。其二 為民間繪畫，如壁畫中的敦煌壁畫、 永樂宮壁畫等。楊柳青、桃花塢、濰坊等地的木版年畫。中國(guó)繪畫不計(jì)較光的自 然描繪，而依賴于對(duì)線條作概括的表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的裝飾美 感，能夠很協(xié)調(diào)地應(yīng)用于包裝裝潢上。（四）書籍裝幀在作民族風(fēng)格的裝潢設(shè)計(jì)是，也常常將傳統(tǒng)書籍裝幀的 形式運(yùn)用其中。如：線裝書的頁(yè)面處理、木版印刷的字體編 排等，從中可以表現(xiàn)出一種“書香氣”。（五）傳統(tǒng)圖

15、案中國(guó)傳統(tǒng)圖案是一個(gè)巨大的資料寶庫(kù)，其品類豐富、形 式多樣，且為人們所熟悉。因此，選擇的余地非常廣泛。如 同是一種圖案，可選擇刺繡、印染、剪紙等不同的品類不同 的風(fēng)格來表現(xiàn)，這主要視整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格而定。此外，還有 傳統(tǒng)用具、裝飾品、磚雕等可供參考。將以上的傳統(tǒng)素材用于設(shè)計(jì)多有兩種做法。一種是直接 植入。另一種是根據(jù)構(gòu)圖的要求對(duì)素材進(jìn)行擇取、組合、變 異，使其融為一個(gè)完整的畫面。系列化包裝設(shè)計(jì)一、系列化設(shè)計(jì)的意義據(jù)一些資料的統(tǒng)計(jì)表明：美國(guó)數(shù)萬個(gè)超級(jí)市場(chǎng)的營(yíng)業(yè)額 占全國(guó)零售貿(mào)易總額的 50%左右，西方國(guó)家的超級(jí)市場(chǎng)在這 方面也占有相當(dāng)大的比例。而我國(guó)方興未艾的超級(jí)市場(chǎng)，其 銷售額在各大、中型城市也

16、正以迅猛的速度逐步遞增。超級(jí) 市場(chǎng)的發(fā)展，使消費(fèi)者的購(gòu)物方式逐漸演變?yōu)樽灾戒N售。 有調(diào)查統(tǒng)計(jì)：消費(fèi)者通常在超級(jí)市場(chǎng)選購(gòu)商品時(shí)，只停留半 個(gè)小時(shí)左右，但處于被上萬種商品的包圍之下，要能在短時(shí) 間內(nèi)找到，并確定所購(gòu)買的商品，一方面是名牌商品的效應(yīng); 另一方面不能否認(rèn)的是由系列設(shè)計(jì)所帶來的視覺效用。這是 因?yàn)?，在龐雜的購(gòu)物環(huán)境里，系列化設(shè)計(jì)不僅拓寬了品牌在 貨架上的傳達(dá)面積和加快品牌的出現(xiàn)頻率，同時(shí)，也使商品 在銷售環(huán)境中獲得識(shí)別上的主動(dòng)。因此，系列化包裝設(shè)計(jì)是 當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)主流形式。它通過統(tǒng)一的識(shí)別方式， 將多樣化的商品組織成系列的商品群體，以適應(yīng)各類消費(fèi)者 的不同需求和愛好，從而形成富

17、有特色的促銷實(shí)力和聲勢(shì)； 并從系列化的包裝群中擴(kuò)大商品品種，爭(zhēng)取更多的消費(fèi)群， 以進(jìn)一步拓展市場(chǎng)。包裝設(shè)計(jì)系列化具有許多優(yōu)勢(shì)，突出的有兩個(gè)方面：一 是能使企業(yè)所經(jīng)營(yíng)的商品名聲顯赫，吸引消費(fèi)者的注意力， 從而有利于創(chuàng)造名牌，有利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；二是能起到擴(kuò)大銷售的作用，消費(fèi)者如果對(duì)系列產(chǎn)品中 的一件滿意，就會(huì)對(duì)該列的其他產(chǎn)品產(chǎn)生信任感，這樣就擴(kuò)大了銷售影響。如果是傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品系列，更可借名牌魅 力來擴(kuò)大銷售。由于系列化包裝強(qiáng)調(diào)了商品群的整體面貌， 聲勢(shì)大、特征鮮明，既有利于樹立企業(yè)的形象，擴(kuò)大企業(yè)的 聲譽(yù)，增強(qiáng)宣傳效果，又為企業(yè)節(jié)省一筆廣告宣傳費(fèi)用，從 而能給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。二、系列化的包裝

18、類型系列化的類型可分：商品系列化、包裝形態(tài)系列化、包 裝大小系列化、消費(fèi)者類別系列化、使用場(chǎng)所類別系列化等。因商品本身的特點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)決定了它適合于某種系 列，或較容易達(dá)到某種系列，這就要針對(duì)具體的商品，結(jié)合 銷售策略，制定出較理想的系列化戰(zhàn)略。商品系列化，如：同一牌名的果汁系列中有葡萄汁、檸 檬汁、楊桃汁、馬蹄汁等。包裝形態(tài)系列化，如：干果包裝，可以設(shè)計(jì)成袋裝、盒 裝、罐裝等。再如：化妝品，由于商品本身就有液體、半液 體、固體之分，因此包裝上也自然就決定了它是一種形態(tài)系 列化的設(shè)計(jì)。包裝大小系列化，同樣商品，可以按重量的多少，體積 的大小進(jìn)行包裝大小系列化的設(shè)計(jì)。6-7-4包裝形態(tài)系列化

19、消費(fèi)者類別系列化，如：洗發(fā)水、浴液。按頭發(fā)或皮膚 所具有的干性、中性、油性的特點(diǎn)，有針對(duì)性地根據(jù)消費(fèi)者 的需求使之系列化。使用場(chǎng)所類別系列化，視商品特性而將商品按使用場(chǎng)所 的不同進(jìn)行細(xì)分。如紙巾，可分家庭式盒裝、外出旅游式便 裝、簡(jiǎn)易式袋裝等。三、系列化設(shè)計(jì)的方法 巧克力包裝 下野泰廣設(shè)計(jì)系列化包裝設(shè)計(jì)的方法，通常以統(tǒng)一的識(shí)別特征為主， 以各自的特色為輔。為了以統(tǒng)一的視覺識(shí)別加強(qiáng)整體的行銷 力量，商標(biāo)、牌名和產(chǎn)品名的標(biāo)準(zhǔn)字形，這三者以及它們的 比例、位置排列都要統(tǒng)一起來，或在某一個(gè)部分作統(tǒng)一的處 理。以加強(qiáng)其識(shí)別主體的視覺傳達(dá)功能。而在系列中相互區(qū) 別的各自特色，則可從色彩、圖形、構(gòu)圖等方面作系統(tǒng)性的 規(guī)戈嘰但必須注意到系列中的統(tǒng)一印象，切勿因區(qū)別的距離 太大而影響其統(tǒng)一性，以致喪失系列化的統(tǒng)一識(shí)別功能。特 別要提出的是：在任何情況下，商標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)字形都應(yīng)該是統(tǒng) 一的，而不能進(jìn)行隨意的改 篇三：民族風(fēng)之藝術(shù)特征民族風(fēng)藝術(shù)特征100811213 袁華隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在的廣告已不再是僅 僅是為了最求金錢的最大化了，公益廣告就是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn) 物。公益廣告不以盈利為目的而為社會(huì)公眾切身利益和社會(huì) 風(fēng)尚服務(wù)，它向人們宣傳如