淺析陶行知生活教育理論的現(xiàn)實(shí)啟示

1、淺析陶行知生活教育理論的現(xiàn)實(shí)啟示內(nèi)容摘要：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，生活教育理念是陶行知整個(gè)教育思 想體系的主體部分。他提出了由“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”三大 部分所組成的生活教育理論，影響極其深遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國(guó)的教育受應(yīng)試教育影響很 大，生活教育理論正是把生活和教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)前我國(guó)的教育理論發(fā) 展、促進(jìn)教學(xué)改革、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、搞好日益發(fā)展的社區(qū)教育有很重要的借鑒意 義。關(guān)鍵詞：生活教育改革實(shí)施陶行知在深刻批判封建傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列的教育調(diào)查、實(shí)踐和 思考，創(chuàng)立了以“生活即教育”、社會(huì)即學(xué)?！?、教學(xué)做合一 ”為核心內(nèi)容的生活教育思想。學(xué)習(xí)、研究陶行知的生活教育

2、思想，有助于推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前的教育改 革，有助于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，有助于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系。» I I 1 I I ' I I一、陶行知生活教育理論體系（一）生活教育的目的陶行知說(shuō)：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。陶 Ii行知進(jìn)一步說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生 1 I- I- I活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。 從效力 上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?那么生活教育的目的X 產(chǎn)r *l.7 X r-是什么呢？1 .造就有生活力的國(guó)民陶行知認(rèn)為，生活教育的目的之一

3、就是要造就有生活力的國(guó)民，他主張，要造就有生活力的國(guó)民需要作兩個(gè)方面的努力：一是要辦好師范教育。二是 “發(fā)動(dòng) 那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考試”。他說(shuō)：“創(chuàng)造的考成所要考成的是生活的實(shí)質(zhì)， 不是紙上的空談?！? .教人發(fā)明、制造和運(yùn)用生活工具陶行知說(shuō)：“空談生活教育是沒(méi)有用的。真正的生活教育必以生活工具為出 發(fā)點(diǎn)?！鄙罱逃倘税l(fā)明、制造和運(yùn)用生活工具，不僅僅是為了享受更好的生 活，更重要的是改造社會(huì)，建設(shè)一個(gè)自由、平等和民主的和諧社會(huì)。(二)生活教育的內(nèi)容陶行知認(rèn)為，生活教育的核心內(nèi)容是“生活即教育”、社會(huì)即學(xué)?！薄⒔虒W(xué)做合一 ”。1 .生活即教育”的理念是建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理論基礎(chǔ)“生活即教育”是陶

4、行知生活教育思想的一個(gè)重要組成部分。陶行知說(shuō)： “教育 的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”“生 活即教育”的一個(gè)核心觀點(diǎn)是“以生活做中心”沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。 沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。“生活即及教育”的另一個(gè)核心觀點(diǎn)是“生活決定教育”。人們?cè)谏鐣?huì)上生 活不同，因而所受的教育也就不同，過(guò)那樣的生活，就是受那樣的教育。陶行知 1 I .認(rèn)為，過(guò)正面的生活，便是受正面的教育?！吧罴唇逃卑艘韵聨讓右馑迹旱谝?，生活含有教育的意義，具有教 育的作用，生活本身就是一種特殊的教育。第二，生活是教育的中心，與教育是 T _

5、_ 1hl同一個(gè)過(guò)程，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致。教育必須圍繞生活來(lái)進(jìn)行，以滿 足生活向前、向上發(fā)展的需要。第三，“生活即教育”是終身教育，是與人共始 終的教育。2 .社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟顬榻K身教育體系的構(gòu)建提供了認(rèn)識(shí)論和方法論與“生活即教育”密切相連的是“社會(huì)即學(xué)校”。陶行知認(rèn)為，“生活即教育”與“社會(huì)即學(xué)?！笔蔷o密相連的。 所以說(shuō)社會(huì)即學(xué)?！狈从沉耍?1)學(xué)校與社會(huì)的辯證關(guān)系，即社會(huì)決定學(xué)校，學(xué)校為社會(huì)服務(wù)。(2)陶行知主張社會(huì)即學(xué)校為了改革學(xué)校脫離社會(huì)實(shí)際的弊病，把學(xué)校辦成促 進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，改善人民生活的力量(3)陶行知把整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人生都列入生活教育范疇，從而把社會(huì)教育，

6、家 庭教育，終身教育聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整大教育體系即當(dāng)今講社會(huì)終身教育體 系。3 .教學(xué)做合一 ”理念使教育從工具理性回歸到人的身心潛能素質(zhì)的全面和諧發(fā) 展“生活教育就是教學(xué)做合一?！彼暮x是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法 根據(jù)做的方法。事怎樣做便是怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。 所以說(shuō)教學(xué)做合一 ”實(shí)質(zhì)是：(1)教學(xué)做合一 ”是生活法亦即教育法。為要避去瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指 出在勞力上勞心，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一?！?2)這一原理將 做”放在第一位、是完全符合 行是知之始，知是行之成”的認(rèn) 識(shí)論思想的。(3)陶行知提倡教學(xué)做合一 ”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際弊端，

7、又是 為了把學(xué)生從視為字紙簍，死讀書(shū)，死教書(shū)”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用活的 知識(shí)'、有 行動(dòng)能力”、有 生活力”有創(chuàng)造力”的軌道上來(lái)。三、陶行知生活教育理論的現(xiàn)實(shí)啟示陶行知倡導(dǎo)生活教育”是一份寶貴的教育財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代各類教育具有普遍指 導(dǎo)意義，特別是對(duì)貫徹落實(shí) 深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個(gè)充滿.I. ._.-1生機(jī)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系”宏偉目標(biāo)，中華民族教育事業(yè)偉大振興更具 現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該 以陶為師”、認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒 生活教育”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、銳意 教育改革，不斷探索創(chuàng)新。首先學(xué)習(xí) 生活教育”創(chuàng)造和試驗(yàn)精神，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，也需要 一個(gè)創(chuàng)造和試驗(yàn)過(guò)程。

8、發(fā)揚(yáng)陶行知 不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障礙、不怕失敗， 一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)出來(lái) ”的精神，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其次學(xué)習(xí)陶行知 生活教育”的大教育觀、生活教育”是教育界或任何團(tuán)體 單獨(dú)辦得成功的，除了需要大聯(lián)合，還要把人的心墻”拆去，才能與社會(huì)溝通，才能使人們的感情和態(tài)度， 從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過(guò)來(lái)，解放出來(lái)”，今天全 面推進(jìn)素質(zhì)教育，也有一個(gè) 拆墻”的問(wèn)題，否則影響教育改革深入開(kāi)展。再次生活教育”提倡為民族，為大眾求解放，謀幸福，培養(yǎng)生活力。與今天 素質(zhì)教育，職業(yè)教育，農(nóng)村教育，終生教育息息相關(guān)，其內(nèi)容博大精深，影響廣 泛。生活教育”主張 現(xiàn)代人'要過(guò)現(xiàn)代的生活、就要受現(xiàn)代教育，聯(lián)系知識(shí)經(jīng)濟(jì) 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載信息化社會(huì)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育提上日程，學(xué)習(xí) 生活教育對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育具有深 刻指導(dǎo)意義。改革開(kāi)放為中國(guó)教育創(chuàng)造有