(完整word版)2018新人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)資料

1、2018 新人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)資料陋室銘一、 重點字詞1 山不在高,有仙則名名:名作動,出名。2 水不在深,有龍則靈靈:名作動,靈驗3 .惟吾德馨馨:本意指能散布很遠的香氣,這里指德行美好。4 談笑有鴻儒鴻儒:博學(xué)的人。鴻,大5 可以調(diào)素琴調(diào)素琴:彈琴。調(diào): 調(diào)弄。素琴,不加裝飾的琴;6 無絲竹之亂耳亂：形容詞的使動用法，使擾亂。7 無案牘之勞形形：形體、軀體;勞:形容詞的使動用法，使勞累二、重點句子翻譯斯是陋室,唯吾德馨。這是簡陋的屋子只因我住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕長到臺階上 ,使臺階都都綠了 ;草映入竹簾 ,使室內(nèi)染上了青色無絲竹之亂耳,無

2、案牘之勞形。沒有世俗的樂曲使心境擾亂,也沒有官府公文來使身體勞累孔子:何陋之有 ?孔子說 : “有什么簡陋的呢 ?三、問題探究1 文章開頭運用了什么寫法,有什么作用 ?以比興、類比的寫法,把陋室與山、水作類比,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨 ,也為后面歌頌陋室埋下伏筆。2 結(jié)尾“何陋之有”有何深意?在物質(zhì)生活日益豐富的今天, 應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨” ?“何陋之有”語出論語子罕，原話是“君子句之，何陋之有?作者截取后一句,作用有三暗含以“君子”自居的意思巧妙呼應(yīng)開頭“惟吾德馨”陋室不陋關(guān)鍵在于惟吾德馨。緊扣題目 ,以反問作結(jié),突出主旨。劉禹錫才華橫溢,胸襟廣闊,雖身居陋室,卻視榮華

3、如糞土 ,高潔傲岸 ,安貧樂道。在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們不應(yīng)該忘記了美好的品行,不能為了利益而做損人利己的壞事,在我們的生活中,還有比物質(zhì)更寶貴的東西高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。愛蓮說一、 重點字詞1 .可愛者甚蕃蕃:多2 晉陶淵明獨愛菊獨 :只3 出淤泥而不染濯清漣而不妖淤泥:河溝、池塘里積存的污泥。 染 :沾染（污穢）。濯:洗。漣:水波。妖:過分艷麗。 4.中通外直不蔓不枝中通外直 :這里描寫的是蓮的莖。蔓 :名詞用作動詞,生藤蔓。枝:名詞用作動詞,長枝莖。5 香遠益清益:更加6 亭亭凈植亭亭:聳立的樣子植:豎立。7 可遠觀而不可褻玩焉褻玩:靠近玩弄褻:親近而不莊重。焉語氣詞8

4、.陶后鮮有聞鮮:少。9 宜乎眾矣宜 :應(yīng)當(dāng)。二、重點句子翻譯我唯獨喜愛蓮蓮從淤泥里生長出來卻不沾染 （污穢 ）,它經(jīng)過清水洗滌,卻不顯得妖艷,（它的莖 ）內(nèi)空外直 ;不橫生枝蔓 ,不旁生枝莖;香氣傳得越遠,就越清幽 ;它筆直潔凈地立在水中 ,只可以遠遠地觀賞 ,卻不能靠近去玩弄啊。三、問題探究1. 文章寫蓮花, 為什么還提到菊和牡丹?有什么用意?作者用菊來正襯 ,用牡丹來反襯,以突出蓮的形象。作者對于菊,肯定其不同流合污,但否定其消極避世。對于牡丹,批判其貪圖富貴,追名逐利。贊揚了蓮的不慕名利,潔身自好2. 請用自己的話概括蓮“不染” “不妖” “中通外直” “不蔓不枝”“亭亭凈植” “不可褻

5、玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。蓮花代表的可貴品質(zhì)（君子的品質(zhì)）是出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖莊重、質(zhì)樸 ;中通外直,不蔓不枝正直不茍、豁達大度香遠益清,亭亭凈植美好的姿態(tài)氣質(zhì)可遠觀而不可褻玩焉清高3. “孟母三遷”以求不受環(huán)境的影響。孟子也提出“近朱者赤近墨者黑”的觀點,都說明環(huán)境對人的影響。而周敦頤卻提倡“出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖” ,對此你有什么看法?這兩種觀點各有道理。兩種觀點實際上講的是“人與環(huán)境（或社會）的關(guān)系問題一個人如果自控力強 ,能不受環(huán)境影響 ,就可以做到“出淤泥而不染” ,保持自己的情操。反之,一個人如果自控力弱 ,受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞,也就是

6、“近墨者黑河中石獸一、 重點字詞1 .臨 :靠近2 圮 :倒塌3 閱 :經(jīng)過,經(jīng)歷4 求 :尋找5 竟 :終于,到底6 .棹:劃（船）7 .物理:事物的道理,規(guī)律8 是非木柿:是 ,這。木柿,木片。9 .湮 :埋沒10顛:顛倒、錯亂。11 遂 :于是12 嚙:這里是侵蝕、沖刷的意思 3 臆斷 :主觀地判斷重點句子翻譯1. 閱十余歲 ,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得, 以為順流下矣。過了十多年,僧人募集資金重修寺廟 ,在水中尋找兩個石獸,最后沒有找到,（寺僧）認(rèn)為石獸順流而下了。2爾輩不能究物理。是非木柿（fei）,豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片 ,怎么能被洪水

7、攜帶走呢 ？3 蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重,沙子的性質(zhì)疏松漂浮,（所以）河水不能沖走石頭,它相反的沖刷力量,一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。4 .漸激漸深 ,至石之半 ,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。越?jīng)_刷坑越深,到了石頭的一半那么深,石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷,石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。5,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（su航逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”翻來翻去停不下來,石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭 ,固然荒唐了 ;在河底尋找,不更加荒唐嗎？6 然則天下之事

8、,但知其一 ,不知其二者多矣 ,可據(jù)理臆斷歟？既然這樣 ,那么天下的事,只知道其一,不知其二的太多了 ,可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎 ?三、問題探究1 這個故事說明了一個什么道理?許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因 ,我們不能只知其一,不知其二,不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷,而要根據(jù)實際情況作出判斷。2 課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示 ?不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際 ,不可做空頭理論家的哲理。3 探究在尋找石獸的問題上 ,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確的方法?廟僧只考慮流水,沒有考慮石獸、泥