書過善人事的閱讀答案及翻譯

1、書過善人事?的閱讀答案及譯二古文閱讀 15 分閱讀下面的古文,完成2 5習(xí)題.書過善人事 清 薛福成嘉慶十九年,淮南州縣旱饑.含山濱江 之鄉(xiāng),有銅城閘鎮(zhèn)者,歲比有秋,鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人. 鄉(xiāng)人大驚,為闔戶罷市,自門隙之.眾無所得食,益洶洶.處士過實(shí) 圃先生恐有變,亟出慰之曰： “諸君饑求食,當(dāng)謀所以食爾,請與諸 父老議之.明日集里中好善者,富出財(cái),貧輸力,自倡巨貲,綢繆 經(jīng)紀(jì),張席隙地以居之； 老羸婦孺,計(jì)口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶, 俾自食其力；寒有襦,病有藥,歿有棺,孕且育者厚赒之； 給以曠壤, 課對蔬菜；儲(chǔ)水具,警火災(zāi).其冬,山鄉(xiāng)得雨.遺丁壯以所得傭值, 歸而種麥, 麥?zhǔn)?乃各

2、挈婦子歸, 歡聲徹衢巷. 呼曰：“善人,善人. 由是四方至者,皆知有過善人云.余同年友竹潭孝廉,先生孫也.光緒五年正月,竹潭手一冊,請 余書其事；且述先生訓(xùn)曰： “吾家僅萬金產(chǎn),以振饑耗其半.次年, 歲大穰,糶谷倍蓗利,遂復(fù)其初.人何憚而不為善哉！ 余謂此先生 勉子孫為善之言耳.假設(shè)豫存獲報(bào)之心,那么計(jì)較得失,必不能破產(chǎn)以求 仁；即勉之,而報(bào)非可必得,將遂不振人之急乎？彼其時(shí)但以活人為 心耳,雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然,故仁術(shù)無不周,而澤之被人者弘；卒 受天佑,其產(chǎn)可復(fù),而其后必昌,報(bào)施之理然也.嗟夫！方饑氓索食 洶洶,人以引避為智,相率閉拒,那么彼計(jì)無復(fù)之,勢將剽奪,一鄉(xiāng)被 其患,而過氏無獨(dú)全之理

3、. 先生挺然以一身肩其任,弭變之智與恤難 之仁兼至,究亦無損于其家.故知存計(jì)較得失之心者,公與私兩失； 去計(jì)較得失之心者,公與私兩得.通是義也,雖任天下事可也.過先生諱華,字曙初,號實(shí)圃.他行多可述者,非大義所存,故 不著.2. 對以下句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A. 孕且育者厚赒之 赒：接濟(jì)E.乃各挈婦子歸 歸：返回C.而澤之被人者弘 被：覆蓋D.究亦無損于其家究：推究3. 以下四組中,全都能表達(dá)過善人善舉的一組是3 分 處士過實(shí)圃先生恐有變 自倡巨貲,綢繆經(jīng)紀(jì)老羸婦孺,計(jì)口賦食 遺丁壯以所得傭值,歸而種麥 吾家僅萬金產(chǎn),以振饑耗其半糶谷倍蓗利,遂復(fù)其初 A.E.C.D.4.

4、以下對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A. 銅城閘鎮(zhèn)的百姓看到鄰縣饑民扶老攜幼來哄搶糧食,非常驚懼,唯恐躲之不及,這和過善人的善行形成鮮明的比照.B. 過善人聯(lián)合鄉(xiāng)里其他愛做善事的人,采取了一系列舉措賑濟(jì)災(zāi)民,讓他們度過了難關(guān),表達(dá)出他的睿智和高尚情懷.C. 過善人的孫子竹潭跟作者同榜錄取為舉人,是作者的好友.后來竹潭請作者記下過善人的事跡,因而有了本文.D. 作者認(rèn)為,存有計(jì)較得失的心理的人,于公于私都會(huì)有所失;摒棄計(jì)較得失的心理的人,于公于私都會(huì)有所得5把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語. 6 分1傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶,俾自食其力. 3 分答：2彼其時(shí)但以活人為心耳,雖盡耗其

5、產(chǎn)何慮！ 3 分答：試習(xí)題答案：二古文閱讀 15 分2. 3分D究,應(yīng)解釋為“最終3. 3分C非善舉,只是擔(dān)憂會(huì)發(fā)生意外變故是說過善人第二年賣糧食獲利,恢復(fù)了家產(chǎn)4. 3分A “就食是指到有糧食的地方乞討求食5. 6 分1雇用那些年輕力壯的到四方的農(nóng)戶家里干活 ,使他 們自食其力.“傭 1分,“俾 1分,句意通順 1分 2他那時(shí)只是把救活饑民當(dāng)成自己的心愿,即便耗盡他的家 產(chǎn)又會(huì)顧慮什么呢！“活 1分,“何慮 1分,句意通順 1分【參考譯文】嘉慶十九年, 淮南州縣發(fā)生旱災(zāi)饑荒. 含山縣臨水的地方有個(gè)銅城閘鎮(zhèn),連年收成良好,鄰縣饑民扶老攜幼來乞討求食的有幾千人.鄉(xiāng)里百姓非常驚懼,全都關(guān)上門,停止

6、營業(yè),從門縫里面窺視那些饑民.饑民們沒有規(guī)定找到吃的東西,更加喧擾不安了.處士過實(shí)圃先 生擔(dān)憂有意外的變故, 趕忙出來撫慰他們說：“大家因饑餓前來討飯, 我們 應(yīng)當(dāng)商議用來解決你們吃飯 問習(xí)題 的規(guī)定,請?jiān)试S我同諸位 父老商議一下.第二天,他把鄉(xiāng)里那些好行善事的人集中起來, 要 求有錢的拿出錢來,沒錢的出點(diǎn)兒力氣,自己率先捐出了大量財(cái)物, 用心謀劃張羅, 在空地上鋪上席子好讓他們住下來； 對年老體弱的人 及婦女兒童都按人數(shù)分發(fā)糧食； 雇用那些年輕力壯的到四方的農(nóng)戶家 里,使他們自食其力； 冷了有短襖穿,病了有藥提供,死了還有棺木, 對懷孕將要生育的婦女就優(yōu)厚地周濟(jì)她們；提供給他們空闊的土地,

7、催促他們自種蔬菜；并準(zhǔn)備了一些裝水的器具,防范火災(zāi)的發(fā)生.當(dāng) 年冬天,災(zāi)民的家鄉(xiāng)下了雨.把受雇的丁壯勞力應(yīng)得的報(bào)酬給了他們, 讓他們回去播下麥種, 麥子成熟后, 就各自帶著自己的妻子兒女回去 了,歡聲笑語響徹街巷. 他們 還喊著：“善人,善人.從這以后, 各地到這里來的人,都知道有一個(gè)過善人.和我同年中舉的好友竹潭,是過善人的孫子.光緒五年正月,竹 潭手里拿著一本書, 請我寫下過善人的事跡； 并且講述過善人的訓(xùn)導(dǎo) 說：“我們家僅有萬金家產(chǎn),由于救濟(jì)災(zāi)民損耗了一半.第二年,獲 得大豐收, 出售谷物又獲得數(shù)倍的利潤, 于是又恢復(fù)了最初的家產(chǎn)規(guī) 模.人們?yōu)楹魏ε?損耗自己的利益 而不去做善事呢？ 我

8、認(rèn)為這只 是過先生勉勵(lì)子孫做善事的言論罷了. 假設(shè)事先就存有獲得回報(bào)的心 理,那么就會(huì)計(jì)較利害得失,一定不會(huì)損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義； 即便勉強(qiáng)去做了善事, 但回報(bào)其實(shí)不是一定可以得到, 那么就不去救 濟(jì)別人的急難了嗎？他那時(shí)只是把救活饑民當(dāng)成自己的心愿, 即便耗 盡他的家產(chǎn)又會(huì)顧慮什么呢！這樣,施行仁德沒有不周全的,享受到 恩澤的人也就很多；最終受到上天的保佑,他的家產(chǎn)也可恢復(fù),而他 的后代也一定興盛,回報(bào)那施行恩德的人的道理就是這樣的.??！當(dāng) 那些饑民喧擾不安地索要食物之時(shí), 人們認(rèn)為回避是明智之舉, 一個(gè) 接一個(gè)地關(guān)門回絕,那么饑民沒有別的規(guī)定,勢必?fù)寠Z,一鄉(xiāng)之人都 將遭受這個(gè)禍患,過家也無單獨(dú)保全的道理了.過老先生挺身而出, 憑仗一己之力肩負(fù)起這一重任, 消除變故的智慧和體恤苦難的仁心同 時(shí)具有,最終也沒有損