被討厭的勇氣讀書筆記

1、被討厭的勇氣讀書筆記被討厭的勇氣讀書筆記當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你 的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是作者 為大家整理的被討厭的勇氣讀書筆記，希望對大家有所幫助。被討厭的勇氣讀書筆記1因為前面一有收獲或觸動，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不 知道從何下筆去做一個很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會成一篇文章。 看了這本書，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫了滿滿的書摘和感想。 我就像那位青年，而這本書就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長 談了五夜，受益良多。人生沒有因果論，它也不是一條既定的直線，

2、即使沒有登上山頂也沒有關(guān)系， 因為一路的風(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無奇，并不意味自己無能， 反而說明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學(xué)會信賴他人，這樣活著不會太累， 也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句一一“人生就是渡人渡己”。 因為周圍的人是我們的伙伴，所以去幫助他人，擺渡他人，其實也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價值和貢獻(xiàn)， 也能讓我們更接納、更愛自己, 離幸福更進(jìn)近一步。人生或許沒有我們想的那么艱難，其實就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我 做好每件事，過好每一刻。不論你快樂與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以 最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個別三

3、兩個人。自身關(guān)注的對象， 決定自身眼中的世界。幸福很簡單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。 至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！被討厭的勇氣讀書筆記21:對于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。原因只是事情的起發(fā)點，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個過程，具過 程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的 勇氣）對于目的論，我也有疑惑。例如：我不喜歡這個人，因為她經(jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度， 按目的論來說，是我一開始對她這個人已經(jīng)下定啦不喜歡， 所以我才會找到這個 事來討厭她？我覺得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？2:人往往很多時候容易被

4、太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個結(jié)論 我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來了）3:從別人那里得到的答案，只不過是對癥治療而已4:在選擇生活的時候，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣5:自即時主觀性自己給自己下的結(jié)論，自即有一定程度得促使激勵自己過度得自即是自即情節(jié)，過度得自我意識，反而回束縛自己！6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對人得信賴）7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者 信賴，對別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的8:人生是點組成的，而不是一條線。人生的每一個剎那問得此時此刻，不是過去不是未來人生不存在

5、普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！被討厭的勇氣讀書筆記3看過阿德勒自卑與超越，并沒有了解他的思想。本書用通俗簡易的語言講 述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問，這是一門讓你幸福的生活哲 學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子； 二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評價與期待；三他者貢獻(xiàn)， 關(guān)鍵思想是共同體，通過貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義?？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實意 義，可以掙脫三重枷鎖。第一來自過去，甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯的鍋， 重要的不是過去， 而是你對過去的看法，從

6、而把自我從過去中解脫出來；第二來自人際關(guān)系，我們 太在意周圍人的期待與評價，造成人會太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱； 第三來自未來，我們太在意未來的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來成功的工具， 然而 當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后， 卻會發(fā)現(xiàn)，我們 其實一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。把昨天留給過去，把明天交給未來，專注于眼前的瞬時瞬刻，我們都愛自己 想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是 就是現(xiàn)在。加油？被討厭的勇氣讀書筆記41 .我們的不幸是自己的錯，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題， 假裝成是不可控制的

7、外部原因?qū)е碌谋瘎?，讓自己變得獨特顯示地位吸引注意。 應(yīng)對：目的論思考問題。行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會和諧相處（人人都是我的伙伴）。2 . 一切煩惱都來自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢可以支撐，個人主義的強(qiáng) 化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。自即情結(jié)是借口（因為什么客觀事實所以我不能做到什么）。權(quán)力之爭是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯誤，沒有必要在人際關(guān)系中向 別人證明自己認(rèn)為的正確。人是活在意義中的生物，確立目的后會企圖尋找各種借口逃避人生課題，編 制人生謊言。3 .人生三大課題：交友，工作，愛。不要活在別人的期待中，分離自己與別 人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來干涉自己，自由就

8、是被別人討厭。自己 可以掌控人際關(guān)系的王牌。4 .分離是起點，共同體感覺是終點（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位 置）。我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因為歸屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系 #絡(luò)需要犧牲部分個人自由等事 實）。共同體范圍無限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音（如從家庭到社會到國家） 不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式反對縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表揚(yáng)是操縱別人，要鼓勵， 幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。有對共同體的價值就可以獲得勇氣；

9、存在本身就有價值；由你開始去合作。 幸福感就是貢獻(xiàn)感。5 .活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開始了。把聚光燈對準(zhǔn)此時此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時此刻是人生 最大的謊言。共同體感覺是把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心， 從三點做起：自我接納， 他者信賴，他者貢獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。被討厭的勇氣讀書筆記5前段時間讀完了一本叫做被討厭的勇氣的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā) 之父阿德勒的哲學(xué)課”.最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新 穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒法改變一個人”以及“自卑情結(jié)只是一種 借口” .這些充滿成長性的觀點正投我

10、所好。貫穿整本書的是心理學(xué)”三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形 式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子， 沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但 是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)超越自卑了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身 材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎， 可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力

11、于幫助別人超越。阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過去”，精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于“創(chuàng)傷”這個借口。一味地找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入“決定論”，仿佛命運已被“決定"，無法改變。阿德勒甚至 大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就 不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最合適做燈絲的 材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句：”我只是知道 了這一千六百種材料不能做燈絲而已?！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六

12、百 次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們 知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅強(qiáng) ？阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當(dāng)下的“目的論”.他認(rèn)為人的行為都圍繞 著“目的”在運作，這個目的到底是什么，很多時候當(dāng)事人自己都意識不到。 例 如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個思路，” 心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的？前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到“英語思維”是否存在的問題， 他認(rèn)為“英語思維” 純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因為說不好口語而編撰的借口 呢？這個觀點提供了我重新審視

13、自己行為的視角，或許主動權(quán)一直在我們手上， 我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。阿德勒認(rèn)為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上 說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變 意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險， 比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。 所以，阿德勒 的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。”目的論”的核心觀點是，曾經(jīng)發(fā)生的一切 都對你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào) 調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分 強(qiáng)調(diào)主觀能動性，總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實意義吧。阿德勒想讓我們掙脫的

14、第二個束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一 切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不 喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制 ？因為我們太害怕 被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時如此尷尬。用” 目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”.越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。 阿德勒還直接指出，自即感完全 是源于我們錯誤地評價自我價值，我們無法輕易改變現(xiàn)實，但我們可以通過主觀 詮釋來改變對自我價值的判斷。自即來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促 進(jìn)進(jìn)步，但自即情結(jié)則是有害的，自即情結(jié)把自即

15、當(dāng)成了止步不前的擋箭牌， 有 自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有 A才做不到B.阿德勒認(rèn)為， 健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自 我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比 賽，所有人都在同一個水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要 都在前進(jìn)，就在追求卓越。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面 的目標(biāo)是“自立“和“與社會和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力"和“ 人人都是我的伙伴”.阿德勒并沒有因為人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社 交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共

16、同體感覺”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn) 換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點具體步驟：“自我接納“、“他者信賴” 和“他者貢獻(xiàn)”.人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面 也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們掙脫的第三個束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成，時 問分秒流逝，往昔便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢 我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實人生大半的時間都在“登 山”的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時光算什么呢？難道是我們“臨時”的人生嗎？書中

17、有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也 并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r每刻都是完滿的， 人生也并不存在一個普適于所有人的意義， 意義是自己賦予的，所有，請把聚光 燈打向當(dāng)下的舞臺，好好享受活著的此刻。這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌 頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍， 慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多 少新思考和改變，我相信，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許 我已經(jīng)潛移默化的在實踐著其中的教義，會有更深的共鳴。被討厭的勇氣讀書筆記6很少有這么

18、一本書，看的時候想極力否認(rèn)“怎么可能開什么玩笑， 我不信”， 但鼓起勇氣看完后，又會覺得他好像是對的。他把行為撕碎，露出人內(nèi)在的心理 需要，赤裸裸血淋淋，你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步 認(rèn)識自己，獲得被討厭的勇氣！阿德勒有3個重要的心理學(xué)觀點，貫穿了全書01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，而對過去的看法才決定你的人 生。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷 中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng) 歷的意義。比如：你在咖啡廳看書，服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上，你忍不 住發(fā)火吼起來了。按常理說，是因為服務(wù)員的

19、行為引起了你的憤怒情緒，沒毛病 吧【原因論。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個目的而制造了憤怒情緒【目 的論思路是這樣的：你想通過大發(fā)雷霆來震懾服務(wù)員，進(jìn)而讓對方認(rèn)真聽你的話， 為了這個目的，你捏造了憤怒的情緒。即使你不大聲斥責(zé)，服務(wù)員可能也會道歉 給你擦擦，你也預(yù)料到接下來的行為，但為了快點同時引起對方的重視， 你選擇 了憤怒這種方式?！霸趺纯赡埽菚挠袝r間，怎么可能思考選擇”。確實，情 緒肯定不是思考得來的，但它是一種可放可收的手段，如果這時候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了，你還會憤怒的大吼大叫嗎？不一定了吧！ 也就是說那一刻的憤 怒情緒是可以控制的。很多時候我們認(rèn)為的原因其實是目的，是為了逃

20、避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝 出來的擋箭牌。正視痛苦和恐懼，心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”， 反復(fù)回 憶過去的經(jīng)歷，時間長了會減少它帶來的負(fù)面影響，也就是改變賦予它們的意義。 然而人們常常下決定“不改變”， 這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做 的事一直沒做，實際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評價，更不愿去面對失敗的現(xiàn)實，只想活在“只要有時間我也可以、 只 要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中，或許再過 5年或者10年，又會開始使用 “已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。想一想，多少人都是這樣的！面對變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來的“不 滿”，大多數(shù)人選擇

21、了后者。02、理想的人際關(guān)系，是我愛你但與你無關(guān)，聚焦于自己的課題。阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，任何煩惱都會有他人的因素，而 且在人際關(guān)系中不可能不受傷。首先，聊聊自卑感，也就是對自己的價值判斷。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。我們之所以自即，是因為對周圍人抱有競爭意識，凡競爭必有輸贏，那就勢必會 產(chǎn)生自即感，長期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。你身邊有沒有這樣的人？無法真心祝福過得幸福，或無法祝賀親朋好友取得 的成就（有也無可厚非）。這是因為站在了競爭的角度來考慮人際關(guān)系，把他人 的幸?？醋鑫业氖?，所以才無法真心祝福。把自己從競爭比較的怪圈中解

22、放出 來，正視自己的價值和成長。然后，人生三大課題：交友、工作和愛！最后，把自己和別人的人生課題分開。怎么分辨？只需考慮“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)”。不要害怕被 討厭，有人不喜歡你，并不是你的.課題。同時，也不要過多干涉別人的課題， 比如父母為孩子做決定。03、過好當(dāng)下，是生活的真諦?。?）自我意識過剩，反而會束縛自己。一味在意“別人怎么看的生活方式其實是關(guān)心我的“自我中心式”生活方 式。擔(dān)心自己出模，擔(dān)心說錯話，擔(dān)心別人怎么看我，都屬于自我意識過剩。怎 么調(diào)整呢？把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心，有3個方面：自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。自我接納：誠實的接受自己，承認(rèn)自己的不完美。這個

23、容易和自我肯定混淆， 簡單來說，自我肯定是對60分的自己說“這次運氣不好，我一定能拿 100”， 自我接納是“誠實接收60分的自己，并思考如何接近100”，不必悲觀，關(guān)注 可以改變的就行。他者信賴：在相信他人時不附加任何條件（無條件相信）。這點很難，需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn)：為體會到我的價值而采取的手段， 即“我對他人有用”(2)甘于平凡的勇氣人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望，希望引起他人的關(guān)注，脫離普通狀態(tài)， 成為“特別的存在”。就像登山，總想著到達(dá)山頂，但沒能到達(dá)山頂呢？該怎么 辦？這是對人生一種“線”的理解，阿德勒建議我們把人生理解為“點的連 續(xù)”，也就是說，人生是在每個瞬間不停旋轉(zhuǎn)

24、起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”，只要跳著舞的“此時此刻”充實就已經(jīng)足夠。人生很簡單， 要認(rèn)真但不深刻！對人而言，最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納，他者信 賴，他者貢獻(xiàn)”的建議，如果“我”改變，“世界”就會改變。閱讀這本書，就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過程， 書中有很多新穎的觀點， 能真正理解并受用還需要多年的實踐！被討厭的勇氣讀書筆記7一個有臉紅恐懼癥的女孩有一個想要交往的男孩，但是一直沒能表明心意?？删褪怯羞@個“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口 “我之所有不能和他交往都是因 為這個臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。所以很多時候，很多事情自己給 出了一個借口去逃避

25、，其實就像這個女孩一樣，不是你不想，只是你沒有勇氣， 你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因為學(xué)歷低所以無法 成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力， 不愿意為 了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。一個身高很矮的人，因為自己的身高感到自卑，心善的人會用“沒必要在意”，或者“人的價值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。 如此一來，周圍的人一定會更加小心翼 翼的對待他。這就是弱者強(qiáng)勢的理論。以自己的不幸為武器來支配對方， 通過訴 說自己如何不行、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。 遇

26、到過很多人在 很多爭吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來占據(jù)更大優(yōu)勢。學(xué)到了這 個理論之后才覺得，這真是高段位。你討厭一個人，說是因為對方有讓人無法容忍的缺點，但實際是你為了逃避 與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個符合目的的缺點。到底是因為討厭一個人才找到了一個他的缺點來支撐自己討厭他的理由，還是因為一個缺點討厭一個人，我覺得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說的是太準(zhǔn)了。自由就是被別人討厭。這句是原文，其實要表達(dá)的意思是，自由就是有被別 人討厭的勇氣。一個有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于 勇氣，只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣，大概就是有底

27、氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人， 更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會變得 自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒去問過，也沒有登過，但是肯定都會想 登頂，才感覺完成了一項壯舉吧。人生如果是登山，大半的時間都在在路上，而 真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開始。 不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山 只有一個頂，但是山頂每一座山都有。把每一個目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接 近的前進(jìn)。被討厭的勇氣讀書筆記8哲人和青年相遇了，倆人對人生的問題進(jìn)行探討，既有故事又有道理。青年 是和我們一樣有各種煩惱事

28、的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對照自己的種種。1 .原因決定論到目的論弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的，我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多 人埋怨父母埋怨過去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的結(jié)果。 決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。2 .人際關(guān)系人人都是我的伙伴。不與任何人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而 活著。3 .把自己和別人的課題分離可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。即使父母，也得放下孩子的課題。對于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題, 在他學(xué)習(xí)的時候父母隨時準(zhǔn)備給予幫助，

29、但不妄加干涉。4 .批評不好，表揚(yáng)也不行批評和表揚(yáng)都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對沒能力者所做的評價，是 上下級不平等的關(guān)系。而鼓勵和幫助，則是平等的橫向的人際交往。5 .接納自我，甘于平凡人最大的不幸，是不喜歡自己。實際上誰都是普通人，普通并不等同于無能。6 .活在當(dāng)下如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過程，我們生活 的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來，卻不能著眼于 可以努力的當(dāng)下，其實是對現(xiàn)實的逃避被討厭的勇氣讀書筆記9前段時間讀完了一本叫做被討厭的勇氣的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā) 之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里

30、面新 穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個人”以及“自卑情結(jié)只是一種 借口”。這些充滿成長性的觀點正投我所好。貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形 式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子， 沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但 是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)超越自卑了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身 材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在

31、他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎， 可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力 于幫助別人超越。被討厭的勇氣讀書筆記10在六月末的安靜夜里開始抽點時間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo) 題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。筆記1:當(dāng)你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。賞析：這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月 我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫

32、讓我全然忘了生活。 好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時， 我的心也逐漸恢復(fù)了寧 靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸 漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中 的刺激一一所謂的心理創(chuàng)傷一一而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目 的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。筆記3:人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生 活。筆記4:重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做

33、。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會 明白應(yīng)該選擇別的道路?？傊?，可以有所發(fā)展。賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是 少數(shù)，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉 了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實自己不適合走這條路， 做過、參與過，都是成長， 都有收獲。筆記6:無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻”的自己。賞析：這句話有點太絕對。我覺得是有影響的，過去的經(jīng)歷、過去的選擇才 讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，不要讓過去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn) 在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌

34、握主動權(quán)，可以主觀干預(yù)， 讓自己決定現(xiàn)在“此時此刻”所采取的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。筆記7:不想成功VS不能成功不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣一一比如玩樂或休閑 時間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”， 即使有些不滿或者不自由，也還 是更愿意維持現(xiàn)狀。筆記8:健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。價值在于不斷超越自我。問題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢？回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因為怒氣終歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā) 怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的 認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。 所以要 找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進(jìn)行交流，要相信語言的 力量，相信具有邏輯性的語言。賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時候，我是對的，并不代表別人就是錯 的。如果做錯了，承認(rèn)錯誤并不等于承認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。被討厭的勇氣讀書筆記11有人說要想真正理解