在古代世界里ppt課件

1、 在古代的世界的里，我們有不少的偉大的人，而今天，就讓我來(lái)簡(jiǎn)單引見(jiàn)地一些給他們認(rèn)識(shí)吧?？萍加⒔芸萍加⒔苤泄懦錾珨?shù)學(xué)家祖沖之漢代出色科學(xué)家張衡妙手回春的神醫(yī)華佗“醫(yī)圣張仲景南北朝時(shí)期的祖沖之不僅是我國(guó)歷史上，也是世界歷史上的科學(xué)家。他制定了，改動(dòng)了閏法、運(yùn)用了歲差，他算出了圓周率的真值在3.14159263.1415927之間，這是數(shù)學(xué)史上的杰出成就，比歐洲要早一千多年。429500張衡寫(xiě)下了世界天文學(xué)史上的實(shí)際名著，從實(shí)際上論述了天地的構(gòu)成、構(gòu)造和日月星辰的運(yùn)動(dòng)及本質(zhì)，提出了不少的科學(xué)見(jiàn)解。創(chuàng)制了“渾天儀和世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀。78名言：1。夫水所以載舟，亦所以覆舟。2。君子不患位之不尊，而患德

2、之不榮，不恥祿之不移，而恥智之不博。 三國(guó)時(shí)期的華佗以發(fā)明全身麻醉的“麻紼散、擅長(zhǎng)外科手術(shù)、設(shè)計(jì)體育醫(yī)療的“五禽戲和知曉診斷治療而著稱(chēng)于世。傳世名言： 人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖那么谷氣那么消，血脈流通，病不得生。 張衡的祖先雖然是南陽(yáng)名門(mén)，但到了他父親那一代，就曾經(jīng)衰落，張衡因此從小生活比較貧苦，家中常為無(wú)米下鍋而驕傲。 環(huán)境的艱苦，生活的饑餓，并沒(méi)有使張衡屈服，相反，還令他出現(xiàn)出人頭地、建功立業(yè)的志向。于是發(fā)奮讀書(shū)，到達(dá)了“如川之逝，不舍晝夜的程度。 終身救死扶傷的華佗，最后屈死在封建民主制度下。因曹操?gòu)?qiáng)留華佗做他的侍醫(yī)。不為名利所動(dòng)，亦不情愿就此拘謹(jǐn)?shù)娜A佗遁辭妻子有病請(qǐng)假，并一再延

3、期不返。曹操勃然大怒，派人調(diào)查，最后華佗被捕入獄，被曹操殺害。張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家。約生于桓帝和平元年公元張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家。約生于桓帝和平元年公元150年，卒于獻(xiàn)帝年，卒于獻(xiàn)帝建安二十四年公元建安二十四年公元219年年,南陽(yáng)郡涅陽(yáng)今河南省南陽(yáng)縣人。南陽(yáng)郡涅陽(yáng)今河南省南陽(yáng)縣人。 張仲景少年時(shí)期勤勞好學(xué)，博覽群書(shū)，對(duì)醫(yī)學(xué)有極大興趣，從史書(shū)中遭到古代名醫(yī)張仲景少年時(shí)期勤勞好學(xué)，博覽群書(shū)，對(duì)醫(yī)學(xué)有極大興趣，從史書(shū)中遭到古代名醫(yī)扁鵲的影響和啟發(fā)，又曾拜同鄉(xiāng)著名中醫(yī)張伯祖為師，對(duì)于當(dāng)時(shí)那種追逐權(quán)利名利、扁鵲的影響和啟發(fā)，又曾拜同鄉(xiāng)著名中醫(yī)張伯祖為師，對(duì)于當(dāng)時(shí)那種追逐權(quán)利名利、不精究醫(yī)藥

4、方術(shù)的士人極為氣憤，以為有病求助于巫祝迷信者是不精究醫(yī)藥方術(shù)的士人極為氣憤，以為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節(jié)，欽望降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。巫祝，告窮歸天，束手受敗。 公元公元196年至年至204年，南陽(yáng)地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又年，南陽(yáng)地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對(duì)這種情景，張仲景決然辭官業(yè)醫(yī)，對(duì)傷寒病的原因和治療方法進(jìn)展十居其七。面對(duì)這種情景，張仲景決然辭官業(yè)醫(yī)，對(duì)傷寒病的原因和治療方法進(jìn)展了細(xì)心的研討。他從前人留下的醫(yī)學(xué)著作中，承繼了辯證論治的規(guī)律知識(shí)，又搜集了細(xì)心的研討。他從前人留下的醫(yī)學(xué)著作中，承繼了辯證論治的規(guī)

5、律知識(shí)，又搜集了民間的藥方和治療方法，結(jié)合本人的醫(yī)療閱歷，加以總結(jié)提高，一方面為人治病，了民間的藥方和治療方法，結(jié)合本人的醫(yī)療閱歷，加以總結(jié)提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫(xiě)出了一方面從事著述，寫(xiě)出了。此書(shū)經(jīng)后人整理?？?，編為。此書(shū)經(jīng)后人整理?？保帪楹秃?。 是一部論述多種外感疾病的專(zhuān)著。全書(shū)共是一部論述多種外感疾病的專(zhuān)著。全書(shū)共12卷，卷，22篇，篇，397法，除去法，除去反復(fù)之外共有藥方反復(fù)之外共有藥方112個(gè)。全書(shū)重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變個(gè)。全書(shū)重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化和進(jìn)展辯證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六化

6、和進(jìn)展辯證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂種，即所謂“六經(jīng)。在六經(jīng)。在的各篇中，六經(jīng)病的不同癥候，又貫穿著陰陽(yáng)的各篇中，六經(jīng)病的不同癥候，又貫穿著陰陽(yáng)表里寒熱真假即所謂八綱的根本內(nèi)容。表里寒熱真假即所謂八綱的根本內(nèi)容。 是診斷和治療各種疾病的專(zhuān)書(shū)。合計(jì)是診斷和治療各種疾病的專(zhuān)書(shū)。合計(jì)25篇，全書(shū)包括了篇，全書(shū)包括了40多種疾病多種疾病的診治。除了的診治。除了和和外，張仲景還寫(xiě)了很多著作，如外，張仲景還寫(xiě)了很多著作，如、等，惋惜均已失傳。等，惋惜均已失傳。 從東晉咸和年間起，張仲景被稱(chēng)為從東晉咸和年間起，張仲景被稱(chēng)為“醫(yī)圣。他所發(fā)明的醫(yī)圣。他所發(fā)明的“六經(jīng)分

7、證、中醫(yī)診斷病六經(jīng)分證、中醫(yī)診斷病情的陰陽(yáng)、表里、真假、寒熱情的陰陽(yáng)、表里、真假、寒熱“八綱和辯證施治的原那么，為祖國(guó)中醫(yī)學(xué)奠定了八綱和辯證施治的原那么，為祖國(guó)中醫(yī)學(xué)奠定了根底。根底。是我國(guó)最早的實(shí)際聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的臨床診療專(zhuān)書(shū)。它系統(tǒng)地分析了傷寒的緣由、病癥、開(kāi)展階段和處置方法，發(fā)明性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類(lèi)的辨證施治原那么，奠定了理、法、方、藥的實(shí)際根底。書(shū)中還精選 了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經(jīng)過(guò)千百年臨床實(shí)際的檢驗(yàn)，都證明有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學(xué)提供了開(kāi)展的根據(jù)。后來(lái)不少藥方都是從它開(kāi)展變化而來(lái)。名醫(yī)華佗讀了這本書(shū)，嘖嘖贊賞說(shuō)：“此真活人書(shū)也。喻嘉言高度贊揚(yáng)張仲景的，說(shuō)：“為眾方之宗、群方之祖?！叭缛赵轮馊A，旦而復(fù)旦，萬(wàn)古常明。歷代有關(guān)注釋、闡發(fā)此書(shū)的著作很多。特別是注釋、闡發(fā)的著作，竟達(dá)三四百種之多。它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，對(duì)亞洲各國(guó)，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國(guó)的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專(zhuān)宗張仲景的古方派，直至今天，日本中