【云龍古橋發(fā)展的歷史人類學考察及其價值研究】話說云龍古橋閱讀答案

1、【云龍古橋發(fā)展的歷史人類學考察及其價值研究】話說云龍古橋閱讀答案 文 摘 云龍古橋歷史悠久， 種類和數(shù)量較多， 具有較高的歷史價值、藝術價值和科技價值，故有 “滇西橋鄉(xiāng)”、“橋梁藝術博物館”的美譽。通過田野調(diào)查和歷史考證，從云龍鹽業(yè)和礦業(yè)發(fā)展、明代的兵屯、 宗教信仰等方面， 探究了云龍古橋多樣性發(fā)展的歷史脈絡、特點、及其價值。 關鍵詞 云龍古橋；多樣性；人類學；古橋價值云南省大理州云龍縣，地處滇西北“三江并流風景名勝區(qū)”南端，總面積4400.95 平方公里。東鄰洱源、漾濞縣，南靠永平縣、保山市，西界瀘水縣，北接蘭坪、劍川縣。瀾滄江、沘江、師里河、關坪河等 60 多條支流，由北向南流經(jīng)縣境。怒江

2、沿縣域西界而過，形成縱谷排列的地勢地貌。云龍，西漢元封二年（公元前 109 年）設比蘇縣，唐為南詔所轄， 宋（公元 960 年公元 1279年） 稱云龍賧， 元至元二十六年 （公元 1289 年）置云龍甸軍民府，明洪武十七年改為云龍州。明崇禎二年（公元 1629年） ， 因鹽設治， 州府由舊州遷至雒馬井 （今寶豐） ，1913 年改州為縣， 1929年遷縣府至石門（今諾鄧鎮(zhèn)）。自古水多橋亦多。云龍人民在_ 長河中逢山開路，遇水搭橋，在眾多的河流和山谷間修建了藤橋、溜索、獨木橋、木梁風雨橋、鐵鏈吊橋、石拱橋、浮橋等各式各樣的橋梁。這些橋梁歷史悠久、種類齊全、形式多樣、結構獨特，具有較高的歷史價值

3、、科技價值和藝術價值，云龍故有“滇西橋鄉(xiāng)”、“古橋家園”、“橋梁藝術博物館”的美譽。云龍擁有如此眾多的橋梁，它們是如何產(chǎn)生和發(fā)展的呢？筆者通過田野調(diào)查和歷史考證，從云龍鹽業(yè)和礦業(yè)發(fā)展、明代的兵屯、宗教信仰等方面，探究了云龍古橋多樣性發(fā)展的歷史脈絡及特點。一、鹽井開發(fā)與云龍橋梁的發(fā)展鹽業(yè)生產(chǎn)是一項關系國計民生的重大產(chǎn)業(yè)。在中原，漢代鹽和鐵兩大行業(yè)的生產(chǎn)問題曾引起當權者和利益相關者的爭論， 史稱 “鹽鐵論”。古代，海鹽是難以運輸?shù)皆颇仙絽^(qū)的，而鹽是維系人類和動物生命不可缺少的物質(zhì)， 它在交通較為便利的中原地區(qū)都很緊俏， 在交通極為不便的云南， 就像金子一樣的珍貴， 先民們往往用很多的山貨藥材才能換

4、取少量的食鹽。 因此， 鹽井的占有和開發(fā)權就像今天中 東石油的占有和開發(fā)一樣，是權力和富有的象征。云龍歷史就是一部鹽的歷史，同理也可以說，云龍橋梁發(fā)展史也是鹽的歷史。從下面的歷史事實可以讓我們清楚地認識到這一點。公元 8 世紀中期，唐南詔勢力崛起，逐漸形成地方政權。南詔比較重視發(fā)展鹽業(yè)生產(chǎn)。 唐人樊綽著 蠻書 載： “劍川有細諾鄧井” 。根據(jù)云南史志記述：公元794 年，南詔政權置七節(jié)度，其中劍川節(jié)度領有沙追、諱溺、若耶、細諾鄧、浪穹等地。又據(jù)南詔野史大蒙國說，南詔初期有鹽井40，后又有發(fā)展。蠻書卷七云南管內(nèi)物產(chǎn)載：“安寧城中皆石鹽井城外又有四井唯有覽贖城內(nèi)瑯井鹽潔白味美瀘南有美井鹽昆明城有大

5、鹽池龍怯河水， 中有鹽井兩所。 劍尋東南有傍彌潛井、 沙追井， 西北有若耶井、諱溺井。劍川有細諾鄧井。麗水城有羅苴井。長傍諸山皆有鹽井”1 其中細諾鄧井就是今云龍諾鄧古村（ xx 年被評為國家級歷史文化名村）。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，鹽業(yè)的發(fā)展推動了南詔、大理國政治、軍事、交通運輸?shù)陌l(fā)展。云龍是滇西著名的產(chǎn)鹽區(qū)，鹽業(yè)在云龍經(jīng)濟發(fā)展史上占有十分重要的地位。明洪武十五年（公元 1382年）十一月置云南鹽課提舉司。明史食貨志：云南提舉司凡四，曰黑鹽井，曰白鹽井，曰安寧井， 曰五井。 五井轄鹽課司七， 諾鄧鹽井鹽課司， 山井鹽井鹽課司，師井鹽井鹽課司，大井鹽井鹽課司，順蕩鹽井鹽課司，鶴慶軍民府劍川州彌沙

6、井鹽課司，麗江軍民府蘭州鹽井課司。明政府在諾鄧設五井鹽課司，專理鹽課”下屬順蕩、諾鄧、師井、大井、山井五個鹽課司。同時還在重要村邑及交通要塞設巡檢司， 如箭桿場 （今團結、 關平兩鄉(xiāng)） 、 十二關 （今長新地區(qū)） 、上五井（今石門鎮(zhèn)及果郎、寶豐兩鄉(xiāng)各一部分）、順蕩井（今白石地區(qū)） 、 師井 （今檢槽地區(qū)、 果郎鄉(xiāng)一部分） 等土巡檢 （可世襲的土官）負責管理。1382 年，明政府封曾投奔沐英大軍攻取大理的段保為云龍土知州，經(jīng)營瀾滄江西面至怒江地區(qū)的廣大地域。明初土知州、土巡檢的設置基本結束了云龍境內(nèi)一千多年的奴隸社會生產(chǎn)關系， 代之而起的封建領主勢力得以加強， 而江東各地鹽井及周邊的封建地主經(jīng)濟

7、也進一步發(fā)達。1522 年前后，又新開雒馬井、石門井和天耳井，瀾滄江以東沘江流域遂成為八大鹽井（石門井、諾鄧井、大井、天耳井、山井、金泉井、師井、順蕩井），工商業(yè)興盛一時。隨著朱元璋及其后裔推行大規(guī)模的民屯、 商屯和軍屯政策， 漢族移民大批涌入云龍參與鹽業(yè)和農(nóng)業(yè)開發(fā)， 漢族移民不僅帶來了先進的生產(chǎn)技術， 還把內(nèi)地的先進文化也帶來， 同原住的土著民族不斷融匯在一起， 共同生活并共同推動云龍經(jīng)濟文化的繁榮。嘉靖間，大理洱海周邊地區(qū)的董、楊、尹、段、趙等三五大姓先后來到寶豐開采鹽井，尤以董氏最為輝煌。寶豐太和寺功德碑記載，早在三國時期，董氏就是東吳“縉紳望族，世家金陵”。唐貞觀時鼻祖董成曾為南詔清平

8、官， 到了元末任鶴慶路知的董旻之子董惠，因投明有功，授太和縣縣令，在喜洲定居。董惠六世孫董萬卷和董氏同宗同姓的“詩、詔、誥三公”先后到寶豐開井。董氏家族因鹽而富甲一方。 董萬卷之孫董邦憲生平好善， 長大成人后出巨資投入公益事業(yè)。 “造漾濞之云龍橋（今漾濞縣西漾濞江上，保存完好）、建永邑之玉皇閣（今永平縣玉皇閣，保存完好）、起太和之寶剎（今寶豐太和寺，已毀，遺址尚存）、置報安之小莊，名揚六詔”（寶豐氏族譜）。董氏家族一行的到來加快了雒馬井（今寶豐古鎮(zhèn)）開發(fā)的進程，使得這一沘江邊上的古村迅速繁榮起來。嘉靖間，明政府把一直設在諾鄧的“五井鹽課提舉司”治所遷到雒馬井，設“流官吏目一人于雒馬”。 2萬歷末，云龍知州周憲章在雒馬井前始建砥柱橋。此橋橫跨沘江，寬一丈，長十五丈，以鐵索，覆以瓦屋，共十六間。明崇禎 2年（公元 1629年），“