泰興市濟川中學2020屆7月5號暑假作業(yè)(3)

1、完成時間：40分鐘完成情況： 家長簽字:（三）閱讀南州六月荔枝丹，完成 12-14題。（10分）幼年時只知道荔枝干的殼和肉都是棕褐色的。上了小學，老師講授白居易的荔枝圖序，讀到“殼 _如紅縉膜如紫綃，瓢肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”,實在無法理解，荔枝哪里會是紅色的！荔枝肉像冰雪那樣潔白，不是更可怪嗎？向老師提出疑問，老師也沒有見過鮮荔枝，無法說明白，只好不了了 之。假如是現(xiàn)在，老師縱然沒有見過鮮荔枝，也可以找出科學的資料，給有點鉆牛角尖的小學生解釋明 白吧。白居易用比喻的筆法來描寫荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。緡是絲織物，絲織物滑潤，荔枝殼卻是 粗糙的。用果樹學的術語來說，荔枝殼表面有細小的

2、塊狀裂片，好象龜甲，特稱龜裂片。裂片中央有突 起部分，有的尖銳如刺，這叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。所謂“膜如紫綃”，是指殼內(nèi)緊貼殼的內(nèi)壁的白色薄膜。說它“如紫綃”，是把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了。明代徐勃有一首詠荔枝膜詩，描寫吃荔枝時把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風前 落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說法。荔枝的肉大多數(shù)白色半透明，說它“瑩白如冰雪”，完全正確。有的則微帶黃色。從植物學的觀點 看，它不是果肉，而是種子外面的層膜發(fā)育而成的，應稱做假種皮。真正的果肉倒是前面說的連同果殼 扔掉的那一層膜。荔枝肉的細胞壁特別薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，適宜于生食。

3、有的純 甜。早熟品種則酸味較強。荔枝曬干或烘干，肉就成紅褐色，完全失去潔白的面貌。荔枝是亞熱帶果樹，性喜溫暖，成都、福州是它生長的北限。漢武帝曾筑扶荔宮，把荔枝移植到長安，沒有栽活，遷怒于養(yǎng)護的人，竟然對他們施以極刑。宋徽宗時，福建“以小株結(jié)實者置瓦器中，航 海至闕下，移植宣和殿”?；兆趯懺姶祰u說：“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹?！睂嶋H上不過當年 成熟一次而已。明代文征明有新荔篇詩，說常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦 萌篥?！钡烤够盍硕嗌倌?，并無下文?，F(xiàn)在科學發(fā)達，使荔枝北移，將來也許不是完全不可有的事。我國幅員廣闊，不同地區(qū)有不同的特產(chǎn)。因地制宜，努力發(fā)展本地區(qū)的特產(chǎn)，是

4、切合實際的做法。盛 產(chǎn)荔枝的地區(qū)，應該大力發(fā)展荔枝的生產(chǎn)。蘇軾有詩云：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔 枝三百顆，不辭長作嶺南人?！钡锗⑷兕w，究竟能有幾人呢？社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應該能 夠逐步滿足廣大人民的生活需要。12 .圍繞荔枝，本文依次介紹了它的殼膜、 整體按 的說明順序。（3分）13 .分析引用白居易“殼如紅緡，膜如紫綃，瓢肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”的作用。（4分）14.探究作者賈祖璋寫下這篇文章的目的。（3分）（四）閱讀為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當代表達，完成 15-17題。（10分）古語有云，“慎終追遠，民德歸厚矣”。作為文化的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)

5、信仰、倫理道德、價值觀念、行為規(guī)范等。我們在端午節(jié)紀念2000多年前的愛國者屈原，2 故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。 這些豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，并以潛移默化的方式，將中華民 族的精神操守、道德力量根植人心。然而，包括端午節(jié)在內(nèi)的許多傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵一度被人們淡忘，不少人索性將端午節(jié)稱為“粽子 節(jié)”，仿佛節(jié)日除了吃粽子再無別的含義。過年吃餃子，端午吃粽子，中秋吃月餅這些是通過飲食的 方式對傳統(tǒng)節(jié)日的紀念。但也要看到，隨著時代的進步，人們的生活方式越來越多元，生活節(jié)奏也發(fā)生 了很大變化。怎樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地吸引年輕人，讓人們更好地體驗傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化？如

6、事實上，隨著近年來人們對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升，公眾對傳統(tǒng)節(jié)日的關注度越來越高，一些適應 當代生活的表現(xiàn)方式、傳播方式紛紛涌現(xiàn)。對傳統(tǒng)文化的新表達、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊 含的傳統(tǒng)文化，推動著傳統(tǒng)節(jié)日融入當代中國人的生活。這些嘗試表明，今天，傳統(tǒng)節(jié)日也可以過得很 時尚。比如，前不久，某網(wǎng)絡視聽平臺播出紀錄片佳節(jié)，分為春望秋思和冬聚3集，展現(xiàn)了中華民族代表性傳統(tǒng)節(jié)日慶典如何從農(nóng)耕社會發(fā)展而來，這些古老的傳統(tǒng)又如何在當代中國快速的 發(fā)展中伴隨人們的生活與時俱進，贏得大量觀眾點贊。我國地域遼闊，人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同，但節(jié)日中蘊含的文化認同感和價值觀是相通的。傳統(tǒng) 節(jié)日就像一條紐帶，連

7、結(jié)著生活在廣袤中華大地上的人們，傳承著中華民族共同的文化基因。期待出現(xiàn) 更多適應當代社會的表達方式、傳播形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的日常生活，讓 全世界更好領略中華文明的多姿多彩。15.將下列分句的序號填入文中空格，補全第一段。（3分）就是為了憶念其偉大第一個午日正是登高順陽的好日子又因為農(nóng)歷五月是仲夏傳承其精神 古語有云，“慎終追遠，民德歸厚矣”。作為文化的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價值觀念、行為規(guī)范等。我們在端午節(jié)紀念2000多年前的愛國者屈原，2 故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。 這些豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力

8、，并以潛移默化的方式，將中華民 族的精神操守、道德力量根植人心。16 .闡述本文論證思路。（3分）17 .分析劃線句的作用。（4分）（五）閱讀永恒的苦行僧，完成 18-21題。（20分）我是天地間超越時間的存在。自天地誕生之初，由萬物混沌之始，我徜徉在時間長河。我不知這是多少年了。時間于我，只是概 念。我目睹了千萬次的日出日落，目睹了無數(shù)滄海桑田；我見證人類的誕生，我親歷他們的愛恨情仇： 我在人類不知的維度里徘徊了上千年。我的永生之軀讓我游離在生死天命之外：我不知道生是什么滋味，也不明白死是什么感覺。我看著人 類一代代地繁衍生息，他們生于世、長大成人、最終消失得連灰也不剩。他們一無所有地來到這

9、個世 界，撒手人寰時什么也無法帶走。他們留在這個世界上的，最多也只有身后的空名罷了。我不明白他們 的日復一日，不明白他們的放放窮年，不明白他們活著的意義。我苦惱了千年。千年來，我閱盡無數(shù)生命的始末，意義終究是個謎。直到死神找到我?！拔夷芨嬖V你意義，代價是你的生命。”那一刻，我猶豫了。我選擇了意義。但要得這意義，化為烏有又何妨？我愿思。死神告訴我，我已時日不多。生命短到只夠我看完下一場日落，我見不到明天的太陽?！澳愫蠡趩?？” “縱有萬丈深淵亦往矣！”我倏地墜入塵世。這竟已是一天的終了。夕陽的余暉抹在田野的水杉樹上，將它們?nèi)镜梦ⅫS。云朵波浪似的，像天空的 皺繳。幾只麻雀恰巧飛過。遠處還有鳥兒“咕咕

10、”的叫聲。時光仿佛氤氯在一種恰如其分的美好中，一 切都剛剛好。這樣的景致我見過千次萬次,早已習以為常?？山裉欤业纳疅魰S著世界陷入無盡 黑暗而永遠熄滅，我的思想、我的精神會隨著我肉體的死亡隨風飄到世界的虛無之境。我發(fā)現(xiàn)我是多么 想留住這一切。鳥兒劃過天空，留下一道優(yōu)美的弧線，在夕陽的映襯下，好似披上了五彩的羽衣。我動 用我僅存的神力，讓時間流淌得慢些，慢些，再慢些直至最后一縷光芒消失在天際?！澳愫蠡趩?？”我默然。為了探索蝴蝶美的所在，我將它撕成碎片；為了找尋意義，我將他葬送?？晌仪f年生命的意義又在何？我笑了。笑我的存在本身便是個悲劇，笑面目猙獰的死神，笑他從汲取生命中獲得不死，笑他原也

11、是 永恒的苦行僧?！澳阄冶臼峭廊??！弊ⅲ罕疚淖髡甙l(fā)揮天馬行空的想象寫就這一則故事，闡釋了卡夫卡說過的一句話，即“生命的意義正在 于它會終止”。18 .閱讀全文，概況故事的主要內(nèi)容。（6分）19 .賞析劃線句的寫景特色。（5分）20 .分析劃“ ？ ”線句“我默然”的原因。（4分）22.本文具有一定的隱喻意義。我們也學過如此的課文，例如桃花源記。試結(jié)合桃花源記的內(nèi)容 探究其隱含的作者情感態(tài)度。（5分）參考答案：12 .瓢肉、習性、由外到內(nèi)、由具體到抽象評分建議：前兩空共 1分，后兩空每空1分，每1分為一個區(qū)間，不設中間區(qū)間。13 .增添說明文語言的文學性；白居易的描寫與“我”的認知矛盾，引出說

12、明內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣； 表明文章由外到內(nèi)的說明思路。評分建議：第一點1分，第二點2分，第三點1分。14 .介紹荔枝、鼓勵因地制宜發(fā)展荔枝生產(chǎn)、贊美社會主義現(xiàn)代化建設成就。評分建議：每點1分，共三點。15 .評分建議：、只填對一組得1分，填對兩組得 3分。16 .首先，以端午節(jié)為例，論證傳統(tǒng)節(jié)日的意義；接著，指出傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵被淡忘的現(xiàn)狀；然后，提出解 決對策：為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當代表達；最后，總結(jié)觀點，收束全文。評分建議：前三個層次每層次 1分，第四個層次不賦分。17 .設問。針對上文傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵被淡忘的現(xiàn)狀發(fā)問，引發(fā)讀者思考，為下文解決對策的提出蓄勢。評分建議：每點1分，共四點。18 .永生的

13、“我”不懂生命的意義；于是與死神做交易，用“我”的生命換取生命的意義；體驗過彌留之 際的瞬息之美后，“我”懂得“生命的意義正在于它會終止”。評分建議：每點2分，共三點；每點又包括兩小點，每小點 1分。描寫的順序角度空間順序遠近、內(nèi)外、高低、點面、移步換景等時間順序春夏秋冬、早中晚、白天黑夜等描寫的感官角度視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、心理感受色彩的運用角度色彩組合、色彩對比表現(xiàn)手法的角度情景、動靜、虛實、正側(cè)、鋪陳、渲染、反襯、對比、白描、想象、聯(lián)想、化虛為實、以 小見大等修辭手法的角度比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復19 .根據(jù)下表，組織答案：比喻，把云比作波浪、皺繳，生動形象地寫出云的情態(tài)；以動襯靜、以聲襯靜，用鳥鳴襯托環(huán)境靜謐； 夕陽、水杉樹、天空、云朵、麻雀等多重意象、多重色彩的組合，渲染出一幅