學(xué)會思維,提高教學(xué)有效性

1、學(xué)會思維，提高教學(xué)有效性?教育規(guī)劃綱要?指出：“注重學(xué)思結(jié)合。 “倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。?語文課程標(biāo)準?20212021 年版指出：“要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，開展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造 潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力。這些 理念與國家自主創(chuàng)新科學(xué)開展戰(zhàn)略相吻合， 是“國家思維在課程中的具體落實 和表達。學(xué)而不思那么罔。行成丁思，毀丁隨。愛因斯坦說： “整個科學(xué)不過是日常思 維的一種提煉。思維的最大功績是創(chuàng)造了整個文明。讓學(xué)生學(xué)會思維特別是學(xué) 會創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心，是提高教學(xué)有效性的保證。那么，如何引導(dǎo)學(xué)

2、生 學(xué)會思維，以提高教學(xué)有效性呢？一、學(xué)會連動思維連動就是聯(lián)系，就是由此及彼的思維方法，能跳出點線面的限制，從上下左 右、古今中外、四面八方全方位地立體地思考問題，這是思維訓(xùn)練的起點。語文 教學(xué)是充滿靈性的，其教學(xué)活動背后往往存在著一個廣闊的、豐富多彩的世界。學(xué)會連動思維，往往使教學(xué)產(chǎn)生意想不到的效果。如?自己的花是讓別人看的?一文教學(xué)：帥：“人人為我，我為人人，這樣的境界是多么耐人尋味呀，這樣的境界 只有在具體的情境中才能體會到。出示課件看，這么多人都在街上欣賞著滿 眼的花團錦簇、姓紫嫣紅，他們一定有著不同的感受，讓我們?nèi)ヱ雎犓麄兊男穆?吧!出示練習(xí)練筆任選一題完成1 1、漫游在德國街道的游

3、客，看到沿街盛開的鮮花，他們2 2、勞累一天的德國居民下班了，他們欣賞著奇麗的景色，3 3、養(yǎng)花人自己來到街頭，看著滿眼的花團錦簇，姓紫嫣紅，一會兒，學(xué)生進行了精彩的展示生 1:1:漫游在德國街道的游客，看到沿街盛開的鮮花，他們不禁發(fā)出贊嘆， 多么奇麗的景色，多么奇特的民族呀！生 2:2:勞累一天的德國居民下班了，他們欣賞著奇麗的景色，心想：多么美 麗的景色呀，呼吸著醉人的花香，我的疲勞消失了，多么美好的享受呀！生 3:3:養(yǎng)花人自己來到街頭，看著滿眼的花團錦簇，姓紫嫣紅，不禁會發(fā)出 這樣的感慨：“我只不過是拿出了幾盆花，卻欣賞到了一路的美麗，看來只有我 為人人才會有人人為我呀！,帥：多么奇麗

4、的景色，多么奇特的民族風(fēng)情啊，難怪作家季羨林先生會發(fā)出 這樣的贊嘆一一人人為我，我為人人。學(xué)會學(xué)習(xí)不在丁你學(xué)會了多少知識，而在丁你能否熟練、靈活、準確地運用 已有的知識，熟練地進行信息的輸出和提取。在本課教學(xué)中，教師通過一個角色 轉(zhuǎn)換的情境，引導(dǎo)學(xué)生把思維與生活中的觀察體驗、及各種實踐活動聯(lián)系起來， 把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，極 大提高了教學(xué)的有效性。二、學(xué)會批判思維批判就是否認。事物開展的過程是否認和否認之否認螺旋式上升或波浪式前 進的過程。要學(xué)會辯證的否認觀，既不能肯定一切，也不能否認一切，這是思維 訓(xùn)練的難點。學(xué)貴有疑，小疑那么小進，大疑那么大進

5、。質(zhì)疑和爭辯會迫使你毫不留 情地對各種觀點進行嚴格的互檢和自檢， 能激活克爭意識和好強心理，促進精神 高度集中和思維高度活潑；能激活生命活力和探究意識，促進智慧的碰撞和心靈 的交流。如一位老師在教學(xué)?和氏獻璧?這篇課文時，有一個學(xué)生站起來說“卞和很 傻反方，丁是全班展開了一場“激戰(zhàn)。,反方：第一次獻璧已經(jīng)失敗了，他也盡心了，為什么第二次還要用同樣的辦 法呢？他難道不傻嗎？正方：“寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也，卞和悲的是什么？他被污蔑，他無法容忍啊！反方:可是去之前就要想活楚，如果文王請的玉匠也不識貨，那么卞和不是 要把頭也失去了 ？正方:我覺得卞和是一個把自己的名譽看得很重的人

6、，為了活白，砍腳，甚 至砍頭他都在所不惜！反方：像卞和這樣獻出忠誠的方法，是一種愚忠。要表達自己的真誠和忠心， 是有很多種途徑和方法的，不一定要付出那么沉重的代價。 還有，厲王和武王那 么兇殘，值得卞和去為他獻出真誠和忠心嗎？我還是覺得 “留得宵山在，不怕沒 柴燒。正方:卞和已經(jīng)被污蔑了，我想很多人肯定都知道這件事，他就一直被別人當(dāng)成騙子，換成你，你會愿意嗎？反方:這沒什么，大丈夫，能屈能伸嘛！正方:不，我覺得如果他在有生之年不能證明自己的活白，卞和會死不瞑目 的！就像?石灰吟?中所寫的：“粉身碎骨全不怕，要留活白在人問。，帥：你們的反思能力和爭辯能力令老師欽佩！笛卡爾說過：我疑心一切除了疑心

7、本身。掌握思考工具的第一步，是疑心。以上片段中，學(xué)生可能囿丁自身的認識產(chǎn)生疑惑， 覺得卞和這樣做不值或者比擬 傻，另一局部學(xué)生那么旁征博引，認為卞和的忠貞讓人嘆服！課堂中學(xué)生唇槍舌劍， 令人不得不驚嘆當(dāng)代學(xué)生挑戰(zhàn)文本的能力、 活潑的思辯能力。這是一場思想的交 鋒和思維的較量，這是一次智慧的挑戰(zhàn)和心靈的交流，讓我們感受到了生命的涌 動，似乎聽到了生命拔節(jié)的輕響。最可貴的是學(xué)生在深入探究過程中表現(xiàn)出的獨 立思考與獨立的人格。我們新時代的教育就是需要這樣的學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)精神。三、學(xué)會創(chuàng)新思維馬克思說：“人的本質(zhì)就在丁創(chuàng)造。人腦是世界上功能最強的天然電腦，智力正常的人都蘊藏著創(chuàng)新的潛能。 學(xué)會創(chuàng)新思

8、維就是要開發(fā)自己的智力， 開展 自己的個性，促進獨立思考，學(xué)會創(chuàng)新方法，發(fā)揚敢闖、敢冒風(fēng)險、敢丁疑心、 敢丁挑戰(zhàn)、敢為天下先的科學(xué)精神，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和 解決問題的能力，這是思維訓(xùn)練的重點。崔巒說：扼殺了學(xué)生個性化的思考和創(chuàng) 新思維，也就扼殺了祖國的未來。如?草船借箭?的教學(xué)：師：學(xué)了這篇課文，你能聯(lián)系小說或電視劇?三國演義?談?wù)剬χT葛亮、周瑜、曹操的不同評價嗎？生 1:1:我覺得諸葛亮確實是個杰出的軍事人才，但作者羅貫中在小說中卻神 化了他，使人覺得他無所不能，無往不勝，簡直是神，而不是人。生 2:2: “既生瑜，何生亮，?草船借箭?中，周瑜是個氣量狹小，妒忌心 很強的

9、人，可縱觀?三國演義?，我覺得：周瑜也是一位大英雄。首先，他是軍 事天才，赤壁之戰(zhàn)就是歷史上以少勝多的典型；其次，他忠肝義膽，赤壁之戰(zhàn)前 夕，大軍壓境，很多人都主張投降，而周瑜并沒有拋棄孫權(quán)，他為東吳的大業(yè)是 鞠躬盡瘁，死而后已。生 3:3:我有個疑問：歷史上常有“曹操多疑這一說，可在這篇文章中為什 么卻表現(xiàn)不出他的這一特點了？如果曹操在諸葛亮的船隊接近水寨時，多做思 考，就應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)破綻，那么失敗的將會是諸葛亮??！由此來看，曹操并不多疑 呀。?學(xué)習(xí)的革命?指出：沒有新的成分，只有新的組合。要在不斷追問“如果,， 會怎么樣過程中學(xué)會創(chuàng)新。以上教學(xué)中，教師圍繞人物評價，另辟蹊徑，對教 材進行拓展延伸，“把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，使課堂呈現(xiàn)出“仁者見仁，智者見智 的熱鬧景觀。這些內(nèi)容的開發(fā)不但豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容， 更促進了學(xué)生對教材 的理解和體驗，感悟與思考，使學(xué)生的思維內(nèi)容和思維成果更全面、更深刻、更 具洞察力。學(xué)生敢丁質(zhì)疑，敢丁創(chuàng)新，形成了較高的學(xué)習(xí)能力。建構(gòu)主義的課程理論倡導(dǎo)“主動學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，其核心就是要學(xué)生能“