多元文化背景下民族教育的理性訴求

1、多元文化背景下民族教育的理性訴求摘要當(dāng)前我們處在一個多元文化的背景中，各少數(shù)民族文 化是構(gòu) 成中國多元文化背景的基礎(chǔ)，具有獨創(chuàng)性的價值，它 不僅能振奮民族精神,而且還有增強(qiáng)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的作用。 然而，許多少數(shù)民族的傳 統(tǒng)文化正瀕臨消逝。年輕一代對自己 本民族文化知之甚少，缺乏民族 認(rèn)同感和自豪感。因此，開 展民族教育具有重要意義。中圖分類號：G75文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A1多元文化背景下的我國少數(shù)民族文化美國學(xué)者古迪納夫(Goodenough W.H.)指出：多元文化在當(dāng) 今已 成為正規(guī)的人類生活經(jīng)驗，所有的人都生活在一個多元 文化的世界中。可以說，一個民族的存在就意味著一種民 族文化的存在，人類社會

2、有多少個民族就有多少種不同的民 族文化。當(dāng)今世界是由2000多個民族和200多個國家而組 成，大多數(shù)國家都是多民族國家，多民族構(gòu)成了世界多元文化 的背景。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族，其中有55個少數(shù)民族，各少數(shù)民族在其歷史發(fā)展中形成了獨具特色的民族 文化，這些文化是體現(xiàn)其民族性的載體，是構(gòu)成民族特色的重要組成部分。 各少數(shù)民族文化是構(gòu)成中國多元文化背景的基礎(chǔ)，缺少了各 少數(shù)民族文化，則不能構(gòu)成當(dāng)今的多元文化背景。因此，每一 個民族，包括少數(shù)民族，其文化都應(yīng)得到保存和發(fā)展。然而, 隨著社會經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各民族文化處于一個開放的空 間，造成中國民族文化的趨同化和多樣性的逐漸消失。

3、我國 少數(shù)民族文化受到了前所未有的影響，很多少數(shù)民族村落的 傳統(tǒng)文化受外部文化或社會主流文化的沖擊正趨于衰落，最能 體現(xiàn)少數(shù)民族文化特征的語言、民俗、民間文學(xué)藝術(shù)等正在消 逝，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸失傳。年輕一代對自己本民族 文化知之甚少，缺乏民族認(rèn)同感。保護(hù)民族文化多樣性也并 未引起社會和政府的高度重視，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化喪失正 呈加速狀態(tài)。此外，從當(dāng)前我國教育實踐來看，學(xué)校教育與 少數(shù)民族文化產(chǎn)生了隔離，民族文化的傳承內(nèi)容基本處于缺 失狀態(tài)。民族傳統(tǒng)文化是指特定民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀 的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。相對于 外來文化來說，是指母文化或本土文化；相對于

4、現(xiàn)代文化來 說，是指歷史上流傳下來的文化。而少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在我 國是指除漢族以外的55個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民 族文化包括了衣食住行、生產(chǎn)、語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)等 物質(zhì)與精神方面的文化因子。這些文化是少數(shù)民族長期適應(yīng) 環(huán)境的結(jié)晶，也是一個民族的象征。它具有其獨創(chuàng)性和價值， 不僅能振奮民族精神，而且還有增強(qiáng)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的作 用。如果喪失了民族文化，則會導(dǎo)致民族的文化精神支撐消 失、民族發(fā)展淪入茫然狀態(tài)，甚至使一個民族的文化特征消 逝。由于少數(shù)民族文化對于少數(shù)民族發(fā)展具有重要意義，因 此，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為中國文 化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急 和民族地區(qū)教育的選擇。2民族地區(qū)教育的選擇繼承

5、和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化 “民族教育”在教育大詞典民族卷中的定義是：“中國少數(shù)民族教育的簡稱，特指除漢族以外，對其他55個 少數(shù)民族實施的教育。”在中國大百科全書教育卷中 的定義是：“少數(shù)民族教育，就是在多民族國家內(nèi)對人口居于 少數(shù)的民族實際實施的教育，簡稱民族教育。在中國指對漢 族以外的其他民族實施的教育?！边M(jìn)一步的說，民族教育是 指以國家既定的教育制度、方針為基礎(chǔ)，依據(jù)各少數(shù)民族所 處的自然地理條件、社會歷史和文化傳統(tǒng)等因素實施的國民教 育。其主要目的是幫助少數(shù)民族成員提高適應(yīng)現(xiàn)代主流社會 的能力的同 時，繼承和發(fā)揚少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，豐富人 類的文化寶庫。少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展離不開

6、教育，教育是文化傳承 的載體 和重要途徑，繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為 民族地區(qū)的教育選擇,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該在民族地區(qū)的教 育中占有一席之地，開 展民族教育對民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。2.1 民族教育是傳承少數(shù)民族文化的基本途徑 文化是人與人相互聯(lián)系交流的紐帶，是人類得以發(fā)展的依托，文化要一代代傳下去，要發(fā)展和延續(xù)，最關(guān)鍵的是要實現(xiàn) 文化傳承。而教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，人類的一切教 育活動都是建立在某種文化基礎(chǔ)之上的，教育是文化得以傳 承的載體。在當(dāng)今多元文化背景下，少數(shù)民族文化的傳承離 不開教育，民族教育是少數(shù)民族文化傳承的重要途徑。教育 的基本功能是通過選擇文化、

7、傳承文化和創(chuàng)造文化等來促進(jìn) 文化與人的發(fā)展。少數(shù)民族文化要發(fā)展，首先必須借助民族教 育這一作用機(jī)制，利用民族教育來發(fā)展文化，實現(xiàn)少數(shù)民族文 化的傳承。2.2 民族教育是少數(shù)民族文化創(chuàng)新發(fā)展的助推器少數(shù)民族文化是少數(shù)民族生存和發(fā)展的根本，是少數(shù)民族發(fā)展最根本的制約力。要發(fā)展和創(chuàng)新少數(shù)民族文化，必須借 助教育這個助推器。首先,文化與教育是緊密聯(lián)系的。一方 面，文化給教育賦予存在意義和社會價值，正如美國教育人類 學(xué)家斯賓格勒所說：“一定社會特有的文化傳統(tǒng)滲透于社會生 活的各個方面，強(qiáng)烈地制約著教育過程的進(jìn)行和人們養(yǎng)育子女的方式?！绷硪环矫?，教育傳遞和傳播文化，影響著受教育者的文化行為。同時教育又給文

8、化以生存依據(jù)和生機(jī)活 力。少數(shù)民族文化得以創(chuàng)新和發(fā)展首推教育，教育過程也就 是創(chuàng)造和發(fā)展少數(shù)民族傳文化的過程。其次，文化是人類長期實踐的結(jié)果，沒有人就沒 有文化可言；沒有創(chuàng)造性的人才， 人類文化也就不能創(chuàng)新、變革和發(fā)展。因此作為培養(yǎng)人的教 育活動可以為少數(shù)民族文化創(chuàng)新提供原動力。2.3 民族教育是提高民族文化意識的重要渠道目前，少數(shù)民族年輕一代對自己民族傳統(tǒng)文化知之甚少，而對當(dāng)代城市 文化盲目隨從，缺乏本民族文化的自豪感和認(rèn)同意識。繼承和 發(fā)展本民族文化關(guān)鍵要靠少數(shù)民族自身努力，民族文化要發(fā)展，首先要提高少數(shù)民族的民族文化意識。而教育就是提高少數(shù)民族的民族文化意識的重要渠道。通過教育喚醒少數(shù)民

9、族的民族榮譽(yù)感、自豪感和 捍衛(wèi)自己民族文化意識，讓少數(shù) 民族意識到，自己的民族文化對于自身和本民族發(fā)展具有重 要意義。3民族教育的實施策略要繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化必須借助于民族教育，其具體實施策略如下：3.1把少數(shù)民族優(yōu)秀文化納入學(xué)校課程體系目前,課程與教材改革給予學(xué)校在課程編纂與課程實施方 面許多自由空間，但由于各種條件的限制，我國目前尚未有 系統(tǒng)地針對少數(shù)民族地區(qū)特點的教材，少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá) 地區(qū)在教育目的、教育評 價標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置和實施等方面都 沒有任何區(qū)別。在課程設(shè)計上表現(xiàn)為過于城市化，它主要從 漢族文化的視角來確定課程內(nèi)容，而對少數(shù)民族文化關(guān)注很 少。而少數(shù)民族文化與漢文化一脈相承，它根植于中華民族 文化，也是中華民族文化的重要組成部分。教育具有文化傳遞 和發(fā)展的功能，我國少數(shù)民族教育有責(zé)任、有義務(wù)傳授和發(fā)展 少數(shù)民族文化。我國民族教育必須考慮和適應(yīng)文化環(huán)境，提 高學(xué)校教育對少 數(shù)民族文化的適應(yīng)性，克服“文化中斷”的 現(xiàn)象。少數(shù)民族可利用的課程資源異常豐富，包括語言、文 學(xué)藝術(shù)、民間游戲、傳統(tǒng)儀式、民族文化傳統(tǒng)等。同時，各少 數(shù)民族文化形成于多元文化背景中，具有濃郁的地方特色。 因此,要發(fā)展少數(shù)民族教育，應(yīng)把各少數(shù)民族文化中的最典 型、最具特點、具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣?/p>