九年級(jí)下冊(cè)生于憂患死于安樂《孟子》

1、九年級(jí)下冊(cè)生于憂患 死于安樂孟子九年級(jí)下冊(cè)生于憂患 死于安樂孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚 鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市， 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓 其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾 益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色 發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者， 國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！敝行模宏U述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，人才的培 養(yǎng)中，逆境作用不可小視;國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法 嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸 享樂中滅亡。一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯1、

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。 苦，勞，餓，空乏，均 為使動(dòng)用法，翻譯為“使 痛苦”“使勞 累”“使受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。舌L：擾亂。句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑 餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事 情顛倒錯(cuò)亂。3、困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而 后喻。重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。 征：征驗(yàn) 。 喻：明白， 了解。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露

3、出來(lái)，在吟詠嘆息 聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。 出：在外面，指國(guó) 外。 法家：守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi,輔佐。 恒：常。句義： 如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君 主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí) 時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。5、生于憂患，死于安樂。 重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。6、問(wèn)題設(shè)計(jì)及解答(1)文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論 點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在

4、經(jīng) 歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人 才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。(3)第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也， 其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。(4)第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道 理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)曾益其所不 能。(5)第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能 激發(fā)人的斗志寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮

5、，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。(6)第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正 面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。人恒過(guò)，然后能改。困于 心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國(guó)家滅亡的原因：入則無(wú)法家拂士，出 則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(7)孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士， 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰， 就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。三、思考、應(yīng)用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人 物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”;在今天有人認(rèn)為“順 境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?2)有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”

6、就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫 亡身。六、開放題。1、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無(wú)數(shù) 艱辛的例子或名言。(張海迪、愛迪生)(名言：艱難困苦， 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦 作舟例：司馬遷慘遭宮刑而憤作史記;越王勾踐，經(jīng) 受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)?！白怨庞⑿鄱嗄ルy”。歷史上許多仁人志士在與挫 折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后， 發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離 騷”的名著史記。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折 是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接

7、 著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō)，這打 擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信 中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這 絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為 世界不朽的音樂家。一、詞語(yǔ)解釋舜發(fā)于：被任用 人恒過(guò)：犯過(guò)失。 傅說(shuō)舉于：被 選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也 所以;責(zé)任，擔(dān)子;這而后 作：奮起苦其心志：使- 痛苦 征于色：臉色 勞其筋骨：使勞累發(fā)于聲：吟詠嘆息 餓其體膚：使饑餓 而后喻: 了解空乏其身：使貧困 法家拂士：同“弼”輔佐 亂其所為：使錯(cuò)亂、擾亂入則：在里面。指國(guó)內(nèi)所以動(dòng)心忍性：用來(lái)；使驚動(dòng)；使堅(jiān)韌；出則：在外面。指國(guó)外 曾益其所不能：增加。曾同 “增”二、翻譯所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷 增長(zhǎng)他的才干。人恒過(guò)，然后能改 人常犯過(guò)失，然后才能改正 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢 士，國(guó)外沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也 這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉 迷安樂而衰亡。三、中心內(nèi)容 孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的 磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。 本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。